ويتأكد انه لا يوجد أي أثر للقرحات أو الجروح وان لون الجلد لا يوجد به تغيرات. فمريض السكري يكون هناك خلل ملحوظ في جهازه العصبي. مما يجعله قد يتعرض إلى حادث ينتج عنه جروح ولكن لا يشعر به وارتفاع السكر يجعل الجسم لا يفرز العرق الذي يعمل على ترطيب الجلد، وبهذا يظل الجلد جافًا تمامًا. مما يكون أكثر عرضه للإصابات الغير محتمله وتكون الجروح معرضه أنها تكون بأكثر خطورة لأن مريض السكري. قد لا يشعر بتلك الجروح ولكن فور اكتشاف الجروح عليك بالاهتمام الكامل بالجرح. ووضع الكريمات المرطبة اللازمة للجرح وتعقيمه يوميًا حتى تلتئم. شاهد أيضًا: ما هو فطور مريض السكري
السبب الثاني
الشرايين الموجودة في الأطراف تكون ضيقه جدًا أو تكون مسدودة بشكل كاملة، وبالأخص الشرايين. التي تعمل على تغذية الأطراف وهذه تكون في حالة الشخص الذي يكون مصاب بمرض السكر من مده طويلة. مرهم جروح السكري كثرة التبول الاحساس. وهناك حالات يصل بها الأمر أنها تصاب بالدهنيات في الشرايين، وبالتالي فهي تجعل تدفق الدم إلى الأطراف والشرايين صعب وبالتالي ستسبب عدم التئام للجروح. ولهذا فإننا ننصح مريض السكر أن يتابع عملية الدهون الثلاثية ويعمل على ضبطها. ويتناول الدهون الغير مشبعة والموجودة في زيت الزيتون والمكسرات.
- مرهم جروح السكري وبيريرا سلاح الزعيم
- كيفية تيمم الغسل - موضوع
- تحديد الوجه في الوضوء
- كيفية استيعاب غسل جميع الوجه في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
مرهم جروح السكري وبيريرا سلاح الزعيم
حالات الطفح الجلدى و ذلك بمصاحبة المضادات الحيوية. يساعد على التخلص من التنيا. للنظافة الدورية و النظافة العامة للرضع و الاطفال و الكبار. للمزيد من المعلومات عن بيتادين مطهر من الرابط هنا
فيوسيدين Fucidin
العنصر النشط أو المادة الفعالة فى فيوسيدين مرهم/كريم FUCIDIN OINT/CR تسمى حمض الفوسيديك وهى مادة مضاد للجراثيم ، و تستخدم لعلاج عدد من الالتهابات الجلدية البكتيرية. فيوسيدين مرهم/كريم FUCIDIN OINT/CR يعتبر دواء موضعى ( خارجى) مضاد للجراثيم ، او مضاد حيوى. فيوسيدين FUCIDIN يعمل عن طريق منع البكتيريا من إنتاج البروتينات الضرورية لدورة حياتها ، و بدون هذه البروتينات لا يمكن للبكتيريا أن تنمو، وتتكاثر. فيوسيدين FUCIDIN لا يقتل البكتيريا بشكل مباشرة، لكنه يجعلها غير قادرة على التكاثر و النمو ، مما يؤدى الى موت البكتيريا المتبقية في نهاية المطاف أو القضاء عليها بواسطة النظام المناعي. أستخدامات فيوسيدين FUCIDIN تشمل ما يلى:
القوباء. بصيلات الشعر المصابة (الجريبات). عدوى الجلد حول الأظافر. مرهم لعلاج جروح القدم السكري، تعرف عليه | الطبي – صحيفة. الأكزيما المصابة بالبكتيريا. الجروح المصابة بالبكتيريا. بعد أزالة شعر الجسم. بعد أجراءات الليزر على الجلد.
