المقارنة بين الجزيئات في جسم صلب وسائل وغاز من اسئلة كتاب العلوم الصف السادس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني، وتعتبر من اكثر الاسئلة اهمية في الاونة الاخيرة، وقد وجدنا نسبة كبيرة من البحث من قبل الطلاب على هذا السؤال لكي يستطيعوا التعرف على كيفية المقارنة بين الجزيئات في جسم صلب وسائل وغاز من اسئلة العلوم سادس ابتدائي الفصل الثاني، حيث سنقدم لكم اجابة كاملة وصحيحة خاصة بهذا السؤال المهم ليتسنى للجميع الحصول على الاجابة الكاملة والصحيحة، لذا تابعوا معنا الان حل سؤالكم المقارنة بين الجزيئات في جسم صلب وسائل وغاز حل اسئلة كتاب مادة العلوم للصف السادس الفصل الدراسي الثاني. المقارنة بين الجزيئات في جسم صلب وسائل وغاز
جزيئات الأجسام الصلبة
* الجزيئات متقاربة جداً وأكثر تراصاً. * حركة دقائق المادة محدودة جداً, فهي تهتز في مكانها. * يتغير شكلها وحجمها فقط عند تسخينها أو تحطيمها. * تعد الحالة الأكثر كثافة للمادة. جزيئات السوائل
* الجزيئات متباعدة بعضها عن بعض. * تتحرك بحرية أكبر مما في المواد الصلبة وأقل مما في الغازات. * لديها طاقة أكثر قليلاً من طاقة جزيئات المواد الصلبة. * تزداد الكثافة عند التحول إلى الحالة الصلبة ( باستثناء الماء).
- الجزيئات في الجسم الصلب تكون - بصمة ذكاء
- الجزيئات في الجسم الصلب تكون - كنز الحلول
- الجزيئات في الجسم الصلب تكون. - العربي نت
- الجزيئات في الجسم الصلب تكون - كلمات دوت نت
- ولا يبدين زينتهن تفسير
- ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان
- ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
الجزيئات في الجسم الصلب تكون - بصمة ذكاء
الجزيئات في الجسم الصلب تكون؟ اهلا بكم طلابنا الكرام في موقع كلمات دوت نت, هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون التعرف على الحلول الكاملة للكثير من الأسئلة المنهجية، والتي يجب الدراسة عليها بشكل كبير وخاصة قبل بدء الاختبارات النهائية، تابعونا حصريا مع حل السؤال الذي تبحثون عن إجابته: الجزيئات في الجسم الصلب تكون؟ متقاربه جداً وأكثر تراص متباعده عن بعضها البعض أكثر تباعد وأقل تماسكاً لا توجد جزيئات الإجابة هي: متقاربه جداً وأكثر تراص.
الجزيئات في الجسم الصلب تكون - كنز الحلول
الجزيئات في الجسم الصلب تكون
مرحبا بكم زائرينا الكرام في موقع المرجع الوافي والذي يقدم لكم حلول كل مناهج التعليم وكل ما يمكنكم البحث عنه في موقع المرجع الوافي يسهل لك البحث عن كل ما تبحث عنه من الحلول لجميع المستويات الابتدائيه والمتوسطة والثانوية. نرحب بكم وبمشاركاتكم للمواضيع التي تفيد وبسؤالكم عن طريق التعليقات نعطيكم الإجابة النموذجية. سوف نقدم لكم حل السوال التالي
والاجابة هي
متقاربه جدا
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
الجزيئات في الجسم الصلب تكون. - العربي نت
1 إجابة واحدة
الجزيئات في الجسم الصلب وسائل وغاز ؟
اولا الجزيئات في الاجسام الصلبه تكون متقاربه جدا وحركه الجزيئات بداخلها تكون صغيره جدا فهي تهتز مكانها ولايتغير شكل الجزيئات الأ بالتسخين او التكسير وهي تتميز بان الجزيئات في المواد الصلبه اكثر كثافه
ثانيا جزيئات السوائل تكون متباعده جدا عن بعضها تتحرك بسهوله اكثر من الجزيئات في المواد الصلبه واقل من الجزيئات في الغاز
ثالثا:جزيئات الغاز تكون الجزيئات اقل تماسك واكثر تباعد وتتحرك جزيئاتها بحريه فائقه في كل الأتجاهات وهي اقل الحالات كثافه
تم الرد عليه
فبراير 20، 2020
بواسطة
ميدو مصطفي
✦ متالق
( 249ألف نقاط)
الجزيئات في الجسم الصلب تكون - كلمات دوت نت
الجزيئات في الجسم الصلب تكون، تنقسم المواد في الطبيعة لثلاث أنواع وهي الصلبة والسائلة والغازية ويعود سبب هذا الاختلاف لاختلاف التباعد بين الجزيئات وطبيعة الروابط التي تجمع بين جزيئاته وتعتبر الذرة هي وحده البناء الأساسية لجميع المواد في الطبيعة والتي تؤدي لموجود أنواع مختلفو من المواد بسبب اختلاف الالكترونات السالبة والبروتونات الموجبة والنيترونات المكونة للذرة الجزيئات في الجسم الصلب تكون. ويمكن الحصول على الأنواع المختلفة من المواد عن طريق تعريض هذه المواد لعوامل ومؤثرات خارجية مثل الحرارة المرتفعة والضغط العالي والتبريد لنستطيع التحكم بتباعد جزيئاتها وتحويلها من شكل لآخر وكما تساعد هذه العمليات على الحصول على مواد جديدة ناتجه عن انقسام المواد السابقة. حل السؤال: متقاربة ومتراصة
الجسم الصلب تكون جزئياته متراصه
ومتلاصقه وتهتز في مكانها:
صواب _ خطأ
مرحبا بكم في مــوقــع نـجم الـتفـوق ، نحن الأفضل دئماً في تقديم ماهو جديد من حلول ومعلومات، وكذالك حلول للمناهج المدرسية والجامعية، مع نجم التفوق كن أنت نجم ومتفوق في معلوماتك، معنا انفرد بمعلوماتك نحن نصنع لك مستقبل أفضل:
الإجابة هي:
صواب
