وهنا أجدر أن تقبل الدعوة، وأجدر أن ينصتوا للحق ولدليله وبرهانه. وهكذا هنا فإن الله جل جلاله أمرنا عند محاورة أهل الكتاب من اليهود والنصارى أن نجادلهم وأن نستدل عليهم بالتي هي أحسن، أي: بالكلمة الحسنة والطيبة من غير أن يكون هناك خصام ولا شتيمة. وأهل الكتاب قوم يظنون أنفسهم مؤمنين، وقد حرفوا وبدلوا التوراة والإنجيل، وأمروا أن يعبدوا إلهاً واحداً فعبدوا ثلاثة آلهة: عبدوا الله، و مريم ، وعيسى، وسموها الأقانيم الثلاثة، قال تعالى: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ [المائدة:73]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن "- الجزء رقم20. وازداد اليهود كفراً فعبدوا العجل من دون الله، واتخذوه شريكاً وإلها، ثم زعموا لأنفسهم أنهم أبناء الله، ثم زعم ذلك النصارى بعدهم، وقد حكى الله ذلك عنهم، ثم قالوا كما قال الله عنهم: وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ [المائدة:18]. فكان شركهم قد تجاوز شرك السابقين؛ إذ جعلوا الخلق كله من أصل إلهي، وفيهم جزء إلهي، فكانت الآلهة عندهم بعدد الخلق، فضلوا وأضلوا. والله جل جلاله سماهم الكفار والمشركين من أهل الكتاب، فهم في الأصل أهل كتاب، اتبعوا موسى في زعمهم، وأنزلت عليه التوراة، واتبعوا عيسى في زعمهم، وأنزل عليه الإنجيل، فهم بهذا الاعتبار أهل كتاب، ثم إنهم حرفوا وبدلوا وغيروا ما في الكتب السماوية.
كيف يكون الجدال بالتي هي أحسن؟ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ويَشْمَلُ النَّصارى إنْ عَرَضَتْ مُجادَلَتُهم مِثْلَ ما عَرَضَ مَعَ نَصارى نَجْرانَ. و﴿الَّتِي هي أحْسَنُ﴾ [الإسراء: ٥٣] مُسْتَثْنًى مِن مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ المُسْتَثْنى، تَقْدِيرُهُ: لا تُجادِلُوهم بِجِدالٍ إلّا بِجِدالٍ بِالَّتِي هي أحْسَنُ. و"أحْسَنُ" اسْمُ تَفْضِيلٍ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ عَلى بابِهِ، فَيُقَدَّرُ المُفَضَّلُ عَلَيْهِ مِمّا دَلَّتْ عَلَيْهِ القَرِينَةُ، أيْ بِأحْسَنَ مِن مُجادَلَتِكُمُ المُشْرِكِينَ، أوْ بِأحْسَنَ مِن مُجادَلَتِهِمْ إيّاكم كَما تَدُلُّ عَلَيْهِ صِيغَةُ المُفاعَلَةِ. تفسير قوله تعالى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). ويَجُوزُ كَوْنُ اسْمِ التَّفْضِيلِ مَسْلُوبَ المُفاضَلَةِ لِقَصْدِ المُبالَغَةِ في الحُسْنِ، أيْ إلّا بِالمُجادَلَةِ الحُسْنى كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وجادِلْهم بِالَّتِي هي أحْسَنُ﴾ [النحل: ١٢٥] في آخِرِ سُورَةِ النَّحْلِ. فاللَّهُ جَعَلَ الخِيارَ لِلنَّبِيءِ ﷺ في مُجادَلَةِ المُشْرِكِينَ بَيْنَ أنْ يُجادِلَهم بِالحُسْنى كَما اقْتَضَتْهُ آيَةُ سُورَةِ النَّحْلِ، وبَيْنَ أنْ يُجادِلَهم بِالشِّدَّةِ كَقَوْلِهِ: ﴿يا أيُّها النَّبِيءُ جاهِدِ الكُفّارَ والمُنافِقِينَ واغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: ٧٣]، فَإنَّ الإغْلاظَ شامِلٌ لِجَمِيعِ المُعامَلاتِ، ومِنها المُجادَلاتُ، ولا يَخْتَصُّ بِخُصُوصِ الجِهادِ، فَإنَّ الجِهادَ كُلَّهُ إغْلاظٌ، فَلا يَكُونُ عَطْفُ الإغْلاظِ عَلى الجِهادِ إلّا إغْلاظًا غَيْرَ الجِهادِ.
ولاتجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن | تلاوة جميلة لما تيسر من اواخر سورة العنكبوت - YouTube
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن "- الجزء رقم20
فهذا حُكمٌ على من جَحَد النبوة والكتاب أنه كافِر ، إلا أنّ هذا لا يُخرِجه عن مُسمّى " أهل الكتاب " ولا يَنفي عنه حُكم أهل الكتاب ، أي أنه يُعامَل مُعامَلة أهل الكتاب ، فإن الصحابة رضي الله عنهم عامَلوا من لهم شُبهة كِتاب مُعامَلة أهل الكتاب ، فقد عاملوا المجوس مُعاملة أهل الكتاب فيما يتعلّق بالجزية ، لا فيما يتعلّق بِحِلّ أطعمتهم ولا بِنكاح نسائهم. وأما مُجادلة أهل الكتاب في قوله تعالى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) فقد قال شيخ المفسِّرين – ابن جرير الطبري – بعد أن ذَكَر الأقوال في الآية: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: عَنَى بِقَولِه إلا الذين ظلموا منهم إلا الذين امتنعوا من أداء الجزية ونصبوا دونها الحرب. ثم عَلّل اختيار هذا القول فقال: لأن الله تعالى ذكره أذِن للمؤمنين بِجِدال ظلمة أهل الكتاب بغير الذي هو أحسن بقوله: (إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) ؛ فمعلوم إذ كان قد أذن لهم في جدالهم أنّ الذين لم يُؤذَن لهم في جدالهم إلا بالتي هي أحسن غير الذين أُذِنَ لهم بذلك فيهم ، وأنهم غير المؤمن ، لأن المؤمن منهم غير جائز جداله إلا في غير الحق ، لأنه إذا جاء بغير الحق فقد صار في معنى الظَّلَمَة في الذي خالف فيه الحق.
فَهَذِهِ الآيَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ مُحاجَّةِ المُشْرِكِينَ والعَوْدِ إلَيْها في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وكَذَلِكَ أنْزَلْنا إلَيْكَ الكِتابَ﴾ [العنكبوت: ٤٧] الآياتِ. وجِيءَ في النَّهْيِ بِصِيغَةِ الجَمْعِ لِيَعُمَّ النَّبِيءَ ﷺ والمُسْلِمِينَ؛ إذْ قَدْ تَعْرِضُ لِلْمُسْلِمِينَ مُجادَلاتٌ مَعَ أهْلِ الكِتابِ في غَيْرِ حَضْرَةِ النَّبِيءِ ﷺ أوْ قَبْلَ قُدُومِهِ المَدِينَةَ. والمُجادَلَةُ: مُفاعَلَةٌ مِنَ الجَدَلِ، وهو إقامَةُ الدَّلِيلِ عَلى رَأْيٍ اخْتَلَفَ فِيهِ صاحِبُهُ مَعَ غَيْرِهِ، وقَدْ تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أنْفُسَهُمْ﴾ [النساء: ١٠٧] في سُورَةِ النِّساءِ. وبِهَذا يُعْلَمُ أنْ لا عَلاقَةَ لِهَذِهِ الآيَةِ بِحُكْمِ قِتالِ أهْلِ الكِتابِ حَتّى (p-٦)يَنْتَقِلَ مِن ذَلِكَ إلى أنَّها هَلْ نُسِخَتْ أمْ بَقِيَ حُكْمُها؛ لِأنَّ ذَلِكَ خُرُوجٌ بِها عَنْ مَهْيَعِها. والمُجادَلَةُ تَعْرِضُ في أوْقاتِ السِّلْمِ وأوْقاتِ القِتالِ. وأهْلُ الكِتابِ: اليَهُودُ والنَّصارى في اصْطِلاحِ القُرْآنِ، والمَقْصُودُ هُنا اليَهُودُ، فَهُمُ الَّذِينَ كانُوا كَثِيرِينَ في المَدِينَةِ والقُرى حَوْلَها.
