هدافي دوري أبطال أوروبا عبر التاريخ (1929-2020) - YouTube
حصاد دوري أبطال أوروبا قبل انطلاق نصف النهائي - الرد كاسل
يحتل كريستيانو رونالدو قائمة ترتيب هدافي دوري أبطال أوروبا على مر التاريخ ، متفوقا على غريمه الأبدي ليونيل ميسي صاحب الكرة الذهبية السادسة في مشواره (2009 - 2010 - 2011 - 2012 - 2015 - 2019) ، بينما آل الصف الثالث في جدول الترتيب المتغير باستمرار لأسطورة سانتياغو بيرنابيو ، الهداف الإسباني راؤول غونزاليس. هذا النزال غير الرحيم بين هدافي ريال مديد و برشلونة ، يذكرنا بالتشويق منقطع النظير الذي يهم تحديد مآل ترتيب هدافي الدوري الاسباني على مر التاريخ ، رغم الفارق المريح لفائدة ليونيل ، وذلك لاعتبار البولغا لعب لأعوام أكثر في الليغا مقارنة مع كريستيانو. ترتيب هدافي دوري أبطال أوروبا قبل مباراة مانشستر سيتي وريال مدريد - بوابة الأهرام. ونجح المهاجم البولندي روبرت ليفاندوفسكي في الارتقاء للمركز الثالث خلال سنوات تألقه مع بايرن ميونخ في أن يصبح ثالث أفضل هدافين دوري الأبطال التاريخيين ، وهو الذي أحرز لقب هداف دوري أبطال أوروبا موسم 2019 ـ 2020 برصيد 15 هدفا ، وقاد بايرن ميونخ لحصد اللقب أمام باريس سان جيرمان (1 ـ 0) في عام جائحة كوفيد ـ 19. واستلم الكوندور البرتغالي رونالدو زمام ترتيب هدافي دوري ابطال اوروبا عبر التاريخ من هداف التشامبيونزليغ السابق الأفاتار الأرجنتيني ميسي ، فظل الفارق يتسع حينا ويضيق حينا آخر في منافسة لا تخلو من تشويق وإثارة بطلاها أفضل لاعبي كرة قدم في العقد الأخير.
ترتيب هدافي دوري أبطال أوروبا قبل مباراة مانشستر سيتي وريال مدريد - بوابة الأهرام
هدافي دوري ابطال اوروبا عبر التاريخ - YouTube
هدافي دوري أبطال أوروبا عبر التاريخ (1929-2020) - Youtube
وفي ما يلي قائمة أفضل 10 هدافين في تاريخ دوري أبطال أوروبا لكرة القدم.
قائمة أفضل هدافي دوري أبطال أوروبا عبر التاريخ | جريدة الشروق التونسية
5. كريم بنزيما
تمكّن بنزيما من تسجيل 69 هدفًا في دوري أبطال أوروبا حتى الآن، ليحتل بهم المركز الخامس في القائمة الأوروبية وأبرز إنجازات بنزينا التتويج مع نادي ريال مدريد ببطولة دوري أبطال أوربا في أعوام 2014 و2016 و2017 و2018م. 6. رود فان نيستلروي
سجل هذا اللاعب 56 هدفا في 73 مباراة لعب مع أندية أيندهوفن الهولندي ومانشستر يونايتد الإنكليزي وريال مدريد الأسباني وبدأت مشاركاته في هذه البطولة منذ عام 1998 إلى عام 2009م. قائمة أفضل هدافي دوري أبطال أوروبا عبر التاريخ | جريدة الشروق التونسية. 7. تيري هنري
سجل 50 هدفا في 112 مباراة خلال مشاركته مع أندية موناكو وأرسنال وبرشلونة منذ عام 1997م إلى عام 2012م وأبرز إنجاز حققه هو تتويجه باللقب مع نادي برشلونة الأسباني عام 2011م. 8. ألفريدو دي ستيفانو
سجل 49 هدفا في 58 مباراة خلال مشاركته مع نادي ريال مدريد منذ 1955 إلى عام 1964م وأبرز إجازاته في هذه البطولة هي التتويج باللقب مع النادي الملكي في أعوام 1955 و1956 و1957 و1958 و1959م. 9. أندريه تشيفتشينكو
سجل 48 هدفا في 100 مباراة شارك بها مع أندية دينامو كييف الأوكراني واي سي ميلان الإيطالي وتشيلسي الإنكليزي من عام 1م994 إلى عام 2012م وأبرز حققه هو التتويج مع نادي أي سي ميلان الإيطالي عام 2007م.
