أتعني نظرية ما ينطق عن الهوى تعني أن نضع الحديث النبـوي في نفس مقام القرءان فنستخرج منه الأحكام؟، أنعتمد بتلك النظرية أن الحديث النبوي صالح لكل زمان ومكان كالقـرءان؟، إن تلك النظرية هدمت علم الفقـه لاعتماد الفقهاء تلك المعـاني المنحرفة عن مرمى كتـاب الله لأجل إفراط لتعظيم نابع عن محبة للرسول . وأنا لست ضد محبة الرسول لكني ضد انحراف البعض بتلك المحبة ، وبالتالي الوقوع في إشراك رسول الله مع الله في الحكم بدعوى السنن المكملة للقرءان، وبزعم أنه لا ينطق عن الهوى في كل أحواله…..
نعم أفهم بأن السُّنَة العملية هي التفسير العملي لكتاب الله، لكن لابد من وقفة مع السُّنَة القولية لتنضبط مع كتاب الله، فيجب معايرتها عليه.. لأنها ليست قطعية الثبوت عن رسول الله بل هي ظنية كما أنها ظنية الدلالة أيضا….. لكن من الفساد الذي حل على الأمة أن قاموا بتقديم أحكام السنن القولية على أحكام القرءان ففسدت الأحكام الشرعية…وبهذا ضللنا الطريق ونحسب بأننا مهتدون…
يأتي زمان على أمتي🍂 ما ينطق عن الهوى - Youtube
ولأهمية الأمر، وحتى لا نُشْرِك باسم الفقه، إليكم ما ورد ببعض التفاسير المعتدلة والتي تقرر بأن معنى [وما ينطق عن الهوى] أي ما ينطق عن الهوى في شأن القرءان. تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي [ت817 هـ] مصنف ومدقق. {وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ} لم يتكلم بالقرءان بهوى نفسه {إِنْ هُوَ} ما هو يعني القرءان {إِلاَّ وَحْيٌ} من الله { يُوحَىٰ} إليه جبريل حتى جاء إليه وقرأه عليه {عَلَّمَهُ} أي أعلمه جبريل {شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ} وهو شديد القوة بالبدن. تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية [ت 546 هـ] مصنف ومدقق وقوله: {إن هو إلا وحي يوحى} يراد به القرآن بإجماع، والوحي: إلقاء المعنى في خفاء، وهذه عبارة تَعُمّ الملك والإلهام والإشارة وكل ما يحفظ من معاني الوحي. وفي المنتخب في تفسير القرآن الكريم، طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، بالأزهر يفسر الآيات [وما يصدر نطقه فيما يتكلم به من القرءان عن هوى نفسه. وما القرءان الذي ينطق به إلا وحي من الله يوحيه إليه]. فهل يظل المسلم يرتوي من ميراث الآباء بلا تعقل، وهل نظل نسمع للدعاة بلا مناقشة، وهل نظل نُعطل عقولنا بلا سبب، أتعلمون بأنه لو كان النبي لا ينطق عن الهوى في كل أحواله معناها أنه هو الله، لأنه لا إرادة له ولا بشرية في كل أقواله، فهذا منهج من ينتبهون لمعنى قولهم بأن كل ما ينطق به الرسول هو وحي ولا ينطق عن هوى، فهم ينزعون عن النبي بشريته.
تفسير قوله تعالى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى - إسلام ويب - مركز الفتوى
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/1/2016 ميلادي - 18/4/1437 هجري
الزيارات: 189636
سلسلة نصوص وفهوم
الحلقة الثانية
﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾
د. عثمان محمد غريب [1]
يستدلُّ بعض العلماء بقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4] على حجيَّة السنَّة؛ لأنَّ الآية في نظرهم عامَّة لكل ما يَنطق به الرسول صلى الله عليه وسلم، سواء كان قرآنًا أو غيـرَ قرآن، والأصل في العموم أن يبقى على عمومه ولا يُخصَّصَ إلا بدليل؛ قال الغزالي: "وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حجَّة؛ لدلالة المعجزة على صدقه، ولأمر الله تعالى إيَّانا باتباعه، ولأنه لا يَنطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يُوحى، لكنَّ بعض الوحي يُتلى فيُسمَّى كتابًا، وبعضه لا يُتلى، وهو السنَّة" [2]. قال القرطبي: "وفيها أيضًا دلالة على أن السنَّة كالوحي المنزَّل في العمل" [3]. وقال آخرون: إنَّ الآية خاصة بالقرآن، ولا علاقة لها بالسنَّة. قال القاسمي: "والضمير للقرآن؛ لفهمِه مِن السياق، ولأنَّ كلام المُنكِرين كان في شأنه، وأرجَعَه بعضُهم إلى ما ينطق به مطلقًا، واستدلَّ على أن السنن القولية من الوحي".
