يجب أن يقوم الطالب بمعادلة شهادة الثانوية إن كان قد حصل عليها من خارج المملكة. يشترط ألا يكون قد مضى على الحصول على الثانوية العامة أكثر من خمس سنوات. يجب ألا يزيد عمر الطالب عن 25 عامًا وقت التقديم. يجب ألا تقل درجة كل من القدرات والتحصيلي عن 50 درجة. يشترط ألا يكون الطالب قد تم فصله من أحد الجامعات الأخرى سواء لأسباب تأديبية أو أكاديمية. يحب ألا يكون الطالب مقيدًا على نفس البرنامج أو أي برامج أخرى في الجامعة. يحرص الطالب على إدخال البيانات المطلوبة بشكل دقيق لأن أي اختلاف في البيانات يؤدي لرفض الطلب. شاهد أيضًا: نسب القبول في جامعة تبوك 1443
مواعيد التسجيل في جامعة تبوك 1443
أعلنت جامعة تبوك ممثلة في عمادة القبول والتسجيل عن الخطة الزمنية لقبول الطلاب والطالبات في العام الجامعي 1443 المتقدمين للالتحاق بأحد برامج البكالوريوس أو الدبلوم التي تقدمها الجامعة، وجاءت المواعيد الرسمية التي أعلنت عنها الجامعة على النحو التالي:
تبدأ الجامعة في استقبال الطلبات عبر بوابة القبول يوم الأحد 24 ذي القعدة 1442 الموافق 04 يوليو 2021. تنتهي مرحلة تقديم طلبات القبول يوم الأربعاء 04 ذي الحجة 1442 الموافق 14 يوليو 2021.
وفاة معلمة بعد سقوطها داخل مبنى عمادة القبول والتسجيل بجامعة تبوك
عمادة القبول والتسجيل جامعة تبوك، يخول التسجيل على موقع عمادة القبول والتسجيل جامعة تبوك استفادة الطلبة والطالبات من العديد من الميزات كالاطلاع على المستجدات واخر الاخبار ومواعيد تقديم الطلبات الالكترونية وغيرها من الامور التي تتعلق ب مواعيد تسجيل الجامعات. لتحديث بيانات التَواصُل بجامعة تبوك عمادة القبول والتسجيل ستحتاج سماع الإجراءات العادِيَة التالية:. يتم تسجيل الدخول لحسابك على عمادة القبول والتسجيل جامعة تبوك من خلال الدخول الى الرابط الاتي من هنا. من على القائمة يتم النقر فوق ايقونة "شخصي". ستظهر لك سلسلة منسدلة قم بالنقر على تعيين المعلومات الشخصية. يتم ادخال رقم الهاتف والبريد الالكتروني. ثم النقر فوق ايقونة تعديل وبهذا تكون قد قمت بتجديد بيانات التَواصُل الخاصة بك. عملية التسجيل على موقع جامعة تبوك عمادة القبول والتسجيل تتم من خلال سماع الإجراءات العادِيَة التالية وفي الزمن الذي تحدده الجامعة لذلك:. يتم الدخول الى البوابة الالكترونية الخاصة في موقع جامعة تبوك عمادة القبول والتسجيل على الرابط الاتي. يتم النقر فوق ايقونة "طلب القبول" المدرجة على الصفحة. يتم تحديد طراز طلب التقديم بعد ذلك تعيين جنس الطالب أو الطالبة.
