الأسئلة الشائعة ـــــ ـــــــــــــ في الغالب لا توجد أي اختلافات في الإجراءات المُتبعَة لكلتا الحالتين، تصنيف المقاولين وتصنيف مكاتب الاستشارات الهندسية، والفروقات فقط توجد بمجالات التصنيف والحدود المالية، أيضاً فيما يخص الحدود المالية للمشاريع التي تُحتسب كخبرات سابقة فإنها لتصنيف المقاولين 500, 000 ريال ولتصنيف مكاتب الاستشارات الهندسية 100, 000 ريال نعم يحق ذلك وفقا لنظام تصنيف المقاولين يحق للمنشأة ذلك بعد مرور عامين من تاريخ إصدار شهادة تصنيف المقاولين، أي خلال السنة الثالثة، و تبقى مدة الشهادة بدون أي تغيير، و لكن ننصح بهذا في بداية السنة الثالثة مباشرة حتى تستطيع المنشأة الاستفادة. يحق للمقاول غير المصنف العمل بالمشاريع الحكومية وذلك بحدود 4, 200, 000 لمشاريع الإنشاء، و 1, 400, 000 لمشاريع الصيانة
الحدود المالية للمشروع حسب التصنيف - منتديات المركاز - المركاز - دليل أعمال المملكة
وقال: «كثير من الشركات العقارية واجهت العديد من التحديات؛ ما يستدعي إعادة النظر في درجات التصنيف، وأرجح وجود توجه لدى الوزارة لتخفيض الحدود المالية لدرجات التصنيف، ويعتبر توجه إعادة النظر في الحدود المالية لدرجات التصنيف لدى شركات المقاولات أمرا إيجابيا». وأضاف: «درجات التصنيف تتوزع على 6 درجات حاليا، وشركات المقاولات يسمح لها بالمنافسة على المشاريع الحكومية وفقا لدرجة التصنيف، كما أن التقييم المالي لشركات المقاولات تتولاه شركات متخصصة تتحمل مسؤولية دراسة كل شركة ومنحها التقييم الذي يمثل 70%، فيما تبلغ نسبة التقييم الفني 30%، وشركات التقييم معتمدة من وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان».
لائحة تنفيذية من 18 مادة لنظام تصنيف المقاولين .. قائمة المركز المالي أبرز الاشتراطات | صحيفة الاقتصادية
تحياتي،،
الرجاء قم بــ تسجيل الدخول للإنضمام للمحادثة.
«البلدية»: تعديل الحدود المالية لتصنيف شركات المقاولات - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الأحد 24/أبريل/2022 - 11:51 ص
محمد معيط وزير المالية
أكد الدكتور محمد معيط وزير المالية، أن قرار مؤسسة «ستاندرد آند بورز» بتثبيت التصنيف الائتماني لمصر بالعملتين المحلية والأجنبية عند مستوى «B.
مكتب استشارات ادارية استشارات مالية - تصنيف المقاولين | Kconsalting
وقال الوزير، إن هذا القرار يُعد إضافة جديدة إلى رصيد الثقة لدى المستثمرين والمؤسسات الدولية، ودفعة قوية محفزة لاستكمال مسار الإصلاح المالى والهيكلي، حيث يُشير تقرير «ستاندرد آند بورز» إلى إمكانية النظر فى إجراء تصنيف إيجابي على المدى المتوسط، إذ يفوق التوسع الاقتصادى فى مصر بشكل كبير توقعات المؤسسة، موضحًا أن هذا التصنيف جاء مدعومًا بالسجل الأخير لمصر فى الإصلاحات المالية والاقتصادية، واقتصادها الكبير ونموه القوى، كما تعكس النظرة المستقبلية المستقرة توقعات إيجابية بقدرة الاقتصاد المصرى على التعامل الإيجابي المرن مع الأزمة الأوكرانية، وتخفيف حدة هذه الصدمات الاستثنائية.
