خليف بن دواس هو شاعر ذو ثقافة واسعة وقوة بالغه. هو شاعر يفرح به الجمهور وخاصة الذين يعرفون معنى اللعب ويدركونه جيداًًً و يهرب من مواجهته الشعراء. كان يقضي أكثر وقته في القراءة والثقافة العامة وقصص الأولين وأشعارهم ويهتم بكتب التاريخ والدين وتم تلقيبه بشاعر الملك خالد.
- وفاة الشاعر الكبير / خليف بن دواس المطيري - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
- خليف بن دواس و حبيب العازمي ( 29-6-1418 هـ السعيره ) - فيديو Dailymotion
- خليف دواس و بن شايق ( يوم تحكمكم اللي في نحرها نهود ) الرياض 3-3-1420 هـ - فيديو Dailymotion
- حكم تقليم الأظافر بالليل - إسلام ويب - مركز الفتوى
- دار الإفتاء توضح حكم قضم الأظافر والشفاه فى نهار رمضان.. فيديو - اليوم السابع
وفاة الشاعر الكبير / خليف بن دواس المطيري - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
دهام بن دواس
دهام بن دواس بن عبد الله آل شعلان
معلومات شخصية
مكان الميلاد
بلدة منفوحة ، الرياض
الإقامة
الرياض
مواطنة
نجدي
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
سبب الشهرة
حاكم الرياض 1737 - 1773 محاربة الدولة السعودية الأولى
تعديل مصدري - تعديل
دهام بن دواس بن عبد الله الشعلان حاكم الرياض ما بين ( 1737 - 1773) دخل في حرب طويلة مع الدولة السعودية الأولى في الدرعية استمرت سبعة وعشرين عاما حتى ترك الرياض خارجاً منها عام 1887. نشأته [ عدل]
ولد دهام بن دواس في بلدة منفوحة جنوب مدينة الرياض لأسرة آل شعلان من الجلاليل الذين يرجعهم البعض إلى العفسة من مطير [1] [2] [3] ، كان والد دهام أميراً على منفوحة فلما توفي خلفه ابنه محمد بن دواس فاستمر بالحكم إلى أن ثاروا عليه أهل منفوحة وقتلوه فخرج إخوانه دهام ومشلب وتركي وفهد إلى زيد بن موسى آل زرعة حاكم مقرن الرياض وأقاموا عنده وتزوج زيد بن موسى أختهم. حكمه للرياض [ عدل]
في عام 1046هـ قُتل زيد بن موسى بن سلامة أبو زرعة حاكم الرياض في موقعة بينه وبين عنزة وخلت الرياض من حاكم فقام أحد عبيده ويدعى خميس بحكم الرياض كوصي على أبنائه.
بابُ خُلَيْف وحَلِيف أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الخَاءِ المُعْجَمَة، تَصغِير خَلَف، فَذَكَرَ جَمَاعَة (١) ، قُلْتُ: ومنهم: [٢٨٦] خُلَيْف (٢) بن سُلَيْمَان القُرَشي الحَنَفِي، كَانَ مُدَرِّسًا بِحلب، رَوَى عن أبى عبد الله محمد بن صَدَقَة الحَرَّانِي وغيره، وأجَازَ لنا بها. خليف بن دواس و حبيب العازمي ( 29-6-1418 هـ السعيره ) - فيديو Dailymotion. [٢٨٧] وأبو المَعَالِي بن صَدَقَة (٣) بن عبد الوَهَّاب بن خُليف الإسْكَنْدَرَانِيّ، رَوَى لنا بها عن أبى الفِدا إسماعيل بن عبد الله المَوْصِلِيّ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. [٢٨٨] وابن أخيه أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن عبد الوَهَّاب بن خُلَيْف، حَدَّث عن الحَافِظ السِّلَفِيّ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. (١) تكملة الإكمال ٢/ ٤٣٦.
خليف بن دواس و حبيب العازمي ( 29-6-1418 هـ السعيره ) - فيديو Dailymotion
وادخله الجنه فانه كَان بنبيك مصدق وسامحه فانه كَان لكتابك مرتل.
خليف دواس و بن شايق ( يوم تحكمكم اللي في نحرها نهود) الرياض 3-3-1420 هـ - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
خليف دواس و بن شايق ( يوم تحكمكم اللي في نحرها نهود ) الرياض 3-3-1420 هـ - فيديو Dailymotion
سليمان القصيري
معلومات شخصية
اسم الولادة
سليمان بن صالح القصيري السالمي الحربي
الميلاد
1380هـ 1960م القصيم
مواطنة
سعودي
الحياة العملية
النوع
شاعر محاورة - شاعر نبطي
المهنة
متقاعد رقيب الحرس الوطني
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
الشاعر سليمان بن صالح القصيري السالمي الحربي شاعر محاورة وشاعر نبطي ويميل إلى شعر المحاورة والقلطة وقد لعب مع الكثير من شعراء المحاورة مثل.
