في نهاية المطاف، فإن قدرة الأنظمة الحكومية والسلطات العامة على التكيف ستحدد بقاءها. فإن أثبتت أنها قادرة على إخضاع هياكلها لمستويات الشفافية والكفاءة التي تمكنها من الحفاظ على قدرتها التنافسية، فهذا سيسمح لها بالاستمرار. أما إن لم تتمكن من التطور، فستواجه، بلا شك، متاعب لا حصر لها. وينطبق ذلك بشكل خاص في مجال التنظيم. فقد تطورت الأنظمة الحالية للسياسات العامة وصناعة القرار مع الثورة الصناعية الثانية، عندما كان لدى صانعي القرار وقت لدراسة قضية محددة وتطوير الاستجابة الضرورية أو الإطار التنظيمي المناسب. صُممت العملية برمتها لتكون خطية وآلية، تتبع نهجًا صارمًا من الأعلى إلى الأسفل. لكن هذا النهج لم يعد ممكنًا. وبالنظر إلى الوتيرة السريعة للتغير الذي تشهده الثورة الصناعية الرابعة وتأثيراتها الواسعة، فإن المشرعين والمنظمين يتعرضون للتحدي إلى درجة لم يسبق لها مثيل، وفي كثير من الأحيان يثبت يعجزون عن التأقلم. تأثير الثورة الصناعية الرابعة على العلاقات الإنسانية
وأخيرًا، فإن الثورة الصناعية الرابعة لن تغير فقط أفعالنا ولكن هويتنا أيضًا: فنحن الآن نمتلك الشعور بالخصوصية، ولدينا مفاهيم الملكية الخاصة وأنماطنا الاستهلاكية، تحديدنا لوقت العمل ووقت الترفيه، وآلية تطوير أعمالنا، وصقل مهاراتنا، ومتى نجتمع بالآخرين وكيف نهتم بعلاقاتنا الشخصية.
- الثورة الصناعية الرابعة والتعليم
- الثورة الصناعية الرابعة في الإمارات
- وقفات مع آية وأحل الله البيع وحرم الربا
- وأحل الله البيع وحرم الربا
الثورة الصناعية الرابعة والتعليم
38 مليار درهم خلال العام 2019. وأكدت الدراسة أن الإمارات، والمملكة العربية السعودية تتصدران عربياً في حجم الإنفاق على إنترنت الأشياء، حيث يصل حجم إنفاق المملكة على هذه التقنيات الحديثة إلى 3. 1 مليار دولار بحلول العام 2023. وتوقعت الدراسة أن يصل الإنفاق على تقنيات إنترنت الأشياء في الشرق الأوسط وأفريقيا إلى ما قيمته 8. 47 مليار دولار. لكن لازالت الدول الأخرى بحاجة إلى أن تكون أكثر جدية وتمتلك استراتيجياتها الخاصة تجاه الثورة الصناعية الرابعة. يقول رائد الأعمال الأردني طلال أبو غزالة (أنه بعد انتهاء الأزمة الاقتصادية والسياسية التي سيعيشها العالم في الفترة المقبلة، ستبدأ فترة من الازدهار والنمو وستوجد حلولاً لكل شيء بفعل الثورة الصناعية الرابعة). ختاماً ننهي أيضا بمقولة للأستاذ طلال أبو غزالة (لا يمكن لدولنا العربية حتى وإن اجتمعت أن تصبح دولة عظمى وتنافس الاقتصادات العظمى التي سيبلغ حجمها في 2020 ما يعادل (63) تريليون دولار، لكن يمكننا أن ندخل المنافسة كأفراد؛ فلو ظهر في الأمة العربية واحداً مثل ستيف جوبز أو مارك زوكربيرغ يمكن أن يصبح لنا حينئذ دور عالمي، فكوكل حجمها تريليون دولار وهي عبارة فقط عن برنامج كومبيوتر، هكذا يمكننا أن نصبح دولاً عظمى حين يصبح عندنا مخترع مثل مخترع غوغل، فليس لنا عذر بأن لا نتفوق في عصر المعرفة).
الثورة الصناعية الرابعة في الإمارات
يكثر الحديث عن الثورة الصناعية الرابعة، أو4IR التي، بأبسط تعريفاتها، تشير إلى استمرار رقمنة التصنيع التقليدي والممارسات الصناعية، باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي وإنترنت الأشياء والروبوتات وغيرها من جوانب التكنولوجيا الحديثة.
تساهم الطائرات بدون طيار في زيادة العائد من الحقول الزراعية، وتقلل من الخطر في
بعض القطاعات، وتسهل الوصول للمناطق النائية. والمتوقع أن تساهم في تغيير جذري
لمواصلات البشر والمنتجات يدعم مجتمع إقتصادي متنوع. تواجه حكومات العالم صعوبات في تحقيق التوازن ما بين تشجيع الإبتكار والمحافظة على
الأمن العام مما يؤثر نشاطات التوسع والاستثمار في القطاع الخاص. كما أن السماح
بتشغيل ملايين الطائرات بدون طيار يتطلب إدارة فاعلة للمجال الجوي والبنية التحتية
وسياسات خصوصية وملكية البيانات. تشكيل مستقبل البلوكشين والعملات الرقمية
تقنية سلسلة الكتل (بلوكشين) تسمح بتخزين وإرسال المعلومات بشكل لامركزي وآمن، وقد
ثبتت جدارتها كوسيلة للمعلات المالية مثل BitCoin وتتبع الشحنات. تزيد سلسلة الكتل
(بلوكشين) من فعالية التواصل بين جهات متعددة، وتعزز الثقة، وتقلل من الفساد كما
ترفع من دورالمستخدم في هذه التعاملات. وحاليا، فقد بدأ أستخدام هذه التقنية في عدة
قطاعات منها المالية والطاقة والشحن ووسائل الإعلام. تطبيق سلسلة الكتل (بلوكشين) يتطلب تطوير سياسات تمكينية تضم أحتياجات ومتطلبات
جميع القطاعات، وتسمح بالتشغيل عبر منصات مختلفة ومتعددة، وقابلة للتوسع.