وقيل أيضا: " يحفظن فروجهن " يعني: يسترنها حتى لا يراها أحد. وروي عن أم سلمة أنها كانت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وميمونة إذ أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه ، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: احتجبا منه ، فقلت: يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أفعمياوان أنتما ، ألستما تبصرانه " ؟ قوله تعالى: ( ولا يبدين زينتهن) أي لا يظهرن زينتهن لغير محرم ، وأراد بها الزينة الخفية ، وهما زينتان ؛ خفية ، وظاهرة ، فالخفية: مثل الخلخال ، والخضاب في الرجل ، والسوار في المعصم ، والقرط والقلائد ، فلا يجوز لها إظهارها ، ولا للأجنبي النظر إليها ، والمراد من الزينة موضع الزينة. قوله تعالى: ( إلا ما ظهر منها) أراد به الزينة الظاهرة. واختلف أهل العلم في هذه الزينة الظاهرة التي استثناها الله تعالى: قال سعيد بن جبير والضحاك والأوزاعي: هو الوجه والكفان. وقال ابن مسعود: هي الثياب بدليل قوله تعالى: " خذوا زينتكم عند كل مسجد " ( الأعراف - 31) ، وأراد بها الثياب. وقال الحسن: الوجه والثياب. وقال ابن عباس: الكحل والخاتم والخضاب في الكف. فما كان من الزينة الظاهرة جاز للرجل الأجنبي النظر إليه إذا لم يخف فتنة وشهوة ، فإن خاف شيئا منها غض البصر ، وإنما رخص في هذا القدر أن تبديه المرأة من بدنها لأنه ليس بعورة وتؤمر بكشفه في الصلاة ، وسائر بدنها عورة يلزمها ستره.
ولا يبدين زينتهن تفسير
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا مروان ، قال: ثنا مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الكحل والخاتم. حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي ، قال: ثنا مروان ، عن مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، مثله. ولم يذكر ابن عباس. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا هارون ، عن أبي عبد الله نهشل ، عن الضحاك ، عن [ ص: 157] ابن عباس ، قال: الظاهر منها: الكحل والخدان. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا سفيان ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الوجه والكف. حدثنا عمرو بن عبد الحميد ، قال: ثنا مروان بن معاوية ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي ، عن سعيد بن جبير ، مثله. حدثني علي بن سهل ، قال: ثنا الوليد بن مسلم ، قال: ثنا أبو عمرو ، عن عطاء في قول الله ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الكفان والوجه. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة قال: الكحل ، والسوران ، والخاتم. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: والزينة الظاهرة: الوجه ، وكحل العين ، وخضاب الكف ، والخاتم ، فهذه تظهر في بيتها لمن دخل من الناس عليها.
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان
تاريخ النشر: الإثنين 27 رجب 1435 هـ - 26-5-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 254611
20236
0
213
السؤال
أريد أن أعرف كل ما صح عن الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ في تفسير قوله تعالى: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد قال الأستاذ الدكتور حكمت بشير الموصلي ـ أستاذ التفسير في كلية القرآن الكريم والدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ـ في كتابه: الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور ـ عند قوله تعالى: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها: أخرج الطبري بأسانيد صحيحة عن عبد الله بن مسعود أنه قال: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ـ قال: هي الثياب، وأخرجه الحاكم، وصححه، ووافقه الذهبي، وأخرجه الطبراني، قال الهيثمي: رواه الطبراني بأسانيد مطولاً ومختصراً، ورجال أحدها رجال الصحيح.
ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، مثله. قال: ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن عبد الله ، مثله. قال: ثنا سفيان ، عن علقمة ، عن إبراهيم ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها): قال: الثياب. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، قال: أخبرنا بعض أصحابنا ، إما يونس ، وإما غيره ، عن الحسن ، في قوله: ( إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ( إلا ما ظهر منها) قال: الثياب. قال أبو إسحاق: ألا ترى أنه قال: ( خذوا زينتكم عند كل مسجد). حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: ثنا محمد بن الفضل ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن ابن مسعود ( إلا ما ظهر منها) قال: هو الرداء. وقال آخرون: الظاهر من الزينة التي أبيح لها أن تبديه: الكحل ، والخاتم ، والسواران ، والوجه.
وقال: آخرون: بل معنى ذلك: أو ما ملكت أيمانهن من إماء المشركين ، كما قد ذكرنا عن ابن جريج قبل من أنه لما قال: ( أو نسائهن) عنى بهن النساء المسلمات دون المشركات ، ثم قال: أو ما ملكت أيمانهن من الإماء المشركات.