المبادرة التي أًطلق عليها اسم نماء وهي مبادرة الصيانة التطوعية للمواقيت. أجهزة للخدمة الذاتية في المواقيت. مبادرة الصيانة العامة لسيارات المعتمرين. مبادرة عداد الطواف والسعي التي تتواجد في العربات الكهربائية. إنشاء البيئة التفاعلية التي تهدف إلى التدريب على تنمية القدرة على محاكاة فن التعامل مع ضيوف الرحمن. مبادرة إنشاء جولة دينية بأيدي تقنية. العمل على تأهيل أصحاب الهمم في أعمال الحج والعمرة. العمل على تهيئة تقني القنفذة في خدمة ضيوف الرحمن. العمل على وجود تنمية بيئية مستدامة والتي تتجلى في إعادة تدوير نفايات العبوات. العمل على تأهيل المتطوعات في الطائف لخدمة الحجاج والمعتمرين. [3]
شروط إصدار شهادة دورة ضيوف الرحمن
عند خضوع المتدرب لبرنامج خدمة ضيوف الرحمن وإكمال الدورة ودراسة جميع محاورها يغدو جاهزاً للعمل في هذا المجال وفي إرشاد وخدمة الحجاج والمعتمرين، وإن في نهاية الدورة يحصل المتدرب أو المشارك على شهادة تخوله للعمل ولكن هذه الشهادة لا يتم إصدارها إلا بشروط وتتجلى في:
أن يكون الحضور بنسبة تسعين بالمائة على الأقل من مدة الدورة. أن يجتاز المتدرب جميع الاختبارات بنسبة نجاح لا تقل عن ثمانين بالمائة.
خدمة ضيوف الرحمن من مجالات برنامج بيت العلم
شاهد أيضًا: جهود المملكة في خدمة الحجاج والمعتمرين
في النهاية نصل بكم لختام مقال معلومات عن برنامج خدمة ضيوف الرحمن ؛ حيث قدمنا من خلاله كافة المعلومات حول البرنامج.
برنامج خدمة ضيوف الرحمن وظائف
ها هم ضيوف الرحمن - حجاج بيت الله الحرام - غادروا مكة آمنين مطمئنين، بعد أن تشرفت المملكة بخدمتهم وخدمة كل من قصد الحج والعمرة والزيارة. لقد أعز الله المملكة بإعمار الحرمين الشريفين، وخصها بشرف تهاوي أفئدة المسلمين إليها، حيث قبلة المسلمين، وكرم الرحمن المملكة وقادتها وشعبها بخدمة ضيوفه.
خدمة ضيوف الرحمن من برنامج
أطلق خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، أمس الثلاثاء، برنامج "خدمة ضيوف الرحمن" كأحد برامج "رؤية المملكة 2030". ويستهدف البرنامج تحقيق 3 أهداف استراتيجية من رؤية المملكة 2030 وهي كالتالي:
ويشتمل البرنامج على أكثر من 130 مبادرة، تنقسم لمبادرات استراتيجية وأخرى تنفيذية، شارك في إعدادها أكثر من 30 جهة حكومية، تعتمد على 3 أبعاد، تشمل استضافة العدد الأمثل ضيوف الرحمن، وتقديم أفضل تجربة بأعلى جودة، وتحقيق استدامة بالقطاع.
وأقول كما قال إبراهيم عليه السلام «رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات» سائلا الله أن يمد المملكة - قيادة وشعبا - بعونه وتوفيقه لخدمة ضيوفه من المسلمين من المشرق إلى المغرب بيسر وطمأنينة. AleisaHamed@
ثم ساق بسند حسن؛ عن قتادة: ( -قوله تعالى-: ( وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ): أرسل إلى أهل نينوى من أرض الموصل. قال: قال الحسن: بعثه الله قبل أن يصيبه ما أصابه ( فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ). ). ثم روى بإسناد رجاله ثقات عن مجاهد: ( قوله: ( إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُون َ) قال: قوم يونس الذين أرسل إليهم قبل أن يلتقمه الحوت). قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
" قوله تعالى: ( وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ) اختلفوا، هل كانت رسالته قبل التقام الحوت إياه، أم بعد ذلك؟ على قولين:
أحدهما: أنها كانت بعد نبذ الحوت إياه، على ما ذكرنا في سورة "يونس"، وهو مروي عن ابن عباس. والثاني: أنها كانت قبل التقام الحوت له، وهو قول الأكثرين، منهم الحسن، ومجاهد، وهو الأصح. والمعنى: وكنا أرسلناه إلى مائة ألف، فلما خرج من بطن الحوت، أمر أن يرجع إلى قومه الذين أرسل إليهم " انتهى من "زاد المسير" (7 / 89). وقال ابن كثير رحمه الله تعالى:
" ولا مانع أن يكون الذين أرسل إليهم أولا، أُمِرَ بالعود إليهم بعد خروجه من الحوت، فصدقوه كلهم وآمنوا به " انتهى من "تفسير ابن كثير" (7 / 40).
