ثم اطلعت على أكثر كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ورسائله وفتاويه، وكتب أولاده وأحفاده ورسائلهم، ورسائل غيرهم من علماء نجد في عهد هذه النهضة التجديدية، ورأيت أنه لم يصل إليهم اعتراض ولا طعن فيهم إلا وأجابوا عنه، فما كان كذبا عليهم قالوا: {سبحانك هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} وما كان صحيحا أو له أصل بينوا حقيقته وردوا عليه، وقد طبعت أكثر كتبهم وعرف الألوف من الناس أصل تلك المفتريات عنهم. ومن المستبعد جدا، أن يكون الشيخ أحمد دحلان لم يطلع على شيء من تلك الكتب والرسائل، وهو في مركزه بمكة المكرمة على مقربة منهم، فإن كان قد اطلع عليها ثم أصر على ما عزاه إليهم من الكذب والبهتان -ولا سيما ما نفوه صريحا وتبرأوا منه- فأي قيمة لنقله ولدينه وأمانته؟ وهل هو إلا ممن باعوا دينهم بدنياهم؟
ولقد نقل عنه بعض علماء الهند ما يؤيد مثل هذا فيه. فقد قال صاحب كتاب «البراهين القاطعة على ظلام الأنوار الساطعة» المطبوع بالهند: إن شيخ علماء مكة في زماننا قريب من سنة ثلاث وثلاثمائة وألف قد حكم -أي أفتى- بإيمان أبي طالب، وخالف الأحاديث الصحيحة، لأنه أخذ الرشوة -الربابي القليلة- من الرافضي البغدادي اهـ. أحمد زيني دحلان - مكتبة نور. وشيخ مكة في ذلك العهد هو الشيخ أحمد دحلان الذي توفي سنة أربع وثلاثمائة وألف، وصاحب الكتاب المذكور هو العلامة الشيخ رشيد أحمد الكتكوتي مؤلف كتاب بذل المجهود شرح سنن أبي داود،
والخبر مذكور فيه، وهو قد نسب إلى أحد تلاميذ مؤلفه الشيخ خليل أحمد والصحيح أنه هو الذي أملاه عليه، وهو كبير علماء «ديوبند» في عصره رحمه الله.
- أبو العباس أحمد بن السيد زيني دحلان المكي | موقع سحنون
- أحمد زيني دحلان - مكتبة نور
- أحمد زيني دحلان المكي (Author of فتنة الوهابية)
- مزايا وعيوب التنظيم الرسمي والغير الرسمي - إيجي برس
أبو العباس أحمد بن السيد زيني دحلان المكي | موقع سحنون
توفي رحمه الله تعالى في المحرم سنة أربع وثلاثمائة وألف ودفن في البلد الحرام ، في مقبرة المعلى. وقد أفرد ترجمته بالتأليف تلميذه السيد أبو بكر شطا الدمياطي المكي برسالة مطبوعة سماها -نفحة الرحمن في مناقب شيخنا سيدي أحمد دحلان-.
أحمد زيني دحلان - مكتبة نور
[4]
فهو الحفيد 38 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه. مولده ونشأته [ عدل]
ولد في مكة المكرمة سنة 1232 هـ الموافق 1817 م، ونشأ وتربى فيها، وحفظ القرآن والشيء الكثير من المتون ، واعتكف على طلب العلم الشريف في الحرم المكي على شيوخ كثيرين منهم الشيخ عثمان بن حسن الدمياطي الأزهري. أحمد زيني دحلان المكي (Author of فتنة الوهابية). مؤلفاته [ عدل]
ألّف كتبًا كثيرة في شتى فروع المعرفة الشرعية، والبيانية، والنحوية، والتاريخية، والرياضية، منها:
«تيسير الأصول لتسهيل الوصول» في التصوف
«خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام»
«الفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوية» وفي القسم الثاني من الكتاب « فتنة الوهابية »
«أسنى المطالب في نجاة أبي طالب» ترجمه مقبول أحمد الدهلوي إلى اللغة الأردويَّة. [5]
«السيرة النبوية»
«الفتح المبين في سيرة الخلفاء الراشدين»
«رسالة في خصوص تفضيل سيدنا أبي بكر على بقية الصحابة»
«تاريخ يفوق الدر الثمين في خصوص أمراء بلد الله الأمين»
«تاريخ أبهى من العين في بناء الكعبة ومآثر الحرمين»
«تاريخ الأندلس»
«إرشاد العباد في فضائل الجهاد للحاضر والباد»
«الدرر السنية في الرد على الوهابية» ذكرها الزركلي باسم رسالة في الرد على الوهابية ، [6] وقد ترجمها إبراهيم وحيد الدامغاني إلى الفارسية بعنوان سر گذت وهّابيت.