تنطلق منافسات نصف نهائي دوري أبطال أوروبا فى التاسعة مساء اليوم، الثلاثاء، بمواجهة نارية بين مانشستر سيتي ضد ريال مدريد فى المباراة التى تقام على ملعب الاتحاد في الموسم القاري 2021-2022. وشهدت مباريات دوري أبطال أوروبا حصادا مثيرا خلال المباريات التي أقيمت حتى الآن حيث لم يتبق سوى 5 لقاءات من أصل 125 مباراة تشهدها البطولة سنوياً. وخلال 120 مباراة أقيمت فيها مباريات دوري أبطال أوروبا نجحت الأندية فى تسجيل 361 هدفاً، بواقع هدف واحد كل 30 دقيقة، بمعدل 3. 01 هدف فى اللقاء الواحد. حصاد دوري أبطال أوروبا قبل انطلاق نصف النهائي - الرد كاسل. وشهدت الفترة من الدقيقة 76 وحتى 90 تسجيل أعلى معدل تهديفي في المباريات بواقع 56 هدفاً يليه الربع الأول من الشوط الثاني الذي سجلت فيه الفرق 52 هدفاً. وتصدر نادي بايرن ميونخ، بالرغم من وداع بطولة دوري أبطال أوروبا، قائمة الأندية الأكثر تسجيلاً للأهداف بواقع 31 هدفًا، يليه ليفربول الإنجليزي بواقع 25 هدفاً بفارق هدف واحد عن مانشستر سيتي. بينما اعتلي نادي ليفربول الفرق الأكثر تحقيقاً للانتصارات في دوري أبطال أوروبا الموسم الحالي بعدما خاض 10 مباريات فاز فى ثمانية وتعادل فى 1 وخسر مثلها، متفوقاً على بايرن ميونخ الذى فاز فى 7 مباريات وتعادل فى 2 وخسر واحدة.
قوله تعالى: ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين
قوله تعالى: ومريم ابنة عمران أي واذكر مريم. وقيل: هو معطوف على امرأة فرعون. والمعنى: وضرب الله مثلا لمريم ابنة عمران وصبرها على أذى اليهود. التي أحصنت فرجها أي عن الفواحش. وقال المفسرون: إنه أراد بالفرج هنا الجيب لأنه قال: [ ص: 188] فنفخنا فيه من روحنا ، وجبريل عليه السلام إنما نفخ في جيبها ولم ينفخ في فرجها. وهي في قراءة أبي " فنفخنا في جيبها من روحنا ". وكل خرق في الثوب يسمى جيبا; ومنه قوله تعالى: وما لها من فروج. ويحتمل أن تكون أحصنت فرجها ونفخ الروح في جيبها. ومريم ابنت عمران التى احصنت. ومعنى فنفخنا أرسلنا جبريل فنفخ في جيبها من روحنا أي روحا من أرواحنا وهي روح عيسى. وقد مضى في آخر سورة " النساء " بيانه مستوفى والحمد لله. وصدقت بكلمات ربها قراءة العامة وصدقت بالتشديد. وقرأ حميد والأموي " وصدقت " بالتخفيف. " بكلمات ربها ": قول جبريل لها: إنما أنا رسول ربك الآية. وقال مقاتل: يعني بالكلمات عيسى وأنه نبي وعيسى كلمة الله. وقد تقدم. وقرأ الحسن وأبو العالية " بكلمة ربها وكتابه " وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم: " وكتبه " جمعا.
ومريم ابنت عمران التي
وقال ابن زيد في قوله: {يَا أُخْتَ هَارُونَ} قال: "اسم واطأ اسمًا، كان بين هارون وبينهما من الأمم أمم كثيرة" ( [2]). وروى الطبري عن المغيرة بن شعبة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران، فقالوا لي: ألستم تقرؤون: {يَا أُخْتَ هَارُونَ}؟ قلت: بلى، وقد علمتم ما كان بين عيسى وموسى، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: «ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمُّون بأنبيائهم والصالحين قبلهم؟! مريم ابنة عمران . . اصطفاها الله على نساء العالمين | صحيفة الخليج. » ( [3]). وعمران المذكور في الآية ليس هو والد موسى عليه السلام، بل هو والد مريم، وهو المقصود بالاصطفاء، والقرآن ليس كتابَ تاريخ حتّى يهتمّ بالتأريخ للفترات بين الناس، بل يعتمد ذكر ما فيه فائدة للناس، وما ليس فيه فائدة يغفله ويهمله، ألا ترى أنه ذكر آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمرن مع أن الجميع أبناء آدم، فنوح ابن آدم، وإبراهيم ابن نوح، وبينهما فترات ممتدة وأنبياء وصالحون ولم يذكروا، بل قال: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِين} [آل عمران: 33]. ولذا تجد المحققين من أهل التفسير يقيّدون عمران في الآية بأنه أبو مريم، وليس أبا موسى؛ لأن أبا موسى ليس له ذكر في القرآن، قال البغوي في قَوْله تَعَالَى: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ}: "وهي حنّة بنت قافوذا أمّ مريم، وعمران هو عمران بن ماثان، وليس بعمران أبي موسى عليه السلام، وبينهما ألف وثمانون سنة" ( [4]).