قوم يونس عليه السلام
كان يونس بن متى نبيا كريما أرسله
الله إلى قومه فراح يعظهم، وينصحهم، ويرشدهم إلى الخير، ويذكرهم بيوم
القيامة، ويخوفهم من النار، ويحببهم إلى الجنة، ويأمرهم بالمعروف، ويدعوهم
إلى عبادة الله وحده. وظل ذو النون -يونس عليه
السلام- ينصح قومه فلم يؤمن منهم أحد. وجاء يوم عليه فأحس باليأس من
قومه.. وامتلأ قلبه بالغضب عليهم لأنهم لا يؤمنون، وخرج غاضبا وقرر هجرهم
ووعدهم بحلول العذاب بهم بعد ثلاثة أيام. ولا يذكر القرآن أين كان قوم يونس. ولكن المفهوم أنهم كانوا في بقعة قريبة من البحر. وقال أهل التفسير: بعث الله
يونس عليه السلام إلى أهل (نينوى) من أرض الموصل. فقاده الغضب إلى شاطىء
البحر حيث ركب سفينة مشحونة. ولم يكن الأمر الإلهي قد صدر له بأن يترك قومه
أو ييأس منهم. فلما خرج من قريته، وتأكد أهل القرية من نزول العذاب بهم قذف
الله في قلوبهم التوبة والإنابة وندموا على ما كان منهم إلى نبيهم وصرخوا
وتضرعوا إلى الله عز وجل، وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات. وكانوا مائة ألف يزيدون ولا ينقصون. وقد آمنوا أجمعين. فكشف الله العظيم
بحوله وقوته ورأفته ورحمته عنهم العذاب الذي استحقوه بتكذيبهم. أمر السفينة:
أما السفينة التي ركبها يونس، فقد
هاج بها البحر، وارتفع من حولها الموج.
قوم يونس عليه السلام في بطن الحوت
قصة سيدنا يونس عليه السلام
بعث الله يونس عليه السلام إلى قومه فدعاهم إلى الله تعالى فكذبوا ، وتمردوا، وأصروا على كفرهم وعنادهم. فلما طال أمر قوم يونس شق عليه أمرهم فخرج يونس عليه السلام من بينهم وترك قريتهم ووعدهم أن يأتيهم العذاب من ربهم بعد ثلاثة أيام. فلما خرج من بينهم قذف الله في قلوبهم التوبة فتابوا إلى الله جميعا. وكانت ساعة عظيمة فكشف الله عنهم العذاب الذي كان قد دار على رؤوسهم. لم يحدث أن آمنت أمة بأكملها. ورفع الله عنها العذاب إلا قوم يونس. أما يونس عندما ذهب مغاضباً بسبب قومه ركب سفينة في البحر ليرحل بعيداً عن قومه فاضطربت السفينة ، وثقلت بمن فيها وكادت السفينة أن تغرق، فتشاور ركابها أن يقترعوا. ومن يقع عليه القرعة يلقوه من السفينة ليخفف حمل السفينة. فلما اقترعوا وقعت القرعة على نبي الله يونس فلم يسمحوا به أن يلقى في البحر فأعادوها ثانية فوقعت عليه أيضا، فلم يسمحوا أيضا أن يلقى به في البحر مرة أخرى، ثم أعادوا القرعة للمرة الثالثة فوقعت عليه أيضا فكانت إشارة من الله تعالى باختياره لهذا الأمر لأن الله كان يريد به أمراً عظيماً. فألقى يونس عليه السلام بنفسه في البحر واستسلم للاختيار الله تعالى، فبعث الله عز وجل من البحر حوتاً عظيماً فابتلعه وأمر الله تعالى الحوت أن لا يأكل لحمه ولا يحطم عظامه.
فهو قد فر بدينه من قوم مجرمين. ولكن يونس نبي أرسله الله إليهم..
والمفروض أن يبلغ عن الله ولا يعبأ بنهاية التبليغ أو ينتظر نتائج الدعوة..
ليس عليه إلا البلاغ. خروجه من القرية إذن.. في ميزان
الأنبياء.. أمر يستوجب تعليم الله تعالى له وعقابه. إن الله يلقن يونس درسا في الدعوة
إليه، ليدعو النبي إلى الله فقط. هذه حدود مهمته وليس عليه أن يتجاوزها ببصره
أو قلبه ثم يحزن لأن قومه لا يؤمنون. ولقد خرج يونس بغير إذن فانظر ماذا
وقع لقومه. لقد آمنوا به بعد خروجه.. ولو أنه مكث فيهم لأدرك ذلك وعرفه
واطمأن قلبه وذهب غضبه.. غير أنه كان متسرعا.. وليس تسرعه هذا سوى فيض في
رغبته أن يؤمن الناس، وإنما اندفع إلى الخروج كراهية لهم لعدم إيمانهم..
فعاقبه الله وعلمه أن على النبي أن يدعو لله فحسب. والله يهدي من يشاء