معايير القبول في جامعة تبوك
وهناك مجموعة من المعايير التي تم وضعها من قبل عمادة القبول والتسجيل، والتي تتعلق بإمكانية قبول الطلاب في جامعة تبوك، والتي تتعلق بالنسبة التي يتم فيها قبول الطلاب والتي لا بد من أن يكون الطالب قد وصل إلى تلك النسبة، ومن بين تلك المعايير الآتي:
تكون الدرجة الخاصة بالثانوية العامة هي أربعون في المائة. أما عن درجة الاختبار الخاص بالقدرات العامة هو خمسون في المائة. وأن تكون الدرجة الخاصة بالتحصيل الدراسي، تكون عبارة عن خمسون في المائة. نسب القبول في تخصصات جامعة تبوك
وأما عن النسب الخاصة بالقبول في الجامعة، وذلك على حسب التخصص، والتي تختلف ما بين تخصص وآخر، فإنها تكون على هذا النحو الآتي:
التخصص الإداري تكون نسب القبول به هي واحد وثمانون في المائة. وتخصص التمريض تكون النسبة به سبعة وثمانون في المائة. تخصص الهندسة تكون نسبته واحد وثمانون في المائة. والعلاج الطبيعي تكون نسبته ستة وثمانون في المائة. تخصص الطب والجراحة يكون بنسبة أربعة وتسعون في المائة. والصيدلة تكون بنسبة واحد وتسعون. تخصص الدراسات الإسلامية يكون القبول به بنسبة ثلاثة وسبعون في المائة. وقسم الأحياء يكون بنسبة ثمانية وستون في المائة.
تخفيض! متوفر 52 ر. س
معطر شعر روعة العود هو عطرشرقي للنساء والرجال. مقدمة العطررائحته هي العود، والقرفة وجوزة الطيب. اما قلب المعطر تكون رائحته هي الياسمين وخشب الصندل. اما قاعدته الاستخدام رائحته تكون هي المسك والفانيليا وخشب غاياك والعنبر وخشب الأرز
متوفر 10 فقط في المخزون
Maya / Pre-sale Questions
Need Help? Contact Us via WhatsApp
أضف 300 ر. معطر شعر روعة العود من لطافة 50مل - ريحانه. س واحصل على شحن مجاني😍
وسائل دفع آمنة
بعد إتمامك لطلب الشراء، سنقوم بالإتصال بك هاتفياً لتأكيد رغبتك في متابعة شحن طلبك. التوصيل داخل الرياض:
يتم التوصيل عن طريق أحد مندوبينا خلال 24 إلى 48 ساعة من إعتماد الطلب بقيمة 30 ريال.
معطر شعر روعة العود من لطافة 50مل - ريحانه
93 هــ):
إذا ما أُوقِدت يلقى
عليها المندل الرطب
وقول إبراهيم بن هرمة (ت. ):
كأنّ الركب إذ طرقتك باتوا
وقول أبو الضلع السندي:
فمنها المسك والكافور والعنبر والمندل
وأصناف من الطيب ليستعمل من يتفل
5- القرنفل:
وأشار إليه امرؤ القيس بقوله:
إذا قامتا تضوّع المسك منهما
نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل
وقوله:
دعي البِكر لا ترثي له من ردافنا
وهاتي أُذيقينا جَناة القرنفل
6- المسك:
وذكره النّابغة الذّبياني بقوله:
وتسقى إذا ما شئت غير مصردٍ
بزوراء في حافاتها المسك كانع
وفي قول النّمر بن تولب (ت. حوالي 14 هـ. =635 م. شعر عن الة العود. ):
يربتها الترعيب والمحض خلقة
ومسك وكافور ولبنى تأكل
دار يفوح المسك من عَرَصاتها
والعود والندّ الذكي
وقول النابغة الشيباني:
يخالطه من الهندي عود
وقال أبو الضلع السندي:
والعباس بن مرداس (ت. 18 هــ):
تضوعَ منها المسكُ حتى كأنما
ترجّلَ بالريحان رطباً ويابسا
وامرؤ القيس:
وفوق الحوايا غزلةً وجآذر
تضمّخن من مسكٍ ذكيٍّ وزنبق
وجرير بن عطيّة (ت. 110 هــ):
مثلوجة الريق بعد النوم واضعة
عن ذي مثان تمج المسك والبانا
والشمردل بن شريك اليربوعي (ت. 80 هــ):
إذا غدا المسك يندى في مفارقهم
راحوا كأنّهم مرضى من الكرم
والأعشى:
إذا تقوم يضوع المسك اصورةً
والزنبق الورد من أردانها شملُ
7- العنبر الهندي:
ذكره بعض المولدين:
وقهوة من سلافِ الدَّن صافيةِ
كالمسك والعنبر الهندي والعود
وجرير بن عطيّة:
حييت من زائرٍ يعتاد أرحلنا
بالمسك والعنبر الهندي ملغوم
8- الكافور والصّندل والعنبر:
قال أبو الضلع السندي:
وأنواع الأفاويه وجوز الطيب والسنبل
ومنها العاج والساج ومنها العود والصندل
9- التمر الهندي:
حسّان بن ثابت (54 هــ):
أذبّ أصلع سفسيراً له ذأبٌ
كالقردِ يعجمُ وسط المجلس الحُمرا
- و«الحمرا» هو التمر الهندي.