الفتح بن البطي، وأبي المظفر بن الشبلي وأبي عبد الله محمد بن البيضاوي وأبي بكر بن المقرب وأبي القاسم يحيى بن ثابت وأبي محمد عبد الله بن هبة الله الموصلي، وروى عنهم، ودخل حلب ودمشق عند توجهه لزيارة البيت المقدس. أجاز لي غير مرة. خليف دواس و بن شايق ( يوم تحكمكم اللي في نحرها نهود ) الرياض 3-3-1420 هـ - فيديو Dailymotion. مولده في ثامن عشر ربيع الأول سنة "خمس وأربعين وخمسمائة" ببغداد. وتوفي بها يوم الخميس تاسع عشر صفر سنة "ست عشرة وستمائة". وأما الثاني فهو مثله في الصورة إلا أن بدل الباء ياء معجمة بنقطتين من تحتها وهو: ٥٣ - شيخنا أبو الفضل جعفر بن حسن بن أبي الفتوح بن علي بن حسين بن دواس بن أحمد بن جابر، بالياء المثناة من تحتها، المغربي الكتامي، يعرف بابن سنان الدولة الكاتب في الشروط الحكمية. مولده بمصر في إحدى الجماديين سنة "أربع وسبعين وخمسمائة". سمع من أبي القاسم البوصيري وحدث عنه، ودخل دمشق وسكنها مدة ثم عاد إلى مصر فلقيته بها، وقرأت عليه شيئا عن أبي القاسم البوصيري،
تاريخ الكتابة: سبتمبر 19, 2021
حكم تطويل الاظافر في الشرع
حكم تطويل الاظافر في الشرع، يظن بعض الناس وبشكل خاص الفتيات أن تطويل الأظافر يعتبر مظهر من مظاهر الزينة وخاصة عند إضافة المانكير عليها، حيث يرون أنها من مكملات الزينة عندهم، وأحيانا أخرى يميل بعض الرجال لتطويل اظافرهم كشكل من أشكال الموضة. ولكن معظم الناس لا تعرف حكم تطويل الأظافر وترك الأظافر لمدة طويلة دون العناية بها وقصها، وفي هذا المقال سوف نقوم بتوضيح جميع المعلومات المتعلقة بتطويل الأظافر وتركيبها. حكم تقليم الأظافر بالليل - إسلام ويب - مركز الفتوى. حكم تطويل الاظافر
من أهم الأسئلة التي تشغل بال معظم المسلمين والمسلمات ما حكم تطويل الأظافر أو تركيب أظافر صناعية، حيث أن
يرى معظم فقهاء الأمة أن تطويل الأظافر حكمه مكروه للرجال والنساء على حد سواء، خاصة إذا تم ترك الأظافر لمدة أربعين يوم أو أكثر. كلما زاد الوقت الذي لم يتم قص الأظافر فيه كلما زادت الكراهية. هناك بعض العلماء الذين حرموا تطويل الأظافر وذلك لأنها تسبب ضرر بالغ على صحة الإنسان. هناك العديد من الأدلة التي ورد فيها حكم تطويل الاظافر ومنها أن رجل ذهب إلى سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلم يسأله عن السماء وخبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(يسأل أحدكم عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث) وهذا يعتبر دليل قطعي على أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تطويل الأظافر.
حكم تقليم الأظافر بالليل - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يوم الام حرام
إنّ حكم الاحتفال بيوم الأم جائز على القول الراجح بعيدًا عن نية التشبه بالكفار ، وقد اختلف العلماء في حكم الاحتفال بعيد الأم: هل هو من باب الحلال الذي ورد في الشريعة الإسلامية، أم أنه من المحرمات التي لا يجوز للمسلم القيام بها، وهذا على قولين: الرأي الأول، وهو رأي من يجيز عيد الأم، ويرى أنه لا مانع شرعًا من فعل ذلك. والاحتفال بما يسمونه عيد الأم، والمقصود بعيد الأم ليس العيد الشرعي، بل معنى التقارب وتبادل الزيارات، ولا ريب أن للأم فضل عظيم على الإنسان، وتحت قدميها الجنة، فإن الجنة تحت قدمي الأمهات، وأما رأي من يعارضونه: يرون هذا العيد بدعة لم يثبت ذلك بنص شرعي، وتقتصر أعياد المسلمين على ثلاثة أعياد فقط، وهي: عيد الأضحى، وعيد الفطر، وعيد المسلمين الأسبوعي، وهو يوم الجمعة من كل أسبوع.
دار الإفتاء توضح حكم قضم الأظافر والشفاه فى نهار رمضان.. فيديو - اليوم السابع
شاهد أيضًا: دعاء شفاء الأم من المرض مكتوب
هل يوم الام حرام أجبنا على هذا السؤال فيما سبق، وتبيّن أنّ الحكم العام مختلف فيه بين العلماء، فعلينا أن نضع أمنا تاج فوق رؤوسنا، ونضعها على راحة اليد، فلا نعصي أوامرها ولا نفعل الرد على طلبها، حيث يجب أن نعتني بها في حالتها الصحية والمرضية، وأن نقدم لها العون والدعم في سن الشيخوخة. المراجع
^, ما حكم الاحتفال بما يُسمى عيد الأم ؟, 21/03/2022
الحمد لله. هل تركيب الاظافر حرام. القول بأنّ قصّ الأظافر بالليل مكروه لا أصل له
، بل يقصّ أظافره متى شاء في أي ساعة من ليل أو نهار. وكذلك القول بأنّه لا بدّ من التسمية ثلاثا على
الأظافر والشّعر قبل رميها وإلا استعملها الشيطان لا أصل له أيضا وكذلك إيجاب دفنها
لا يصحّ أيضا وقد ورد فيه حديث ضعيف جدا. فيجوز رميها في القمامة أو البلاعة أو
دفنها وإذا خشي الشخص من وقوعها في أيدي السحرة فإنه يتخلص منها في مكان لا يصلون
إليه فيه ، والله تعالى أعلم.