تاريخ الإضافة:
الجمعة, 22/04/2022 - 21:31
الشيخ: الشيخ: إبراهيم بن عبدالله المزروعي
العنوان: التفصيل في مسألة حكم صيام يوم السبت
الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية
المدة: 9:49 دقائق (2. 29 م. بايت)
التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
صيام يوم السبت للالباني
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فصيام يوم عاشوراء سنة ـ بلا شك ـ وقد ورد في فضله أنه يكفر ذنوب سنة ماضية. أخرجه مسلم من حديث أبي قتادة ـ رضي الله عنه. والسنة أن يصام معه يوم التاسع، فعن ابن عباس قال: لما صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال: فإذا كان عام المقبل ـ إن شاء الله ـ صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم وأبو داود. والمشروع أن يصام يوم التاسع مع يوم العاشر ولو كان يوم التاسع يوم سبت، فإن صيام السبت مباح عند بعض العلماء ـ مطلقا ـ ومن كره صومه من أهل العلم، فإن الكراهة إنما هي في إفراده بالصوم إذا لم يوافق عادة، ولا كراهية في صومه إذا وافق عادة كأن يوافق يوم عاشوراء، وكذا لا كراهة إذا لم يفرد، وتزول هذه الكراهة بصوم يوم قبله أو يوم بعده، والواقع إذا كان يوم التاسع يوم السبت أنه يصام بعده يوم، وهو يوم العاشر، وراجع ـ للفائدة في حكم صيام يوم السبت ـ الفتويين رقم: 119239 ، ورقم: 120002. ونحب أن نذكر هنا كلام العلامة المحقق ابن القيم ـ رحمه الله ـ في حاشيته على سنن أبي داود، ففيه تحقيق نفيس وإزالة للإشكال الواقع في حديث: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم.
حكم صيام يوم السبت
وأما القائلون بصحته فاختلفت توجيهاتهم للحديث والتوفيق بينه وبين الأحاديث الأخرى فمن قائل بالنسخ ومن قائل بالترجيح ومن قائل بالجمع. فذهب الإمام أبو داود السجستاني إلى أنه من باب الناسخ والمنسوخ فجعل حديث النهي عن صيام يوم السبت إلا فيما افترض منسوخا بما صح من الأحاديث المعارضة له، وحمله بعض أهل العلم على تخصيصه بالصوم من غير أن يرد فيه ندب ولا استحباب، قال الترمذي: ومعنى كراهته فى هذا أن يخص الرجل يوم السبت بصيام لأن اليهود تعظم يوم السبت.
صيام يوم السبت الشيخ فركوس
وجه الدلالة: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أباح للنَّاسِ أن يصوموا يومًا بعدَه- يومًا بعد الجمعةِ- وهو يومُ السَّبتِ ((فتاوى نور على الدرب)) لابن باز (16 / 472). 2- عن جُوَيريةَ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ، فقال: أصُمْتِ أمسِ؟ قالت: لا، قال: تُريدينَ أن تصومي غدًا؟ قالت: لا، قال: فأفطِري)) رواه البخاري (1986). وجه الدلالة: قوله: ((أتصومينَ غَدًا)) فيه الإذنُ في صَومِ يومِ السَّبتِ، فالغَدُ مِن يومِ الجُمُعةِ يكونُ يومَ السَّبتِ ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (20 / 36). 3- عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَقَدَّموا رمضانَ بِصَومِ يومٍ ولا يَومَينِ، إلَّا رَجُلٌ كان يصومُ صَومًا فلْيَصُمْه)) رواه البخاري (1914)، ومسلم (1082). وجه الدلالة: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن صيامِ يَومٍ أو يومينِ قبل رمضانَ، إلَّا مَن كان له عادةٌ أن يصومَ، فلا نهيَ، وهذا مِثلُه ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (20 / 58). 4- عن أبي أيُّوبَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من صام رمضانَ، ثمَّ أتبَعَه سِتًّا من شوَّال، كان كصيامِ الدَّهرِ)) رواه مسلم (1164).