تفسير قوله تعالى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
(p-٧)وهَكَذا يَنْبَغِي أنْ يَكُونَ الحالُ في ابْتِداءِ مُجادَلَةِ أهْلِ الكِتابِ، وبِقَدْرِ ما يُسْمَحُ بِهِ رَجاءُ الِاهْتِداءِ مِن طَرِيقِ اللِّينِ، فَإنْ هم قابَلُوا الحُسْنى بِضِدِّها انْتَقَلَ الحُكْمُ إلى الِاسْتِثْناءِ الَّذِي في قَوْلِهِ: ﴿إلّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنهُمْ﴾. والَّذِينَ ظَلَمُوا مِنهم هُمُ الَّذِينَ كابَرُوا وأظْهَرُوا العَداءَ لِلنَّبِيءِ ﷺ ولِلْمُسْلِمِينَ، وأبَوْا أنْ يَتَلَقَّوُا الدَّعْوَةَ، فَهَؤُلاءِ ظَلَمُوا النَّبِيءَ ﷺ والمُسْلِمَيْنِ حَسَدًا وبُغْضًا عَلى أنْ جاءَ الإسْلامُ بِنَسْخِ شَرِيعَتِهِمْ، وجَعَلُوا يَكِيدُونَ لِلنَّبِيءِ ﷺ ونَشَأ مِنهُمُ المُنافِقُونَ، وكُلُّ هَذا ظُلْمٌ واعْتِداءٌ. وقَدْ كانَ اليَهُودُ قَبْلَ هِجْرَةِ المُسْلِمِينَ إلى المَدِينَةِ مُسالِمِينَ الإسْلامَ، وكانُوا يَقُولُونَ: إنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الأُمِّيِّينَ كَما قالَ ابْنُ صَيّادٍ لَمّا قالَ لَهُ النَّبِيءُ ﷺ: «أتَشْهَدُ أنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقالَ: أشْهَدُ أنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ»، فَلَمّا جاءَ المَدِينَةَ دَعاهم في أوَّلِ يَوْمٍ قَدِمَ فِيهِ، وهو اليَوْمُ الَّذِي أسْلَمَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ، فَأخَذُوا مِن يَوْمِئِذٍ يَتَنَكَّرُونَ لِلْإسْلامِ.
حدثنا ابن بشار قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عطاء بن يسار قال: كان ناس من اليهود يحدثون ناسا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: " لا تصدقوهم ولا تكذبوهم ، ( وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم) ". قال: ثنا أبو عامر قال: ثنا سفيان ، عن سليمان ، عن عمارة بن عمير ، عن حريث بن ظهير ، عن عبد الله قال: لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء ، فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا ، إما أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل ، فإنه ليس أحد من أهل الكتاب إلا وفي قلبه تالية تدعوه إلى دينه كتالية المال. وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثني به محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( إلا الذين ظلموا منهم). قال: قالوا: مع الله إله ، أو له ولد ، أو له شريك ، أو يد الله مغلولة ، أو الله فقير ، أو آذوا محمدا ، ( وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم) لمن لم يقل هذا من أهل الكتاب.