أحمد زيني دحلان المكي (Author Of فتنة الوهابية)
انظر أيضًا [ عدل]
يوسف بن عبد الرحمن السنبلاويني
المراجع [ عدل]
^ انظر مقدمة كتاب: الفضل المبين في المسلسل من حديث النبي الأمين، تأليف: الشاه ولي الله الدهلوي، تحقيق: محمد عاشق إلهي البرني المدني، الناشر: دار الكتاب ديوبند، سنة الطباعة: 1418هـ، ص: 13-14. ^ "دحلان، أحمد بن زيني" ، الموسوعة العربية الميسرة ، موسوعة شبكة المعرفة الريفية، 1965، مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2013 ، اطلع عليه بتاريخ شباط 2013. ^ "ابن زيني دحلان (أحمد)" ، الموسوعة العربية ، مؤرشف من الأصل في 05 سبتمبر 2020. ^ الشيخ عبدالقادر الكيلاني رؤية تاريخية معاصرة د/جمال الدين فالح الكيلاني،مؤسسة مصر ،بغداد،2011. ^
الطهراني, آغا بزرگ ، الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج4 ، ص. 78، مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2019. أبو العباس أحمد بن السيد زيني دحلان المكي | موقع سحنون. ^ الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 1 - الصفحة 130
محمد علي, عبد الله، معجم المؤلفات الإسلامية في الرد على الفرقة الوهّابية ، ص. 241. المصادر [ عدل]
الدمياطي, أبو بكر بن محمد شطا (1437 هـ)، "نفحة الرحمن في بعض مناقب الشيخ السيد أحمد بن السيد زيني دحلان" ، إندونيسيا: مكتبة ابن حرجو الجاوي.
أحمد زيني دحلان
هو أبو العباس أحمد بن السيد زيني دحلان المكي، مفتي الشافعية بمكة المكرمة، العلامة المشهور من طار ذكره في الأقطار واشتهر فضله في الأمصار. انظر ترجمته في حلية البشر 1_181, 183. فهرس الفهارس 1_390, 392. ولد سنة 1232هـ ، أخذ العـلوم الشرعية عن أفاضل وأكابر من مكيين ويمنيـين ودمشـقيين ومصريين وخلق كثير،حتى ولي إفتاء الشافعية بمكة وكان ملازما لتدريس الحديث بالخصوص. كان رحمه الله لطيف المعاشرة ،حسن المسايرة، سار في منهج العلم والأدب من صغره، يحبه الخاص والعام،والأهالي والحكام،حتى بلغ أنه صار رئيس علماء الحجاز، ومقدمهم في الحقيقة والمجاز. له كتابات حسنة وتأليفات مستحسنة نذكر منها على وجه الإيجاز:
• السيرة النبوية، طبعت مراراً
• ثبت في مروياته
• تاريخ طبقات العلماء، رتبهم بترتيب عجيب جمع الشافعية على حدتهم، والحنفية على حدتهم، وهكذا بقية المذاهب
• شرح الآجرومية، وقد ألفه وهو في الطائف عند مسجد سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سنة 1291هـ
• الجداول المرضية في تاريخ الدولة الإسلامية
• شرح على ألفية ابن مالك في النحو
وكتاب فتنة الوهابية، الذي يكشف فيه عن حقيقة الوهابية أدعياء السلفية ويحذر من خطرهم على العباد والبلاد.
أحمد بن زيني دحلان
اسم المصنف
أحمد بن زَيْني دَحْلان
تاريخ الوفاة
1304
ترجمة المصنف
أحمد بن زَيْني دَحْلان (1232 - 1304 هـ = 1817 - 1886 م) فقيه مكي مؤرخ. ولد بمكة وتولى فيها الإفتاء والتدريس. وفي أيامه أنشئت أول مطبعة بمكة فطبع فيها بعض كتبه. ومات في المدينة. من تصانيفه (الفتوحات الإسلامية - ط) مجلدان، و (الجداول المرضية في تاريخ الدول الإسلامية - ط) و (خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام - ط) و (الفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين وأهل البيت الطاهرين - ط) و (السيرة النبويّة - ط) و (رسالة في الرد على الوهابية - ط). ا. هـ من الأعلام للزركلي يقول الشيخ رشيد رضا فيه في مقدمة صيانة الإنسان: «رسالة الشيخ أحمد زيني دحلان في الرد على الوهابية».