صيام يوم السبت ابو اسحاق الحويني
وقال جماهير أهل العلم يكره إفراد يوم السبت بالصيام فإذا صام يوماً قبله أو يوماً بعده فلا كراهة وهو مذهب الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن الإمام أحمد. قال الإمام الترمذي [ومعنى كراهته في هذا أن يخص الرجل يوم السبت بصيام لأن اليهود تعظم يوم السبت] سنن الترمذي 3/120. وقال الشيخ ابن قدامة المقدسي [ قال أصحابنا يكره إفراد يوم السبت بالصوم لما روى عبد الله بن بسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم) … والمكروه إفراده فإن صام معه غيره لم يكره لحديث أبي هريرة وجويرية وإن وافق صوماً لإنسان لم يكره لما قدمناه] المغني 3/171. وقال الإمام النووي: [ يكره إفراد يوم السبت بالصوم ، فإن صام قبله أو بعده معه لم يكره صرح بكراهة إفراده أصحابنا منهم الدارمي والبغوي والرافعي وغيرهم ؛ لحديث عبد الله بن بسر …قال الحاكم أبو عبد الله: …وله معارض صحيح وهو حديث جويرية السابق في صوم يوم الجمعة قال: وله معارض آخر بإسناد صحيح. ثم روى بإسناده ( عن كريب مولى ابن عباس أن ابن عباس وناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوه إلى أم سلمة يسألها أي الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً لها ؟ قالت: يوم السبت والأحد ، فرجعت إليهم فأخبرتهم ، فكأنهم أنكروا ذلك ، فقاموا بأجمعهم إليها فقالوا: إنا بعثنا إليك هذا في كذا وكذا فذكر أنك قلت كذا وكذا ، فقالت: صدق ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت ويوم الأحد ، وكان يقول إنهما يوما عيد للمشركين ، وأنا أريد أن أخالفهم) هذا آخر كلام الحاكم.
وهذا وإن كان في إسناده من لا يحتج به إذا انفرد، لكن يدل عليه ما تقدم من الأحاديث، وعلى هذا فيكون معنى قوله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت. أي لا تقصدوا صومه بعينه إلا في الفرض، فإن الرجل يقصد صومه بعينه بحيث لو لم يجب عليه إلا صوم يوم السبت كمن أسلم ولم يبق من الشهر إلا يوم السبت، فإنه يصومه وحده، وأيضا فقصده بعينه في الفرض لا يكره بخلاف قصده بعينه في النفل فإنه يكره، ولا تزول الكراهة إلا بضم غيره إليه أو موافقته عادة، فالمزيل للكراهة في الفرض مجرد كونه فرضا لا المقارنة بينه وبين غيره، وأما في النفل فالمزيل للكراهة ضم غيره إليه أو موافقته عادة ونحو ذلك. قالوا: وأما قولكم: إن الاستثناء دليل التناول إلى آخره، فلا ريب أن الاستثناء أخرج صورة الفرض من عموم النهي، فصورة الاقتران بما قبله أو بما بعده أخرجت بالدليل الذي تقدم، فكلا الصورتين مخرج. أما الفرض فبالمخرج المتصل، وأما صومه مضافا فبالمخرج المنفصل، فبقيت صورة الإفراد واللفظ متناول لها ولا مخرج لها من عمومه فيتعين حمله عليها. انتهى. باختصار يسير. وإنما نقلناه مع طوله، لما فيه من التحقيق المزيل للإشكال ـ ولله الحمد. والله أعلم.
يجوزُ صيامُ يومِ السَّبتِ وَحْدَه لسَبَبٍ كيوم عرفة أو غيره، أو إذا وافَقَ عادَةً للصَّائِمِ، ويجوزُ صَومُه مقرونًا بغيره، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ وعند المذاهب الفقهية الأربعة: يُكرَه إفرادُه بالصيامِ لِغَيرِ الأسباب المذكورة. ومن أهل العلم كابنِ تيمية وابنِ حَجَر وغيرهما، من ذهَبَ إلى جواز صومِه مُطلقًا. ينظر:((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (5/378)، ((اقتضاء الصراط المستقيم)) لابن تيمية (2/71 – 79)، ((فتح الباري)) لابن حجر (10/362). : الحَنَفيَّة ((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح)) (ص 436)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/79). ، والمالكيَّة ((الذخيرة)) للقرافي (2 / 497)، ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص 78). ، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/439)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/447). ، والحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/347)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/107). الأدِلَّة أولًا مِن السُّنَّةِ: 1- عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال: سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ إلَّا يومًا قَبلَه أو بَعدَه)) رواه البخاري (1985)، ومسلم (1144).