هناك نبات فريد من نوعهمتواضع وبأسعار معقولة للجميع على الإطلاق. له خصائص علاجية ممتازة تساهم بشكل سحري في الشفاء السريع للجروح وعلاج الأمراض المزمنة المختلفة. هذا صبار مألوف. في المنزل ، ينمو اثنانالأنواع النباتية - الألوة فيرا وما يشبه الأشجار (شائعة لجميع "الأغاف"). من حيث التركيب الكيميائي ، كلاهما متماثلان تقريبًا ، ولكن هناك بعض الاختلافات. ما الفرق بين الصبار والصبار؟ كيف هي مفيدة وما هو الضرر الذي يتجلى فيه؟ يمكن العثور على إجابات لهذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في هذه المقالة. ما الفرق بين الصبر والصبار - أجيب. أماكن النمو في الطبيعة قبل أن نكتشف ما هو الفرق بين الصبار والأغاف ، نعتبر موطن النبات في الظروف الطبيعية. في البرية ، تنمو في جنوب إفريقيازمبابوي وموزمبيق وملاوي. ترسخ النبات في العديد من البلدان ذات المناخ الاستوائي بشكل جيد. شبه الصحاري والصحاري والتربة الصخرية والأراضي ذات الشجيرات الجافة - كل هذه هي الموائل المفضلة لهذا النبات المذهل. كما يزرع نبات الصبار الداخليفي جميع دول العالم تقريبًا ، نظرًا لأنه معترف به كعلاج طبي حتى في الطب التقليدي. على المستوى الصناعي ، يزرع النبات في أماكن النمو المعتاد في الهواء الطلق.
فوائد الصبر - مجلة رجيم
فوائد الصبر كعلاج للإسهال يمثل نسبة شفاء في علاج الإسهال حيث تناول المادة اللبنية الموجودة بداخله عن طريق الفم تقلل من حدة الغسهال، لكن تلك الطريقة لا ينصح بها من يعانون من قرحة في المعدة، أو تناول قدر بسيط من الصبار المجفف، لتخفيف العرض وهو أيضا غير فعال في حالة المصابين بإلتهاب القولون، أو البواسير. فوائد الصبر المر الصبر المر من النباتات التي تستطيع التخلص من الغازات الموجودة في تجويف المعدة. استخدم الصبر المر قيما في تحنيط الأموات حيث يمنع وقوع التعفن والانتانات الجلدية. معلومات عن الصبار وفوائده | المرسال. الصبر المر يعالج الكثير من الأمراض والمشاكل الصحية مثل علاج أمراض الكلى والمثانة والمسالك البولية، بالإضافة إلى قدرته على معالجة مشكلة البواسير. يدخل كمكون في تحضير العقاقير مثل عقار السعال، عقاقير الربو التحسسي. هو علاج قوي لإصابات المعدة حيث يخلصك من تشنجات المعدة والمغص، ويحافظ على صحة المعدة. الصبر المر يكسب البشرة النضارة والحيوية والنعومة، ويعالجها من مشكلة التجاعيد وحب الشباب. يخفف تقلصات الرحم التي تشعر بها المرأة خلال وقت الدورة الشهرية. فوائد الصبر للمعدة فوائد الصبر الاسود للمعده في القدم وقبل التطور في مجال الطب والأدوية كان العلاج بالأعشاب والنباتات هو الشائع، ولقد ذكر نبات المر وفوائده المدهشة في علاج مشاكل المعدة في كتب الطب قديماً، فتناوله يساعد بشكل كبير في علاج مشاكل الجهاز الهضمي، ومن أهم فوائد الصبر الاسود للمعدة: يعتبر علاج فعال في حالات جرثومة المعدة، والبكتريا الضارة التي تصيب المعدة، وذلك لأنه غني بمضادات البكتريا التي تتخلص منها بصورة طبيعية، ومنع حدوث مضاعفات صحية.