وتصدر شهادة تصنيف المقاول في المجال "والنشاط" أو المجالات "والأنشطة" والدرجة المستحقة، بناء على ما توافر من معلومات وبيانات وما يحققه التقويم من نقاط، ويمنح شهادة بذلك مدتها عام ميلادي. ويقوم المقاول حسب متطلبات نماذج التصنيف في الموقع الإلكتروني للوزارة بناء على عدة معايير وشروط، منها القوائم المالية "الميزانية"، مشتملة على صافي الدخل، إجمالي الدخل، صافي الممتلكات والمعدات، إجمالي الأصول، إجمالي النقد والاستثمارات قصيرة الأجل، إجمالي الخصوم المتداولة، إجمالي الملكية، إجمالي الخصوم، تنويع مصادر الدخل، والكادر الإداري والفني "داخل المملكة" وخبراتهم المهنية، حسب متطلبات شهادة المعايير الفنية للأنشطة الخاضعة للتصنيف، ومعلومات المشاريع السابقة والجاري تنفيذها من حيث إجمالي عدد ونوع وقيمة المشاريع. وبحسب اللائحة، يجب على المقاول الاحتفاظ بالدفاتر التجارية والمستندات التي تثبت صحة قائمة المركز المالي "الميزانية"، وقائمة الدخل "حساب الأرباح والخسائر" للعام الأخير الموقعة والمصدقة من محاسب قانوني مرخص له بمزاولة المهنة، والمودعة في برنامج قوائم، والبيانات والإيضاحات التي تفسرها، وعلى المقاول داخل المملكة أن تكون هذه الدفاتر والسجلات منتظمة وباللغة العربية مع ضرورة التقيد بالشروط والضوابط الواردة في نظام الدفاتر التجارية.
ومن المؤكّد أنّه لو لا هذه الحماية الطالبية للنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، لما استطاع أن يكمل دعوته، ويقف بصلابة أمام المتربصين به من عتاة قريش وكفارها، مستهيناً بهم محتقراً لعقولهم التي تدين بالعبودية لأصنام يصنعونها بأيديهم. تلك كانت حمايته لشخص النبي الأكرم، أما حمايته للدعوة الإسلامية فكان هو الأول في نصرة دين النبي ونصرة أتباعه في بدء الدعوة.. ولمّا أعلن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم دعوته الخالدة الهادفة لتحرير الإنسان من عبادة الأوثان، هبّت قريش عن بكرة أبيها فزعة، ومحشّدة كل مكائدها لإطفاء شعلة التوحيد، ووضع العراقيل أمام النبي كي تثنيه عن المضي في نشر مبادئه، فحاربوا أصحابه وعذبوهم أشد التعذيب فكانت مرحلة عصيبة من حياة الدعوة.
موقع الشيخ صالح الفوزان
الإجابة/ وكان الكافر عونا للشيطان على ربه بالشرك في عبادة الله مظاهرا له على معصيته.
يجوز الترحم على الكافر - مدير هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السابق - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
السؤال
هل ورد شيء صحيح أو ضعيف عن تخفيف العذاب في النار لأبى لهب ؟ جزاكم الله خيرا. الحمد لله. دلت آيات القرآن الكريم أن الكافر لا يخفف عنه العذاب على كفره بحال من الأحوال ، وذلك في قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا) فاطر/36، وقال تعالى: ( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذَابِ. قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ) غافر/49-50. وأما أعمال الكفار الصالحة فيثاب عليها في الدنيا ، بالرزق والولد والنعمة ونحو ذلك ، فهم أقوام عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا ، وأما في الآخرة فلا يكتب له منها شيء من الحسنات ، إذ الكفر محبط لجميع الحسنات ، ولا ينفع معه عمل صالح. عيادة المريض الكافر ورقيته والدعاء له | الدليل الفقهي. وإن كان الكفار يتفاوتون في عذاب جهنم ، بحسب جرائمهم في الدنيا، مع خلودهم جيمعا في جهنم أبد الآبدين. يقول الله تعالى: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا الفرقان/23.
عم النبي والملاذ الآمن
فَكَفَرَةُ الْهِنْدِ وَمِصْرَ لَهُمْ فِي مَوْضِعٍ مِنَ الرَّأْسِ ، شُعُورٌ
طَوِيلَةٌ لَا يَتَعَرَّضُونَ لَهَا بِشَيْءٍ مِنَ الْجَزِّ أَوِ الْحَلْقِ أَبَدًا
، وَإِذَا يُرِيدُونَ حَلْقَ الرَّأْسِ يَحْلِقُونَ كُلَّهُ إِلَّا ذلك المقدار ". انتهى من " تحفة الأحوذي " (3/183). عم النبي والملاذ الآمن. وقال في "عون المعبود" (2/ 15): " لَيْسَ الْمُرَادُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ
كُلَّ مَنْ أَسْلَمَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ حَتَّى يَلْزَمَ لَهُ حَلْقُ الرَّأْسِ
كَمَا يَلْزَمُ الْغُسْلُ ، بَلْ إِضَافَةُ الشَّعْرِ إِلَى الْكُفْرِ يَدُلُّ
عَلَى حَلْقِ الشَّعْرِ الَّذِي هُوَ لِلْكُفَّارِ عَلَامَةٌ لِكُفْرِهَا...
