وعادة ما تقوم الشركات باستثمار الأرباح المحتجزة في مشاريع جديدة، ما يعني أنها لن تكون مضطرة إلى اللجوء لتمويل خارجي مكلف. ولا يتم إدراج هذه الأرباح المحتجزة في القوائم المالية للشركات ضمن لائحة الأصول، حيث تكون ضمن التدفقات النقدية. وهنا تظهر الإشكالية، حيث يشترط الفقهاء المعاصرون على المساهم في هذه الشركات أن يقوم بتطهير هذه الأرباح المحتجزة، التي لم يحصل على شيء منها أصلا! فهذا قرار الراجحي، ينص: " في حالة وجود إيراد محرم: فإنه يتم تجنيب مبلغ الإيراد المحرم كله، أيا كان مصدره، وسواء حصل ربح أم لا، وسواء وزعت الأرباح أم لم توزع" [2]
وعلى ذلك أيضا نصت هيئة المعايير الشرعية، حيث جاء بها: "محل التخلص هو ما يخص السهم من الإيراد المحرم، وسواء أوزعت الأرباح أم لم توزع، وسواء أربحت الشركة أم خسرت. كيف يصرف مال التطهير؟ - محمد بن سعود العصيمي - طريق الإسلام. " [3]
ووجه الإشكال هنا: أن ملكية المساهم للأرباح المحتجزة ملكية ضعيفة غير مستقرة، فقد يحدث أن يبيع أسهمه محملة بهذه الأرباح، فتئول إلى غيره؛ فلماذا لا تعامل معاملة الزكاة في الديون غير المستقرة بحيث لا تجب زكاتها إلا عند قبضها بالفعل. ووجه الإشكال أيضا: أن هذه الأرباح المحتجزة قد يعاد تدويرها كلها أو جزء منها في عملية الاستثمار، ويأتي هذا التدوير بأرباح جديدة، وهنا ينشأ سؤال: مَن مِنَ المستثمرين المطالب بتطهير هذه الأرباح؟ الجدد أم القدامى؟
ووجه الإشكال أيضا: أنه لو فرضنا أن جزءا من أرباح عام 2015 تم احتجازه، ثم في عام 2016 تم توزيعه على المساهمين، فعلى أي أساس يتم التطهير على أساس إيرادات سنة 2015، أم سنة 2016
لا يبدو أن الهيئات الشرعية قد ناقشت هذه الإشكالية، لكن إحدى الدراسات البحثية قد اقترحت الأخذ بمتوسط النسبتين، أو أيهما أكبر.
كيف يصرف مال التطهير؟ - محمد بن سعود العصيمي - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الخميس 15 ربيع الأول 1435 هـ - 16-1-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 236962
17325
0
282
السؤال
ما حكم الأسهم في الشركات المختلطة: إذا كانت لدي أسهم في شركة قطر للوقود ـ مختلطة ـ وأردت بيع الأسهم كاملة، فما الذي يجب علي إخراجه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولا على أننا في الشبكة الإسلامية نرجح القول المحرُّم لشراء أسهم الشركات التي أصل عملها مباح ولكنها تتعامل بالربا في بعض معاملاتها، وبينا أدلة الجمهور القائلين بالحرمة وأدلة الآخرين الذين أجازوا ذلك وشرطوا له شروطاً فنرجو مراجعة الفتوى رقم: 66665 ، للوقوف على تفاصيل الحكم. وأما مسألة التطهير في أسهم المؤسسات التي دخل الحرام في نشاطها أو معاملاتها بنسب معينة ـ فيكون كما قال الشيخ القره داغي: التخلص من نسبة الحرام والشبهات في كل ربح حصل له سواء كان ربحاً تشغيلياً ـ وهو الربح الموزع سنوياً ـ أم ربحاً ناتجاً عن البيع والشراء والمضاربات، وذلك لأن السهم كما قلنا يمثل حصة شائعة من موجودات الشركة وأن هذا الجزء المحرم إن كان ناتجاً عن فائدة، فهذا واضح في وجوب التخلص منه، وان كان ناتجاً من البيع والشراء فيجب التخلص بقدره كذلك، لأنه ناتج عن هذا الجزء المحرم، أو أنه يقابله.