ان تلك العملية الربوية تضر الاقتصاد ،والاسلام جاء ليراعي المصلحة للفرد والمجتمع،لذلك حرم الربا ولم يحرم الدين الاسلامي شيئا إلا لأن في تحريمه مصلحة للجميع. وأحل الله الأرباح في التجارة والشراء والبيع وحرم الربا يعني الزيادة التي يزاد رب المال بسبب زيادته غريمه في الأجل ، وتأخيره دينه عليه. وأحل الله البيع وحرم الربا. يقول - عز وجل -: فليست الزيادتان - اللتان إحداهما من وجه البيع والأخرى من وجه تأخير المال والزيادة في الأجل - سواء. وذلك أني حرمت إحدى الزيادتين وهي التي من وجه تأخير المال والزيادة في الأجل وأحللت الأخرى منهما ، وهي التي من وجه الزيادة على رأس المال الذي ابتاع به البائع سلعته التي يبيعها ، فيستفضل فضلها. إنّ علّة تحريم الرّبا تأتي لأنّ الرّبا يصنع الضّغينة والحقد بين النّاس حين يستغل الأغنياء المحتاجين والفقراء، كما أنّه يعطّل الحياة التّجاريّة، إذ يركن النّاس إلى تلك المعاملات الّتي تأتي بالمال من دون مقابل، وقد بيّن كثيرٌ من النّاس ضرر الرّبا حديثًا حتى قال أحد خبراء المال في العالم بأنّ تعافي الاقتصاد العالمي ونهوضه يكون في حالةٍ واحدة وهي أن تكون نسبة الفائدة على أموال البنوك تعادل صفرًا، فسبحان الله الّذي شرع للإنسان ما يصلح حاله.
وقفات مع آية وأحل الله البيع وحرم الربا
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد
ليلة القدر رائدة موسى
خصائص يوم الجمعة (PDF) محمد حسن عباس
الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح
شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي
التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. وقفات مع آية وأحل الله البيع وحرم الربا. محمد بن لطفي الصباغ
الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس
الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي
زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان
رمضان شهر الانتصارات والجد والعمل حسام العيسوي إبراهيم
تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
الجامع لمسائل الزكاة عند الحنابلة (PDF) د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة السمعية / خطب منبرية
المحاضر: الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
تاريخ الإضافة: 11/1/2020 ميلادي - 16/5/1441 هجري زيارة: 3329
العنوان Mp3 Real تحميل استماع التاريخ
وأحل الله البيع وحرم الربا
197 6 11-01-2020
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
وأحل الله البيع وحرم الربا
الربا في النصرانية:
اتفقت كلمة رجال الكنيسة على تحريم الربا تحريما قاطعا. و الربا في الإسلام:
أنزل الله دينه ليقيم العباد على منهج العبودية الحقة التي تعرج بهم إلى مراتب الكمال، و تسمو بهم إلى المراتب العليا، و بذلك يتخلصون من العبودية الفاسدة و يقصرون أنفسهم على عبادة رب الخلائق، و يتخلصون بذلك من الفساد الذي يخالط النفوس. إن الإسلام يريد أن يطهر العباد في نفوسهم الخافية المستورة، و في أعمالهم المنظورة، و تشريعات الإسلام تعمل في هذين المجالين، و القرآن الكريم سماها بالتزكية و التطهير. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي ﷺ قال:" اجتنبوا السبع الموبقات" ، قالوا: يا رسول الله ، و ما هن؟ قال: " الشرك بالله ، والسحر ، و قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، و أكل الربا ، و أكل مال اليتيم ، و التولي يوم الزحف ، و قذف المحصنات المؤمنات الغافلات ". قال تعالى: " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " (275) البقرة.
ففعلوا ذلك وأخَذَ كثير من الناس يقرؤون له على القبر، ثم بعد فترة انقطع هذا الدخان من قبره. نسأل الله السلامة. أخي المسلم، لا تجعل قلبك متعلقاً بحب الدنيا مشغوفاً بملذاتها وشهواتها، واحرص على جمع المال بطريق الحلال وكفّ نفسك عن الحرام، ولا تلتفت إلى من لا يحب لك الخير ويحثك على فعل الحرام، وتذكّر أنك لا بد نازلٌ في حفرة سبقك إليها غيرُك وأن الله شديدُ العقابِ، وإذا سَبَقَ لك وأكلتَ الربا فتُبْ إلى الله. قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾ (آل عمران)
اللهم لا تجعل الدنيا كلّ همنا وطهِّر نفوسَنا واجعلنا من عبادك المتقين الصالحين