الشعر الطويل بشكل خاص يحتاج الى عناية خاصة، ومنتجات خاصة لتقوية اطرافه وعلاجه و الحفاظ عليه بمظهر صحي، حول طرق العناية بنهايات الشعر الطويل التالفة والجافة اليكم المقال الاتي:
الشعر الطويل بشكل خاص يتطلب الرعاية المستمرة سواء في صالون الشعر أو في المنزل. من المهم أن نفهم أن الشعر الطويل يميل للظهور بمظهر خشن وجاف، وخاصة في المناطق الطويلة وفي نهايات الشعر، ولذلك من المهم العناية به بشكل منتظم، لكي يظهر بمظهر صحي أكثر مع نسيج براق وغني. حول طرق العناية بنهايات الشعر التالفة والجافة اليكم ما يلي:
علاج الشعر الطويل بواسطة قناع الشعر:
الفكرة هي علاج الشعر بواسطة استخدام منتج ذو جودة عالية، والذي يعتني بالنسيج الخارجي ويحسن أيضا المبنى الداخلي للشعر. صبغ اطراف الشعر الطويل حقائبي. يوصى بالعلاج بواسطة قناع الشعر مرة واحدة أو مرتين في الأسبوع على الأكثر، ويفضل عدم دهن القناع على جذور الشعر. العلاج المطلوب هو للشعر الطويل ونهايات الشعر فقط. مدة الانتظار الموصى بها هي عادة بين 3 الى 10 دقائق، وبالطبع لكل شركة تعليمات حول الاستخدام، وتوصيات بحسب المنتج الذي يتم اختياره. استخدام مطري الشعر (البلسم) لجميع انواع الشعر الطويل:
مطري الشعر (البلسم) يوصى به لجميع أنواع الشعر.
صبغ اطراف الشعر الطويل بطريقة القرفصاء
قومي الآن بغسل الشعر جيداً بالماء الفاتر ثم استخدمي الشامبو المناسب لشعرك مع البلسم. والآن بعد ان تعرفت على طريقة صبغ أطراف الشعر، إكتشفي ما هي أفضل ألوان صبغات شعر لهذا العام! تسجّلي في نشرة ياسمينة واكبي كل جديد في عالم الموضة والأزياء وتابعي أجدد ابتكارات العناية بالجمال والمكياج في نشرتنا الأسبوعية ادخلي بريدك الإلكتروني لقد تم الإشتراك بنجاح أنت الآن مشترك في النشرة الإخبارية لدينا
صبغة الشعر: وتقسم في هذه المرحلة الجهات الأربعة السابقة الذكر إلى خصل صغيرة ومتعددة، ثم يتم دهن كل خصلة بشكل منفرد إلى المنتصف فقط بواسطة غمس فرشاة الصبغة بالقليل من المزيج، ثم تلف بورق القصدير، وتترك لمدة نصف ساعة تقريباً قبل فكها. غسل الشعر بعد فك ورق الألومنيوم بالكامل بالماء الفاتر وحده، ثم إعادة غسلة بالشامبو المناسب لنوعية الشعر جيداً للتخلص من آثار الصبغة ثم ترطيبه بالبلسم. المراجع
↑ "ombre hair color ideas",, Retrieved 26-6-2018. Edited. ↑ "HOW TO ACHIEVE OMBRE HAIR COLOR",, Retrieved 26-6-2018. صبغ اطراف الشعر الطويل بطريقة القرفصاء. Edited. ↑ "How to Ombre Hair",, Retrieved 26-6-2018. Edited. # #أطراف, #الشعر, #صبغ, طريقة
# صبغات الشعر
فليت الذي بيني وبينك عامرٌ... وبيني وبين العالمين خرابُ - YouTube
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب شده
مثال تدريبي (2) هات مثالين على التمني مع توضيح المعنى الذي أفاده في كل منهما: قال أبو الطيب: فليت هوى الأحبة كان عدلًا *** فحمل كلّ قلبٍ ما أطاقا. خرج التمني هنا إلى معنى الترجي لأنّه مطموع في حصوله. قال الشاعر: أيام الهوى هل مواضيكي عود *** وهل لشباب ضلّ بالأمس منشد. هل هنا أفادت معنى التمني قريب الحدوث. إضاءة قد تخرج ليت من معنى التمني الذي تفيده أصلًا إلى معنى الترجي وهنا يكون التمني قد خرج إلى غرض بلاغي، كما في بيت أبي الطيب المتنبي السابق. المراجع ↑ أحمد الهاشمي، جواهر البلاغة ، صفحة 87-70. بتصرّف. ↑ علي الجارم ومصطفى أمين، البلاغة الواضحة ، صفحة 206-207. ↑ سورة الأعراف، آية:53 ↑ عبد العزيز عتيق، علم المعاني ، صفحة 112. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! ما هي الأغراض البلاغية التي يخرج إليها التمني؟ - لغتي. كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0
نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا. قد لانقوم بالرد دائماً
ذات صلة
شرح الكناية عن صفة مع الأمثلة
منى أبو مسامح
19 نوفمبر 2021
الكناية قسم من أقسام المجاز وفرع من فروع علم البيان الذي يختصّ بإيراد المعنى الواحد بعدّة طرق توضّحه وتدل...