بيفاتراسين بخاخ Bivatracin ⇦ العبوة 150 جم بــ36 جنية مصري. اجمالي تكلفة الروشتة ⇦ 288. 75 جنيه مصري. علاج لــ قدم سكري-اجمنتين-الفنترن-دافلون-بيتادين-فيوسيدين-بيفاتراسين
السؤال ۴: عندما اتوضأ توجد بعض قطرات العرق على وجهي وعندما اسكب عليها الماء للوضوء يخلتط مع تلك القطرات.. فهل الوضوء صحيح ام لا ؟
الجواب: الوضوء صحيح. السؤال ۵: هل الغسلة في الوضوء تتحقق بصب كفّ من الماء على العضو؟
الجواب: بل باستيلاء الماء على جميع العضو وان كان بمعونة اليد بحيث لا يبقى مجال للاستظهار. السؤال ۶: إذا كان يغسل اعضاء الوضوء ثلاث مرات جهلاً فما حكم اعماله السابقة ؟
الجواب: إذا كان معذوراً في جهله فاعماله صحيحة. السؤال ۷: هل يتحقق الوضوء برمس العضو في الماء ثم اخراجه منه بنية الغسل حال الاخراج؟
الجواب: يصح إذا قصد الوضوء بنفس الارتماس التدريجي لا باخراجه من الماء. كيفية تيمم الغسل - موضوع. السؤال ۸: وردت عبارة ( على نحو الخط المنحني) في غسل الوجه ، ما هو المقصود من ذلك ؟
الجواب: المراد بغسل الوجه على نحو الخط المنحني واضح.. فإن الإنسان عادة بعد صبّ الماء على الجبهة يدير من كل جانب على الخدين إلى الذقن ، والخط يكون بالطبع خطاً منحنياً ، والمراد أنه لا يجب أن يكون غسل كل جزء من الأعلى قبل كل جزء من الأسفل ، بل يوصل الماء مرّة إلى أحد الطرفين واُخرى إلى الآخر كما هو المتعارف ولا مانع منه. السؤال ۹: ما المقصود برمس العضو في الوضوء ؟
الجواب: إدخاله في الماء.
كيفية تيمم الغسل - موضوع
تاريخ النشر: السبت 14 شعبان 1434 هـ - 22-6-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 211237
24307
0
231
السؤال
إخواني عندي شك في وضوئي: إذا توضأت، فهل يجوز لي أن أغسل عقب قدمي اليمنى بيدي اليمنى مثلما أغسل عقب قدمي اليسرى بيدي اليسرى أم لا؟ وإذا غسلت وجهي فمن المستحيل أن أغسله كله من مرة واحدة: أقصد أنني لن أستطيع إيصال الماء كله لجميع الوجه ـ فهل يجوز أن أوصل الماء لجميع الوجه خلال ثلاث مرات، لأنني إن لم أفعل هذا فسيعتبر مسحا وليس غسلا؟ وما الحل؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاستعمال اليد اليمنى في غسل أعضاء الوضوء سواء الرجل وغيرها جائز لا حرج فيه البتة، وظن تحريم هذا هو من الغلو والتنطع المذموم، فلا حرج عليك في أن تغسل عقب رجلك اليمنى بيدك اليمنى. وأما زعمك أن الوجه يستحيل استيعابه بالغسل من مرة واحدة: فزعم مردود قطعا، فإن من أخذ الماء بيديه ثم صبه على وجهه أمكن أن يصل إلى جميع الوجه بلا أدنى مشقة، وانظر لبيان صفة غسل الوجه الفتوى رقم: 75176. تحديد الوجه في الوضوء. وعلى كل، فالمطلوب هو غسل جميع الوجه على أي صفة حصل الغسل، والغسل هو جريان الماء على العضو المغسول، وهذا يمكن حصوله بالماء القليل، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد، قال النووي ـ رحمه الله ـ في شرح مسلم: أجمع المسلمون على أن الماء الَّذِي يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ غَيْرُ مُقَدَّرٍ، بَلْ يَكْفِي فِيهِ الْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ إِذَا وُجِدَ شَرْطُ الْغُسْلِ، وَهُوَ جَرَيَانُ الْمَاءِ عَلَى الْأَعْضَاءِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَقَدْ يَرْفُقُ بِالْقَلِيلِ فَيَكْفِي، وَيَخْرُقُ بِالْكَثِيرِ فلا يكفي.