وَهُوَ عَلَى الظَّاهِرِ عَلَامَةٌ مُمَيِّزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِسْلَامِ "
انتهى. وقال الشوكاني: " ولم ينقل إلينا أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر أحدًا
ممن أسلم من أكابر الصحابة أن يحلق شعره ، ولا من غيرهم من متأخري الإسلام غير هذا
الرجل ، ومع هذا فالحديث المذكور في حلق الرأس ضعيف كما أوضح ذلك علماء هذا الشأن". انتهى من "الفتح الرباني" (9/4507). وأما المرتد: فلم نقف على
من نص من أهل العلم: أنه يستحب له حلق شعره إذا أسلم ، ولم نقف أيضا في شيء من
الآثار على أمر للمرتد إذا أسلم: أن يحلق شعره.
حديث: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة
رقية الكافر والدعاء له بالشفاء:
وأما رقيته بالدعاء المذكور في السؤال وبغيره من آيات القرآن والرقى الجائزة شرعاً لا حرج فيها ، وهو أشبه بتقديم الدواء له فإن التداوي يكون بالأسباب الكونية كالأشربة والكبسولات الصيدلية كما يكون بالأسباب الشرعية بالدعاء والرقية الجائزة شرعاً. ويدل على ذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لما نزل هو ومن معه من الصحابة على حي من أحياء العرب فأبوا أن يضيفوهم ، ثم لدغ سيد ذلك الحي فالتمسوا العلاج عند الصحابة فرقى أبو سعيد رضي الله عنه سيد الحي الملدوغ بسورة الفاتحة فشفي ، وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وقال وما يدريك أنها رقية (البخاري 2156) فظاهر الحديث أن الحي كانوا من الكفار لامتناعهم عن إطعام صحابة رسول الله مع شدة حاجتهم.
عيادة المريض الكافر ورقيته والدعاء له | الدليل الفقهي
ولا شك أيضاً أن المؤمن أشد انتفاعاً بالقران في علاج الأمراض الحسية لكن ثبت ما يدل على انتفاع الكفار بالقرآن في الأمراض الحسية كما في حديث أبي سعيد ويحمل قول الله تبارك وتعالى عن القرآن (ولا يزيد الظالمين إلا خساراً) على أحد معنيين إما يزيدهم خساراً لتكذيبهم وكفرهم به ، أو يزيدهم خساراً لزيادة ما يرد فيه من عذابهم... والله تعالى أعلم. والخلاصة:
1. يجوز عيادة المريض الكافر مطلقاً على الراجح من أقوال أهل العلم وتتأكد الزيارة إن كان قريباً أو جاراً وصديقاً. 2. ينبغي للمسلم استغلال جميع الفرص للدعوة إلى الله ومنها فرصة زيارة المريض. 3. يجوز مداواة الكافر ورقيته بالقرآن والدعاء له بالشفاء. للاستزادة:
العلاقة مع الكفار
هذا والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. الخلاصة:
1. يجوز تعزية الكافر غير المحارب مطلقاً. 2. يحرم الدعاء للميت الكافر بالرحمة أو المغفرة أو الجنة ونحو ذلك مما لا يكون إلا للمسلمين. 3. يجوز الدعاء لأهل الميت بجبر مصيبتهم وإطالة أعمارهم وكثرة مالهم ونحو ذلك. 4. يجوز لقريب الميت المشاركة في دفنه وتشييعه وحضور جنازته. 5. يجوز حضور جنازة الكافر غير القريب وتشييعها إذا وجدت المصلحة. 6. لا يجوز المشاركة في شعائر الكفار وعباداتهم القولية أو الفعلية المصاحبة لمراسم التشييع. 7. يحرم حضور مراسم الجنازة في الكنيسة لأن فيه مشاركة وإقراراً لعباداتهم. للاستزادة:
عيادة المريض الكافر ورقيته والدعاء له
هل يصح إطلاق عبارة إخواننا النصارى
تحية الكفار والسلام عليهم
حضور الزفاف والمناسبات في الكنيسة