هذه التجمعات غير الرسمية تعتبر ظاهرة حتمية لأي تجمع رسمي، ويتزايد تأثيرها على مجرى اتخاذ القرارات الإدارية حسب قوة أعضائها ومواقعهم في السلم الهرمي الرسمي للتنظيم إضافة إلى درجة التماسك بين هؤلاء الأعضاء. عوامل تؤثر في التنظيم الرسمي:
البناء الهيكلي الرسمي للمنظمة قد لا يأخذ صفة الثبات الدائم، ودرجة التغيير تحكم بمجموعة من العوامل منها: (1 3). أولاً: عوامل ذات صلة بالمدير:
(1) مستوى إدراك وفهم المدير لمشاكل التنظيم. (2) خلفية المدير ومدى توفر المعلومات اللازمة لديه. (3) قيم المدير التي يؤمن بها وتؤثر في سلوكه. هذه العوامل تؤثر في مستوى قناعة القائد بالهيكل التنظيمي القائم ومدى الحاجة لإدخال بعض التعديلات اللازمة لتستطيع المنظمة تحقيق أهدافها. ثانياً: عوامل ذات صلة بالمهام ؛ وتتمثل هذه العوامل في:
(1) درجة صعوية المهام المراد تنفيذها. (۲) الحاجة إلى التقنية في تنفيذ هذه المهام. مزايا وعيوب التنظيم الرسمي والغير الرسمي - إيجي برس. (3) مستوى التغيير في الأنشطة اللازمة لتحقيق هذه المهام، لذلك نجد أن دقة وصعوبة وتعقيد المهام وحاجتها إلى التقنية المتقدمة توجب وجود بناء تنظيمي من نوع خاص. كما أن إحداث أي تغيير في الأنشطة والمهام قد يتطلب إحداث تغييرات في البناء الرسمي للتنظيم.
مزايا وعيوب التنظيم الرسمي والغير الرسمي - إيجي برس
التنظيم غير الرسمي. ◄ التنظيم غير الرسمي هو: ذلك التنظيم الذي لا يخضع إلى قوانين وأنظمة ولوائح رسمية ولكنه يتأثر بهذه القوانين وبالمحيط الذي يعمل فيه. ■ من أهم الوظائف التي يرى العلماء أن التنظيم غير الرسمي يقوم بها داخل التنظيم الرسمي ما يلي:
1- تنمية وتدعيم الاتصالات بين أعضاء التنظيم وأجزائه. 2- تحقيق التماسك والترابط بين أجزاء التنظيم الرسمي. 3- تحقيق الشعور بالتكامل الشخصي واحترام الذات وحرية الاختيار بالنسبة لأعضاء التنظيم الرسمي. حقيبة البرنامج التدريبي المقدم لقادة المدارس ــ مطبوعة علمية. أزرار التواصل الاجتماعي
ومع ذلك ، يتفاعل الأشخاص الذين يعملون في أماكن عمل مختلفة مع بعضهم البعض ويشكلون هيكلًا تنظيميًا غير رسمي. بالإضافة إلى ذلك ، يتم إنشاء الوظائف في هيكل رسمي. لذلك ، إذا لم يكن هناك هيكل تنظيمي رسمي ، فلن يكون هناك وظائف وظيفية ولا فرد للعمل في مكان العمل ، وبالتالي لن يكون هناك هيكل تنظيمي غير رسمي. هنا: كيف تكتب التقرير وأنواعه؟
ما هي ميزات التنظيم غير الرسمي؟
الإنشاء التلقائي لهيكل تنظيمي غير رسمي دون بذل أي جهد خاص من قبل المديرين. بالإضافة إلى ذلك ، يتم إنشاء الهيكل التنظيمي غير الرسمي من قبل الموظفين في حالة من الراحة النفسية. لا يتبع الهيكل التنظيمي غير الرسمي أي مسار ثابت لتدفق السلطة أو الاتصال. أيضًا ، في الهيكل التنظيمي غير الرسمي ، لا يمكن معرفة مصدر المعلومات ، حيث يمكن لأي شخص في المنظمة التواصل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أحد أسس الهيكل التنظيمي غير الرسمي هو وجود هيكل تنظيمي رسمي. إحدى مزايا التنظيم غير الرسمي
تتمتع المنظمة المهيكلة غير الرسمية بالعديد من المزايا ، ومنها ما يلي:
1 – اتصال سريع
لا يتبع الهيكل التنظيمي غير الرسمي السلسلة العددية حيث يمكن أن يكون له انتشار واسع جدًا للتواصل.