قوافي الشعر العربي.. حين تغنّت بعبق العنبر والصّندل والبخور
وتعتبر هي البلدان الأنسب لزراعة الأرز من أقاليم شبه الجزيرة العربية، وقد وردت الإشارة إلى الأرز في الحديث مما يدلّ على معرفة أهل الحجاز للأرز. ومما يدلّ على ذلك أن أبا حيّان التيمي يروي عن عامر الشعبي عن ابن عمر، أنّ عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، خطب في المسجد النّبويّ فقال: إنّه قد نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة أشياء: العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل. قوافي الشعر العربي.. حين تغنّت بعبق العنبر والصّندل والبخور. فسأل أبو حيّان عامرَ الشعبي: يا أبا عمرو، فشيء يُصنع بالسند من الأرز؟ فقال: ذاك لم يكن على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أو قال: على عهد عمر. وعلّق ابن حجر العسقلاني على هذا الحديث: أنّ اتخاذ الخمر من الأرز لم يكن على العهد النّبويّ، ولو كان لنهى عنه. ويفهم من هذا الحديث ومن تعليق ابن حجر، أنّ الأرز كان معروفاً في بلاد العرب بصورة عامّة، وأنّ زراعته ارتبطت أكثر ببلاد السند وما جاورها. ومما يدلّ على ذلك أنّ أحداً سأل الإمام سفيان الثوري عن شراب الداذي، وهو نبيذ الأرز، فقال: بلغنا أن الداذي خمر السند، ولا يشربه إلا الفسّاق. وهذا الشراب كما ذُكر في الحديث السابق لم يكن معروفاً في الحجاز، ولكنه كان معروفاً عند العرب قبل الإسلام في مناطق معيّنة أخرى كاليمن مثلاً، ويؤيّد ذلك ما رواه عبد الرحمن بن عوف أنّه ذهب إلى اليمن قبل البعثة النّبويّة بسنة، ونزل على أحد المعمَّرين ويدعى عسكلان بن عواكن الحميري، وسمعه يقول شِعراً، ومن ضمن أبياته قوله:
إذا الشيخ صمّ فلم يكلم
وأودى سمعه إلا بدايا
ولا عبّ في العشي بني بنيه
كفعل الهر يفترس العظايا
فذاك الداء ليس له دواء
سوى الموت المنطق بالرزايا
يفديهم وودوا لو سقوه
من الداذي مترعة ملايا
14- السنبل (النّاردين):
ويجلب من جزيرة في المحيط الهندي.
ت + ت - الحجم الطبيعي
كانت شبه الجزيرة العربية في تواصلٍ دائمٍ مع العالَم المحيط، ولم يكن أهلها في عزلة، على الأقلّ سكّان السواحل الذين امتهن كثير منهم ركوب الأمواج، إمّا للتّجارة وإمّا لصيد الأسماك، وإمّا للغوص بحثاً عن اللؤلؤ. وكان الاتّجاه نحو الشّرق في التجارة هو من أكبر المهام التي قام بها سكّان السّواحل الذين قاموا بجلب الأمتعة والسّلع من شبه القارّة الهنديّة، وجنوب شرقيّ آسيا والصّين. وكانت غالبية هذه المنتجات من المواد الخامّ المستهلكة التي لا يبقى لها أثر يمكن اكتشافه من خلال التنقيبات الآثارية. ومن هنا منطلق هذا المبحث هو تجميع ما أمكن من إشارات شفهيّة وردتْ في الشّعر العربي الجاهليّ والإسلاميّ المبكر، ما يعطي دلالة على عمق التواصل مع الشّرق، وانتشار منتجاته بين العرب لدرجة جعلتْهم يذكرونه في أشعارهم. وكان للمنتجات الآسيويّة بصورة عامّة، تأثير كبير على الحياة العربيّة.