ومريم ابنت عمران التى احصنت
قال أصحاب التراجم إنها مريم ابنة عمران أم عيسى عليه السلام يمتد نسبها إلى سليمان بن داود عليهما السلام، وأبوها عمران صاحب صلاة بني إسرائيل في زمانه، وأمها حنة بنت فاقود بن قبيل من العابدات، وزكريا نبي ذلك الزمان زوج خالة مريم في قول الجمهور. يقول المؤرخون: إن أم مريم كانت عاقراً لا تلد، فرأت يوماً طائراً يرزق فرخاً له، فتاقت نفسها للولد، فنذرت لله إن حملت ولداً لتجعلن ولدها محرراً أي صبياً في خدمة بيت المقدس، فحاضت من فورها، فلما طهرت واقعها زوجها فحملت في مريم "عليها السلام" فلما وضعتها جعلتها في خدمة بيت المقدس. ومريم ابنت عمران للشيخ محمود الشحات - YouTube. كفالة زكريا
استجاب الله عز وجل لدعاء هذه الأم الصالحة وتقبّل منها نذرها، وحين وضعتها لفتها في خروقها وذهبت بها إلى المسجد الأقصى وسلمتها إلى العباد المقيمين فيه فتنازعوا فيمن يكفلها، وكان زكريا راغباً أشد الرغبة في هذه الكفالة فاتفقوا على أن يقترعوا بأن يلقي كل منهم قلمه، ثم حملوها ووضعوها في موضع، وأمروا غلاماً صغيراً فأخرج واحداً منها فكان قلم زكريا. فأعادوا الاقتراع بإلقاء أقلامهم في النهر فمن جرى قلمه على خلاف جريان الماء كانت له كفالتها، فكان قلم زكريا هو الذي جرى على خلاف جريان الماء.
ومريم ابنت عمران
وحين نرجع إلى الآية التي استشهدوا بها نجد الإله بمعنى المعبود، فقد صرح ابن جرير الطبري أن {إِلَـهَيْنِ} بمعنى: معبودين ( [5]) ، وكذلك القرطبي ( [6]) وغيرهما. فيتبين مما سبق أن دعوى النصارى في القرآن فيما يتعلق بمريم كان دافعها الجهل بالتاريخ، وبلغة القرآن، وبطبيعة النصوص القرآنية ذات الطابع التشريعي، وليست ذات طابع تاريخي سردي يعتمد على التفاصيل المملة للأحداث مما قد يكون على حساب الجوانب المفيدة والمؤثرة، كما أن عدم الجمع بين النصوص من المسلمين وغير المسلمين يوقع في مثل هذه الإشكالات العلمية. ــــــــــــــــــــــــــ
(المراجع)
([1]) ينظر: تفسير الطبري (18/ 186-187). ([2]) ينظر: تفسير الطبري (18/ 187). ومريم ابنت عمران التي أحصنت. ([3]) تفسير الطبري (18/ 187). ([4]) تفسير البغوي (2/ 29). ([5]) تفسير الطبري (14/ 145). ([6]) تفسير القرطبي (6/ 367).
ومريم ابنت عمران التي أحصنت
بشرى تحملها الملائكة
جاءت البشرى الطيبة لمريم: ".. إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين، ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين، قالت ربّ أنّى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً فإنّما يقول له كن فيكون، ويعلّمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل، ورسولاً إلى بني إسرائيل أنّي قد جئتكم بآية من ربكم أنّي أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدّخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين. ايات واحاديث عن السيدة مريم بنت عمران | عبارات جميلة. ومصدقاً لما بين يديّ من التوراة ولأحلّ لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم" (آل عمران 45-51). كانت البشارة متعددة النواحي والأركان فهي بشارة باصطفاء الله عز وجل لها على نساء العالمين، وبشارة بولد وجيه في الدنيا والآخرة ومن المقربين. وتمضي الآيات الكريمات في ذكر صفات هذا النبي ورسالته إلى بني إسرائيل، وذكر المعجزات التي سوف يبعث بها، كما تضمنت بشارة الملائكة أمراً لمريم بكثرة العبادة والقنوت والسجود والركوع لله رب العالمين.
أما عند النصارى: فمعبودة من دون الله. ولا شك أنها رضي الله عنها وابنها عليه السلام لا يقرون أهل الشرك على اعتقادهم
الفاسد فيهما ، وإنما يقرون أهل الإسلام على اعتقادهم ، فكانت هي وابنها أولى بأهل
الإسلام من أهل الشرك من النصارى. وقد أخبرنا الله جل جلاله ، بأن نبي الله عيسى ابن مريم عليه السلام ، سوف يتبرأ
يوم القيامة من شرك المشركين به ، وغلوهم فيه وفي أمه ؛ فلنتأمل ذلك الحوار الجليل
بين رب العزة والجلال ، وعبده ورسوله عيسى ابن مريم ، عليه السلام.