إشكاليات تطهير أسهم الشركات المختلطة - إسلام أون لاين
قوائم التحليل المالي للشركات
يقوم المركز بدراسة القوائم المالية السنوية للشركات المساهمة وذلك لمساعدة المستثمر على تحري الشركات النقية والابتعاد عن الشركات المختلطة والمحرمة. ولتسهيل حساب مبلغ التطهير قام مركز المقاصد بتطوير تطبيق حاسبة التطهير ويتم تحديثه بشكل سنوي. إشكاليات تطهير أسهم الشركات المختلطة - إسلام أون لاين. للمزيد: قوائم التحليل المالي للشركات
حاسبة التطهير
هذا التطبيق الفريد من نوعه على الهواتف الذكية، يحوي الرأي الشرعي للشركات السعودية المساهمة ليكون عوناً للمستثمرين في اختيار الشركات النقية، وحاسبة لتطهير مقدار معين من الإيرادات والاستثمارات التقليدية. للمزيد: حاسبة التطهير.
السؤال رقم (5365) لدي أسهم في شركة ما وأريد تطهير الأسهم فما هي معادلة أو طريقة تطهير الأسهم - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
المساهمة والمضاربة في الأسهم
لمعرفة الفرق بين الأسهم النقية والمختلطة يمكن تقسيم الشركات من خلال النشاط والأعمال التي تقدمها إلى ثلاثة أنواع وهم:
النوع الأول
يعرف باسم الشركات النقية أو المباحة التي يمكن المضاربة فيها والاستفادة من استثماراتها، فهي ذات عمل مباح مثل شركات الشحن أو النقل، والأدوات المكتبية، والملابس، والأثاث، والأجهزة الإلكترونية، والشركات العقارية وغيرها. وهي لا تتعامل بأي معاملات محرمة مثل الربا أو الغش أو الاقتراض بل تلتزم بجميع الأحكام الشرعية في جميع المعاملات وهذا لبيان الفرق بين الأسهم النقية والمختلطة. النوع الثاني
يعرف أن النوع الثاني بالشركات التي لا تتعامل معاملات جائزة أصل نشاطها محرم مثل الفنادق والشركات السياحية التي تدعو إلى الأعمال الغير سوية، والرذيلة، والبنوك الربوية، والخمر، و شركات طباعة المجلات الخليعة وغيرها من هذه الشركات. فهذا لا يجوز المساهمة فيه بأي أموال أو المضاربة من خلاله ولا يجوز الترويج له أو الدعاية لأعماله أو نشاطه. النوع الثالث
يختلف هذا النوع عن النوع الأول والثاني فهي شركات ذات عمل مباح وغير محرم، ولكن هناك بعض المعاملات الجزئية في نشاطها يعتبر محرم مثل شركات النقل التي تتعامل مع البنوك بفوائد ربوية أو الشركات التي تستثمر أموالها وتقدم مشروعاتها عن طريق القروض الربوية من أي بنك تحت مسمى سندات.
حاسبة التطهير – مركز المقاصد
تطهير الأسهم المشتبهة - YouTube
كيفيه تطهير الاسهم
0850 × 100سهم = 8. 5 ريالاً. وعند إخراج هذا المبلغ يمكنك أن تستفيد بباقي الأرباح. والتطهير يتم مرة واحدة في السنة أو مرتين إذا كانت الشركات توزع أرباحها على المساهمين مرتين في العام الواحد.
0484
2210 نماء للكيماويات 0. 0511
4230 البحر الأحمر 0. 0541
2050 مجموعة صافولا 0. 0569
6001 حلواني إخوان 0. 0596
2020 سافكو 0. 0631
2030 المصافي 0. 0647
2150 زجاج 0. 0742
4290 الخليج للتدريب 0. 0837
2010 سابك 0. 0850
2130 صدق 0. 1007
3020 اسمنت اليمامة 0. 1203
7010 الاتصالات 0. 1524
2380 بترو رابغ 0. 2003
1211 معادن 0. 1843
2310 سبكيم العالمية 0.