شرح الكناية عن موصوف مع الأمثلة
غدير الخدام
يفضّل بعض الأشخاص سلوك طريق غير مباشرة في التّعبير عن المعنى الذي يريدونه، ومثال ذلك قول العرب: فلان كثير...
شرح عن التشبيه والاستعارة
آية يونس
21 أكتوبر 2021
يُعد علم البلاغة فرعًا مهمًا من فروع اللغة العربية، ويُقسم إلى ثلاثة علوم، وهي: علم البيان، علم البديع، وعلم...
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب است
أ. د/
جابر قميحة
[email protected]
فى
إحدى القاعات بالقاهرة حضرت محاضرة لمفكر مشهور, وكان موضوع المحاضرة (حب
الله, والحب فى الله). فلَيت الّذي بيني وبينك عامرٌ ... وبيني وبين العالمين خرابُ - YouTube. ورأيت
الرجل يفرق بينهما تفريقا نوعيا, فالعلاقة بينهما ـ كما قال ـ علاقة ضدية, فيجب أن
يكون الحب خالصا لله, ولا يمكن أن يجتمع حب العبد لله, وحب العبد لعباد الله,
واستشهد المحاضر بشعر كثير ينسب إلى رابعة العدوية منه:
أحـبـك حبين حـبَّ الهوى فـأمـا الذى هو حب ii الهوَى وأمـا الـذى أنـت أهل ii له وحـبـا لأنـك أهـل لـذاكَ فـشـغلى بذكرِك عمن ii سواك فكشفك لى الحجْب حتى أراك. وتمثل كذلك بالأبيات التالية المنسوبة لرابعة العدوية:
لـيـتك تحلو والحياة ii مريرة وليت الذى بينى وبينك عامر إذا صح منك الود فالكل ii هين وليتك ترضى والأنام ii غضابُ وبـينى وبين العالمين ii خراب وكل الذى فوق التراب ترابُ
وأخذ المحاضر يلح على البيت الآتى ويكرره:
وليت
الذى بينى وبين عامر وبينى وبين العالمين خرابُ
وانطلق منه إلى الحديث عن رابعة العدوية التى وصفها بأنها: النموذج الأعلى للحب
الإلهى. وأخذ
يسوق وقائع من حياتها يؤيد بها رؤيته, ومنها: أن رابعة خرجت من البصرة إلى مكة
للحج, وهى حافية القدمين.