وفي هذه الحالة يستغرق نمو الشعر مجدداً مدة طويلة. - من ابرز الاجهزة المتوفرة في هذه الحالة جنتل ليزر، ايبيتاتش وابوجي. - يتم استخدامه في العديد من العيادات العربية ويعتبر من افضل انواع اجهزة الليزر لازالة الشعر في العيادات. جهاز الديود
- يعتبر استخدامه آمناً الى حد كبير. - مزود بنظام تبريد لذا يمكن استخدامه على البشرة السمراء. - لكن يفضل ان يتم تشغيله من قبل اختصاصية تتمتع بالكثير من الخبرة. - يتطلب استعماله اجراء العديد من الجلسات قبل الحصول على النتيجة النهائية. - من افضل اجهزته ايبيستار، ليزر لايت، لايت شير وأس أل بي 1000. جهاز أن دي ياغ
- يتوفر بنوعين هما كيو سويتشد ان دي ياغ ولونغ بالز أن دي ياغ. - جهاز كيو سويتشد ان دي ياغ. يتميز بنبضات قصيرة المدى. وهو آمن الى حد كبير. الا انه اقل فاعلية من الانواع الاخرى على مستوى ازالة الشعر. إزالة الشعر بالليزر ومقارنة بين ليزر العيادات والليزر المنزلي | موقع مقال. - جهاز لونغ بالز أن دي ياغ. تعتبر نبضاته طويلة الامد لذا فهو فعال الى حد كبير في ما يتعلق بإزالة الشعر الزائد. كما يعمل على تقشير البشرة وعلى تخليصها من الخلايا الميتة والبقايا الضارة وعلى شد المسامات وبالتالي منع تجمع الاوساخ فيها وانسدادها وظهور الشوائب.
انواع اجهزة الليزر لازالة الشعر في العيادات Jeddah
جهاز alexandrite laser
من أفضل أنواع أجهزة الليزر المستخدمة لإزالة الشعر لأصحاب البشرة الفاتحة والسمراء على حد سواء. حيث إنه يستخدم نظام التبريد الطويل إلى جانب كما أنه يحتوي على موجة طويلة المدى، مما يتناسب مع أصحاب البشرة السمراء. عند استخدام الجهاز لا يتسبب في الشعور بأي ألم. جهاز gentlelaser pro
من أحدث الأجهزة المشتقة من جهاز الليزر الالكسندريت ويوجد منه أكثر من نوع مثل جنت برو وجنت ليزر وديكا ليزر. يعمل من خلال نظام التبريد والذي يساعد على تقليل الالتهابات وعدم الشعور بالألم. يجب معرفة نوع البشرة ولون الشعر والجلد وكثافة الشعر قبل استخدام الجهاز، وذلك لاستخدامه بشكل صحيح دون التسبب بأي مشاكل جانبية. اقرأي أيضا: هل الليزر يزيل الشعر نهائيا
جهاز duetto laser
من أفضل الأجهزة التي يمكن أن تستخدم في العيادات، وهو يعتمد على تقنيتين مختلفتين في وقت واحد. انواع اجهزة الليزر لازالة الشعر في العيادات المؤجَّلَة. يحتوي على ليزر الالكسندريت والاندياق وهما تقنيات طويلة النبضة، فيمكن أن تستخدم هذين التقنيتين في وقت واحد ويمكن أن تستخدم كل واحدة على حدا. يقوم الطبيب بتحديد الطريقة المناسبة في الاستخدام على حسب الحالة. جهاز دويتو الليزر من أهم الأجهزة المستخدمة والأمن لجميع أنواع البشرة الداكنة والفاتحة، ولهذا يمكن أن يستخدم نظام التبريد ويعتبر الأكثر أمانا في تقنيات الليزر.
ياتي الجهاز بضمان عام وبسعر منافس جداً، غير ان نتائجة ابطء قليلاً من اجهزة تريا وفيليبس وبراون. انواع اجهزة الليزر لازالة الشعر في العيادات jeddah. تعد طريقة ازالة الشعر بتقنية الليزر او النبض الضوئي من احدث وافضل وسائل التخلص من الشعر الزائد في الجسم، لما لها من مميزات من حيث السهولة وتوفير الوقت والجهد، وتخفيف درجة الشعور بالألم، وأياً كان اختيارك (استخدام الليزر المنزلي أو ليزر العيادات الخارجية) فإن توجهك لاستخدام تقنية الليزر لازالة الشعر يعد القرار السليم والأفضل للعناية بجمالك ومظهرك. ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. مدونة الليزر المنزلي. بقلم: لمياء احمد العتيبي