وما ينطق عن الهوى إِنْ هو إلا وَحْيٌ يُوحَى على ماذا تدل - إدراك
رابعًا: أخبَرَنا القرآن كذلك بأن من يتبع هواه فكأنه اتخذ إلهه هواه، ولا يوجد من هو أضلُّ منه، وقال: ﴿ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [القصص: 50]، وقال أيضًا﴿: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾ [الفرقان: 43]. خامسًا: لم يَكتفِ القرآن ببيان عاقبة مَن اتَّبع هواه والأمر بمُخالفة الهوى، بل بالإضافة إلى ذلك نهى عن اتباع من يتبع الهوى، فقال: ﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف: 28]. أسأل الله لي ولكم الهداية والتوفيق، إنه الهادي إلى صراط مستقيم
[1] جامعة صلاح الدين - أربيل. [2] المستصفى، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (المتوفى: 505هـ)، تحقيق: محمد عبدالسلام عبدالشافي، دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1993م، (ص: 104). [3] الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي، أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي، شمس الدين القرطبي، (المتوفى: 671هـ)، تحقيق: أحمد البردوني، وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية - القاهرة، الطبعة: الثانية، 1384هـ - 1964 م، (17 / 85).
ومن الأمثلة على هذا: اجتهاده صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر وأخذه الفداء منهم، واجتهاده صلى الله عليه وسلم في إذنه للمنافقين في التخلف عن عزوة تبوك. قال الشيخ زكريا الأنصاري - رحمه الله -: الأصح (جواز الاجتهاد للنبيّ صلى الله عليه وسلّم ووقوعه) لقوله تعالى {ما كان لنبيّ أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض}، {عفا الله عنك لم أذنت لهم} عوتب على استبقاء أسرى بدر بالفداء، وعلى الإذن لمن ظهر نفاقهم في التخلف عن غزوة تبوك، والعتاب لا يكون فيما صدر عن وحي، فيكون عن اجتهاد. انتهى. ومن اجتهاده صلى الله عليه وسلم في الأمور الدنيوية أنه مرَّ بقوم يلقحون نخلهم، فقال: لو لم تفعلوا لصلح, فخرج شيصًا، فمر بهم فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا؟ قال: أنتم أعلم بأمر دنياكم. رواه مسلم. وفي رواية لأحمد وابن ماجه: إن كان شيئًا من أمر دنياكم فشأنكم به، وإن كان من أمور دينكم فإليّ. وفي رواية لأحمد: إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به، فإذا كان من أمر دينكم فإليّ. وقد سبق بيان أقسام اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في الفتوى رقم: 3217. والله أعلم.
فهل تقبل أن يكون سيد الخلق - بآبائنا هو وأمهاتنا - متبعًا لهواه، ضالاًّ عن سبيل الله، وله عذاب شديد؟! وهو الذي قال عنه مولاه تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الشورى: 52]. ثانيًا: أخبرنا القرآن الكريم بأن من تكون الجنة مأواه هو مَنْ نهى نفسَهُ عن الهوى، وقال: ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 40، 41]، فهل ترضى لنبيك ألا يكون ممَّن نهى نفسه عن الهوى، ومِن ثَمَّ لا يكون من أهل الجنة؟! وهو الذي قال عنه ربه عز وجل: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 4]، وقال: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 5]. ثالثًا: شَبَّه اللهُ تعالى مَن يتبع هواه بالكلب؛ حيث قال: ﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 176]. فهل تتجرَّأ على وصْف نبيِّك بهذا الوصف؟!
بعد أن أعلنت أنها دخلت عالم السناب شات بناء على طلب جمهورها، انتظر المتابعون الفيديو الأول الذي ستنشره الفنانة هيفاء وهبي، إلا أن الفيديو كان صادماً وخالف كل التوقعات. اقرئي أيضاً: ما هي الرسالة التي أرادت هيفاء وهبي إيصالها بهذه الصورة؟
فقد نشرت هيفاء فيديو لها أثناء ممارستها الرياضة، ولم يظهر وجهها في الفيديو، بل حرصت على التقاط صورة تظهر فيها ملابسها المفتوحة عن الصدر، في أجرأ فيديو لفنانة عربية. اقرئي أيضاً: إلى أين وصلت المعارك بين هيفاء وهبي وأختها؟
وكانت دومينيك حوراني قد نشرت عبر السناب شات أكثر من فيديو جريء، صوّرت فيها جسدها وهي بالمايوه، إلا ان جرأة هيفاء كانت أكبر لأن عدد متابعيها أكبر بكثير من متابعي دومينيك، ولأن الفيديو كان مؤشراً على الخط الذي اختارته هيفاء لها في السناب شات.