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب شدن
بل يقال إنها ذهبت لأداء الفريضة من البصرة إلى مكة وهى
متدحرجة على جنبيها, ولم تستعن لا بناقة ولا بجمل, ولا بسفينة. وسمعت
آهات الإعجاب من الحاضرين الذين كان أغلبهم من ذوي الطوابع الخاصة. وجاء دوري فى
التعليق على المحاضرة, وبدأت بمناقشة الواقعة الأخيرة,
وخلاصة رأيي أنها مرفوضة عقلا ودينا:
1
فهى مرفوضة عقلا وواقعا, لأننا لو فرضنا أن المسافة بين البصرة ومكة ألف ميل
لاحتاجت رابعة قرابة عامين للوصول الى مكة دحرجة. هذا على فرض أن تقطع فى اليوم
الواحد متقلبة على جنبيها ميلا ونصف ميل. 2
وكيف تمكنت من ذلك والأرض ليست مستوية, بل فيها الجبال والوهاد والبحار
والمستنقعات... الخ. فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب شدن. ؟! 3
وماذا كانت رابعة تفعل لتحقيق الضرورات البشرية من طعام وشراب وقضاء حاجة ؟
4
ألم يكن فى الطريق أخطار من بشر او حيوانات كاسرة, مع أنها لم يصحبها واحد من
البشر ولو كان دليلا ؟. 5
وأين مكان القواعد الإسلامية المشهورة: الدين يسر, ودفع الحرج, ولا ضرر ولا ضرار؟
**********
وظهر
الغضب على وجه المحاضر الكبير, وجاء جوابه فى الكلمات الآتية أقدمها للقارىء كما
قالها حرفيا:
الله ؟؟!!... هو انت بتحسب رابعة دى زيي وزيك ؟! دي نوع خاص من البشر أكرمه الله,
فمَحَض حبه لله, فأتى بما يعجز عنه الآخرون.
اما الخراب فتدمير, وهتك, وقطع لحبال الخير
الموصولة, وهذا لا يستقيم مع الدين الحنيف, بل هو حرب وتخريب لقيم هذا الدين. لذلك نجد من حقنا, وحق ديننا علينا, أن يتوجه كل منا إلى ربه بقوله:
فليتَ
الذى بينى وبينك عامر وبينى وبينَ العالمين عمارُ
في سرعة الأيام وكأن الوقت لم يعد يملِكُ البَرَكة! هي قد سُلِبت منهُ بقصدٍ أو بغير ذلك، على كل حالٍ هِي ليست بقضيتنا! في تعاقب الأيام واحدٍ تلو آخر يشبهه في أدق تفاصيله كشيءٍ أسميناه روتيناً قاتِل. في غمرة ذبولِنا، ضجرِنا قلقنا شقائنا وضياعنا، شكوَتنا وتذمُرِنا من كُل أمر حولنا غارقين في سوداوية الحياة نرضى بلا سبب أو نغضب لسبب تافه. عقب ماضٍ لم نع أننا فقط أسميناه كذلك ولكنا ما زِلنا نعيشُه ظانين أنهُ قد مضى أم في واقِعٍ نحنُ فيه ومستقبَلٍ خطَطنا سُطُورَه بشيءٍ يُشبِه الماضي والحاضر لحدٍ كبير. في صميم العُمر وعلى هامش الحياة لم نعِ ّ أنّ العُمُرَ والحياة خطان متوازيانِ وجب أن يكونا إما صميماً أو هامِشاً سوياً، نسينا أننا نعيش زهرة عمرنا وأنّ ما نخطوه الآن هو أساس لِما نحنُ عليه بعد حين. ليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب. في عُمُر العشرين وما بعده وما قبلَهُ بقليل لستَ ترى سوى وجوهٍ شاحبة قد أنهكها طُولُ المسير ولم تعِ أنها لم تقطع إلا القليل القليل من الطريق بعد. مستاؤون نحنُ، شكوانا وآهاتنا تتسابق في الظهور بين سطور منشوراتٍ باتت تملأ عالمنا الأزرق وتتصدر المراتب الأولی من حيث عدد الإعجابات وكَثرة التعليقات.
" اجعل ﷲ نُصبَ عينك وفي قلبك اذكُره في كل وقتٍ وحينٍ فهو قريب يتقبلنا وان أخطأنا ليغفر لنا، بتلك الأمور البسيطة التي تاه جيلٌ كاملٌ وباتَ مطفأً غارقاً في الضنك بسبب أنّهُ قد غَفِلَ عنها "
منذ عهد ليس بقليل لم أصادف شخصاً قمت بسؤاله عن حاله وأجابني بـ "حياة"!