الحمد لله. أولا:
الدعاء للميت بعد الدفن مشروع ، يفعله الابن وغيره ؛ لحديث عثمان بن عفان رضي الله
عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ
دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: ( اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا
لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ) رواه أبو داود (3221) ، وصححه
الألباني في أحكام الجنائز ص198. فيستحب لكل مسلم حضر الدفن أن يدعو للميت. الدعاء المأثور عند زيارة المقابر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثانيا:
دعاء البنت الصالحة لوالدها ، يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا مَاتَ
الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ: إِلا مِنْ صَدَقَةٍ
جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)
رواه مسلم (1631) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ؛ لأن الولد في لغة العرب
يشمل الذكر والأنثى ، كما في قوله تعالى: ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) النساء/ 10
ثالثا:
الدعاء الجماعي بعد الدفن ، إن كان يحصل أحيانا ، ولم يجعل سنة راتبة ، أو اتفق أن
أحدهم دعا ، فأمن رواءه غيره: فقد أجازه بعض أهل العلم. وإن كانوا يواظبون على هذه الطريقة كلما شيعوا جنازة ، أو زاروا الميت ، أو يخصصون
وقتا لاجتماعهم ، أو كانوا يدعون بصوت واحد ، فهذا من البدع والمحدثات.
الدعاء عند قبر الرسول للانصار
التوسل حكمه وأقسامه ص 22-23. وخلاصة الأمر أنه لا يجوز أن يقال: [يا رسول الله استغفر لي أو يا رسول الله ادع لي] سواء أكان ذلك عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو في أي مكان آخر.
الدعاء عند قبر الرسول مع
تاريخ النشر: الجمعة 4 جمادى الأولى 1421 هـ - 4-8-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5023
255069
0
670
السؤال
هل يجب الوضوء لزائر القبور؟ وما هو الدعاء للميت في المقبرة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالوضوء لزائر القبور غير واجب، لأن زيارة القبور ليست من الأمور التي يشترط فيها الطهارة. وأما الدعاء للميت فمما أثر منه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما رواه سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمه لأصحابه إذا خرجوا إلى المقابر، "وهو قوله: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية" رواه مسلم. الدعاء عند قبر الرسول صلى الله عليه. وما رواه ابن عباس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة، فأقبل عليهم بوجهه فقال: " السلام عليكم يا أهل القبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر". رواه الترمذي وحسنه. وإذا زار قبراً مخصوصاً، فإنه يسلم على صاحبه تسليمه على الأحياء، ويجعل القبر بينه وبين القبلة. وإن دعا واستغفر له بعد ذلك فلا بأس. والله أعلم.
أما ما يُروى عن الشافعي من القراءة له، فهذا ليس عليه دليل، فالقراءة لا تكون في المقابر، وإنما تكون في المساجد والبيوت، أما المقبرة فليست محلَّ قراءة، فهذا المنقول عن الشافعي في صحَّته نظر عنه، ولو صحَّ عنه رحمه الله فهذا من اجتهاده، وهو مخالفٌ للسنة، ولهذا قال ﷺ: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورًا، فإن الشيطان يفرّ من البيت الذي تُقْرأ فيه سورة البقرة ، فدلَّ على أن القبور ما هي محل صلاة، ولا محل قراءة، البيوت هي محل الصلاة، ومحل القراءة، وهكذا المساجد، أما القبور إذا مرَّ بها أو زارها فإنه يُسلِّم عليهم، ويدعو لهم، وهكذا بعد الدفن يقف عليه، ويدعو له، أما القراءة فليست محل قراءة. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: إذا علم من حال شخصٍ أنه لا يُصلِّي، هل يُصلِّي عليه إذا مات؟
ج: لا، لا يُصَلِّ عليه، فالذي لا يُصلِّي كافر. الدعاء عند قبر الرسول للانصار. س: ويُنَبِّه الناس؟
ج: لا يُنبه الناس إلا إذا كان هناك شاهدان عدلان يشهدان أنه لا يُصلِّي. س: إذا دُفن الميت، فهل هناك مدَّة معينة للصلاة عليه؟
ج: المشهور شهر وما يُقاربه، فإذا مرَّ شهر وما يقاربه انتهى، هذا أكثر ما ورد عن النبي ﷺ، فإنه صلَّى على الميت بعد شهرٍ.