تحديد الوجه في الوضوء
[٨]
شروط التيمم
تُشترَط لصحّة التيمم عدة شروط، ومنها ما يأتي: [٩]
الإسلام: ذهب جمهور الفقهاء من أصحاب المذاهب الأربعة إلى اشتراط الإسلام لصحّة التيمم لكونه عبادة، ويترتب على ذلك عدم صحّة تيمم غير المسلم وإن قصد به الدخول في الإسلام. التمييز: اتّفق الفقهاء على اشتراط العقل والتمييز لصحّة التيمم؛ لكونه عبادة يُشترط لصحّتها التمييز، ولِوجوبها التمييز والبلوغ، ويترتب على ذلك عدم صحّة تيمم المجنون والصبي غير المُميّز؛ لفقدهما النيّة الصحيحة؛ إذ لا يُعتدّ في الشرع إلّا بقول العاقل الذي يعي ويفهم ما يقول كما بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية، أمّا الصبي المميّز الذي تعدّى سنّ الإدراك والتمييز فإنّ تيممه صحيح، لكن لا يجب عليه لأنّه ليس ببالغ. انقطاع الحدث الأكبر من حيض ونفاس: اتّفق الفقهاء على اشتراط انقطاع الحدث الأكبر من دم الحيض والنفاس لصحّة التيمم. كيفية استيعاب غسل جميع الوجه في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. إزالة كل ما يمنع المسح على الوجه واليدين: اشترط الفقهاء زوال كل ما يمنع المسح على عضوَيّ التيمم؛ كالدهن والشمع، لأنّ المسح يصبح على الحائل فلا يصل بشرة الوجه واليدين. دخول وقت الصلاة المُتيمّم لها: اختلف الفقهاء في اشتراط دخول وقت الصلاة المُتيمّم لها لصحّة التيمم على قولين، كما يأتي:
الجمهور: ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى اشتراط دخول وقت الصلاة المُتيمّم لها لصحّة التيمم، فمَن تيمم قبل الوقت بَطُل تيمّمه.
كيفية استيعاب غسل جميع الوجه في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٢]
وتجدر الإشارة إلى أنّ الفقهاء اتفقوا على كيفية التيمم بدل الغسل تكون بمسح الوجه واليدين بالتراب سواءً تمّ ذلك بضربتَين أو أكثر، ويكون مسح اليد اليمنى بتمرير اليد اليسرى من فوق كف اليد اليمنى إلى المرفق، ثمّ نزولاً من باطن المرفق إلى الرسغ، ويمسح اليد اليسرى كما اليمنى، إلّا أنّهم اختلفوا في الحد الواجب مسحه من اليدين، وعدد الضربات المُجزأة عن التيمم على قولين، كما يأتي: [٣]
الحنفية والشافعية: قالوا بأنّ الضربات المُجزأة عن التيمم ضربتان؛ فتكون الأولى للوجه والثانية لليدين على أن يتمّ مسحهما إلى المرفقين. المالكية والحنابلة: قالوا بأنّ الضربات المُجزأة عن التيمم ضربة واحدة للوجه واليدين ولا يُشترط مسحهما إلى المرفقين؛ لأنّ إطلاق لفظ اليد لا يُراد به الذراع كإطلاق لفظ قطع اليد للسارق، إلا أنّ الأفضل والأكمل عندهم في كيفية تيمم االغسل أن يكون كالحال التي ذكرها الحنفية والشافعية.
الحمد لله. هذه
هي حدود الوجه التي اتفق العلماء عليها ، وهي حدوده من جهة اللغة التي نزل القرآن
بها ، فيكون الوصف والحد بدليلين شرعيين:
-
من جهة إطباق العلماء وإجماعهم ، وإجماعهم حجة. ومن جهة اللغة التي نزل بها القرآن ، ونحن مخاطبون بها ، ولا مخالف لها من جهة
الشرع. قال
الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا
بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) المائدة/6
أهل اللغة:
"
والوَجْهُ مستقبَلُ كُلِّ شَيءٍ " انتهى. "المحيط في اللغة" (1/314) – "كتاب العين" (4/66)
وقال القرطبي:
الوجه في اللغة مأخوذ من المواجهة ، وهو عضو مشتمل على أعضاء وله طول وعرض ؛ فحده
في الطول من مبتدأ سطح الجبهة إلى منتهى اللحيين ، ومن الأذن إلى الأذن في العرض "
انتهى. "الجامع لأحكام القرآن" (6/83)
أيضا:
والعرب لا تسمي وجها إلا ما وقعت به المواجهة " انتهى. "الجامع لأحكام القرآن" (6/84)
وقال ابن كثير:
وحَدُّ الوجه عند الفقهاء: ما بين منابت شعر الرأس - ولا اعتبار بالصَّلع ولا
بالغَمَم - إلى منتهى اللحيين والذقن طولا ومن الأذن إلى الأذن عرضا " انتهى.