سناب شات هيفاء وهبي صادم ومخالف للتوقعات | مجلة الجميلة
ظهر النجم السوري معتصم النهار بمقطع فيديو عبر سناب شات ولكن ليس من حسابه وإنما من حساب النجمة اللبنانية هيفاء وهبي التي يتشارك وإياها بطولة فيلم " عقد الخواجة " حيث أثار دهشة متابعيها، وعبر معتصم عن سعادته بالعمل مع هيفاء و اللقاء سوياً وقال معتصم في الفيديو: " انا كتير مبسوط وطاير عقلي اني شفتك.. حلوة حلوة كتير هيفا عالواقع". بدورها ردت هيفاء من خلال المقطع نفسه وقالت في إشارة لوسامة معتصم: " " ليكو مين عم يحكي عالحلاوة.. هيفاء وهبي | دكتور سناب | Celebrities, Snapchat. انا كتير مبسوطة فيك.. انت الحلو ونفسيتك أحلى ". يذكر أن النجمة اللبنانية هيفاء وهبي تعود إلى السينما المصرية بعد غياب 5 سنوات منذ آخر عمل قدمته مع النجم باسم سمرة فيلم "حلاوة روح" عام 2014، وقررت سابقاً الشركة المنتجة لفيلم "عقدة الخواجة" أن يتم البدء في التصوير بعد أسبوعين فقط، حتى يتمكن أبطاله من التفرغ بعدها للمشاركة في ماراثون دراما رمضان 2020. الفيلم ينتمي لتصنيف الإثارة والغموض والأكشن، وهو قصة كريم فاروق وسيناريو وحوار أمين جمال ومحمد أبو السعد وشريف يسرى وإخراج المخرج الشاب محمد حماقي في أولى تجاربه الإخراجية ومن المقرر تصويره داخل مصر وعدة دول أوروبية. وعلى الصعيد الدرامي سيكون النجم السوري معتصم النهار حاضراً ببطولة مسلسل درامي سيجمعه بالنجمة اللبنانية ستيفاني صليبا في رمضان 2020 و سيكون من إنتاج شركة الصباح إخوان بينما يستعد خلال الفترة المقبلة لتصوير الموسم الثاني من مسلسل " مافيي " للمخرجة رشا شربتجي.
هيفاء وهبي | دكتور سناب | Celebrities, Snapchat
أخرى
تعليقات
سنابات مشابهة
أسيل سامي
صفحة حساب ومعلومات أسيل سامي على سناب شات ومواقع التواصل الاجتماعي. شجون الهاجري
صفحة حساب ومعلومات شجون الهاجري على سناب شات ومواقع التواصل الاجتماعي. احمد سعد
صفحة حساب ومعلومات احمد سعد على سناب شات ومواقع التواصل الاجتماعي. احمد حلمي
صفحة حساب ومعلومات احمد حلمي على سناب شات ومواقع التواصل الاجتماعي.
–
كشفت زينب فياض، ابنة المطربة اللبنانية هيفاء وهبي، عن سبب خضوعها لعملية جراحية في الأنف. وأوضحت زينب فياض خلال ردها على إحدى المتابعات من خلال استوري إنستغرام. أن خضوعها للعملية ليس تجميلاً وإنما بسبب المعاناة من الأنف بسبب الانحراف شكلاً وحتى التنفس. وقالت إحدى المتابعات «كثير واضح عندك اعوجاج في غضروف الأنف، مثلي تماما وبتكلم من أنفي مسدود شوي، بس أنا خايفة أعملها الله يشفيكي وتنجح العملية». وردت زينب قائلة: «كتير بحترم الناس اللي أسلوبها بالكلام شو مذوق ومحترم. واضح إنها إنسانة مثقفة ومتصالحة مع نفسها وبتعرف أدي بيعاني الشخص من انحراف الأنف شكلا وحتى بالتنفس». وأضافت زينب «مش مثل بعض الناس اللي بيألفوا إني عملت أنفي لأستنسخ شكل أنف معين. ولو فرضنا مليار خط تحت فرضنا هيدي الحقيقه حلال علي أنا أحق ولا انتوا». وكانت زينب، قد أعلنت في منتصف يونيو، عبر صفحتها الشخصية على موقع «انستجرام». خضوعها لعملية جراحية دون الإفصاح عن نوع العملية. وزينب فياض هي الابنة الوحيدة لهيفاء وهبي من ابن عمها نصر فياض والذي تزوجته عام 1990، ولم تستمر الزيجة فترة طويلة حيث انفصلت منه عام 1994. أخبار مشاهير السناب شات ابنة هيفاء وهبي تكشف سبب إجرائها عملية للأنف على دكتور سناب.