الألوة برومي
الألوة مقابل الألوة فيرا
الألوة والصبار هي أسماء النباتات التي ترتبط ارتباطا وثيقا ببعضها البعض، ومع ذلك، هناك اختلافات واضحة بين المحطتين. الفرق الرئيسي بين الصبار و الألوة فيرا هو تصنيفها أو تصنيفها في التصنيف. التصنيف هو التسلسل الهرمي للكائنات من الأنواع العامة إلى أنواع معينة من الكائنات الحية. بين اثنين، ويعتبر الألوة جنس، والصبار هو النوع. في التصنيف، الألوة كجنس أعلى، والصبار كنوع رتبة أقل. وهذا يعني أن الجنس هو فئة عامة، والأنواع هي فئة محددة. في الأنواع، يذكر اسم الكائن الحي. فوائد الصبر - مجلة رجيم. بحكم الرتبة، الألوة و الألوة فيرا تشترك في نفس المملكة، القسم، الطبقة، الأسرة، و الفصيلة. بسبب التصنيف، هناك تداخل بين الصبار و الألوة فيرا. كل من الصبار والصبار يمكن أن تنمو في العديد من الأماكن والتكيف مع المناخات المختلفة. كما أنها تشترك في العديد من الخصائص مثل سميكة، أوراق سمين مع لون الأخضر إلى الرمادي والأخضر. أوراقها مسننة بسبب "الأسنان" البيضاء الصغيرة التي ترسم حواف الأوراق. النباتات لديها الجذعية قليلا جدا، ولها نمط روزيت. تتميز الزهور بأنها أنبوبية وتزهر في الصيف بألوان مختلفة من الأصفر والبرتقالي والأحمر.
ما الفرق بين الصبر والصبار - أجيب
الألوة يصنع منتجين مفيدين:عصير ولباب. الأوراق السميكة والأسمنة مناسبة لذلك. يمكن الحكم على فائدة اللب من خلال طرف التجفيف الطفيف للورقة - وهذا يشير إلى أن اللب هو الأكثر فائدة. من المهم معرفة أنه يجب حفظ الورقة في الثلاجة قبل الاستخدام ، ثم شطفها بالماء الدافئ المغلي. العصير له خصائص مبيدة للجراثيم ،قاتلة لمعظم الميكروبات المسببة للأمراض (المكورات العنقودية والمكورات العقدية والزحار و Escherichia coli). أيضا ، يحتوي على كمية كبيرة من الفيتامينات والمعادن: الصوديوم والبوتاسيوم والكالسيوم والمغنيسيوم والكروم والسيلينيوم والزنك والنحاس. هل الألوة فيرا والصبار مفيدان بنفس القدر؟ والفرق الوحيد هو أن وجود خصائص متشابهة تقريبًا ، يظهر كل منها نفسه بشكل أفضل في تطبيق معين. خصائص الأغاف الصبار ، المستخدم إلى حد كبير خارجياً ، له خصائص الشفاء التالية: يهدئ التهاب الجلد. يشفي الأكزيما والقروح. تسحب الدمامل المختلفة. يسرع التئام الجروح أثناء قضمة الصقيع والحروق ؛ يرطب البشرة بشكل مثالي (يحتوي على كمية كبيرة من آلانتوين) ؛ يعيد بنية البشرة ويقلل من التجاعيد. يهدئ الحكة بدغات الحشرات. يشفي أي جروح وجروح.
نبتة الصبر بين حديث النبي ص وتفسير العلمي المدهش عن فوائده الرائعة - YouTube
معلومات عن الصبار وفوائده | المرسال
وصفات الصبار للشعر
وصفة الصبّار لتحفيز نمو الشعر
كما ذكر في السّابق، فإنّ هلام الصّبار يزيل الخلايا الميّتة التي تسدّ بصيلات الشّعر ، وتؤدّي إلى ظهور القشرة في فروة الرّأس، بالإضافة أنّه يحافظ على توازن معدّل الحموضة، كما ويمنع تساقط الشّعر عن طريق حماية فروة الرّأس من الأمراض، وهذا هو المطلوب للحصول على شعرٍ صحّي، وطريقة هذه الوصفة هي: [٤]
المكونات:
هلام الصّبار. زيت الخروع. طريقة التحضير:
يُمزج هلام الصّبار وزيت الخروّع بنسبة 2: 1. تُدلّك فروة الرّأس بالخليط بلطفٍ. يُترك الخليط على الرّأس ليلةً كاملة. يُغسل الشّعر بشامبو لطيف في صّباح اليوم التّالي. يكرّر العلاج مرّتين في الأسبوع. وصفة الصبّار لإزالة القشرة
يحتوي الصبّار على خصائص تخلص فروة الرأس من القشرة، وطريقة هذه الوصفة هي: [٥]
4-2 ملاعق صغيرة من عصير أو هلام الصّبار. ملعقة صغيرة من زيت الزّيتون. كوب من اللّبن الرّائب. تُمزج المكوّنات جميعها. ثمّ يطبّق الخليط على الشّعر وفروة الرّأس كقناعٍ للشّعر. يترك لمدّة 30-40 دقيقة. بعد ذلك يُغسل الشّعر بالماء النّظيف والشّامبو. يكرّر العلاج بانتظام. فوائد الصبار للبشرة
صابون وهلام الصّبار يحتوي على العديد من العناصر الغذائيّة مثل الغليسرين، وكربونات الصوديوم، والسوربيتول، وغيرها، وهي جيدة للبشرة ولتغذيتها من الدّاخل، مما يفيد في الحصول على بشرةٍ مضيئة وصحيّة، وفيما يلي فوائد هلام الصّبار للبشرة: [٣]
يُعالج حروق الشّمس ؛ لأنّه يحتوي على مضادّات للالتهاب، ويقلّل من الاحمرار، ويوفّر طبقة حماية للبشرة؛ للحفاظ على التّرطيب فيها، ويحتوي على المغذّيات، ومضادّات الأكسدة التي تشفي الحروق بسرعة.
ذات صلة فوائد الصبار للبشرة وكيفية استخدامه فوائد الصبار للوجه والشعر
هلام الصبار
هلام الصّبار أو ما يسمى بالألوة فيرا أو نبات الخلود كما سمّاه المصريينّ القدامى، يُستخرج من أوراق الصّبار، وقد استخدم منذ آلاف السنين؛ لأنّه في الواقع، علاجاً شعبياً لكثيرٍ من الأمراض، بما في ذلك الإمساك، واضطرابات البشرة، لكن يجب استشارة الطّبيب قبل تناوله؛ لأنّ الآراء تتضارب حول ذلك، أمّا محور المقالة يدور حول فوائد هلام الصّبار الجماليّة؛ لاحتواء الهلام على المغذّيات، مثل الفيتامينات، والمعادن، لذلك فإنّ فوائده للشّعر والبشرة عديدة. [١] [٢]
فوائد الصبار للشعر
لهلام الصّبار فوائد عديدة للشّعر، ومنها: [٣]
يُحفّز نمو الشّعر ؛ لأنّه يزيل الخلايا الميّتة عن فروة الرّأس، مما يسمح للشّعر بالنّمو. يزيل القشرة ؛ لأنّه يحتوي على خصائص مضادّة للميكروبات، ومضادّة للالتهابات، مما يهدّئ فروة الرّأس، ويزيل الخلايا الميّتة التي تسدّ مسام الشّعر. يحافظ على توازن معدّل الحموضة في فروة الرّأس، مما يحسّن من صحة الشّعر. يقوي ويرطّب الشّعر ، بالإضافة إلى السّلاسة واللّمعان، ويحتوي على أنزيمات البروتين، التي تزيل الخلايا الميّتة، وتجدّد الخلايا، وتغذّي الشّعر من خلال ترطيبه.