تاريخ النشر: الأربعاء 5 محرم 1425 هـ - 25-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 44532
41237
0
356
السؤال
هل صيام يوم عرفة أو عاشوراء يكفر الكبائر كالزنا مثلا؟ أرجو إفادتي..
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال: يكفر السنة الماضية والباقية، وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية. قال النووي رحمه الله تعالى عند شرحه لهذا الحديث: معناه يكفر ذنوب صائمه في السنتين، قالوا: والمراد بها الصغائر، فإن لم تكن صغائر يرجى التخفيف من الكبائر، فإن لم يكن رفعت درجاته. ومما يدل على كون هذا خاصاً بالصغائر دون الكبائر شيئان أحدهما ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مفكرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر. والثاني أن الكبائر لا بد لها من توبة، وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 34468. والله أعلم.
- هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر للذهبي
- هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر من
- هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر لعن الوالدين
- هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر السبع
- هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر pdf
- قســـمة البيض ......لغز للأذكياء - ملتقى الشفاء الإسلامي
- من انا ومن انت ؟1! من يملك ردا جريئا لسؤالي ؟!!
هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر للذهبي
حل السؤال: هل صيام يوم عاشوراء يكفر الكبائر؟ نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية هل صيام يوم عاشوراء يكفر الكبائر؟
هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر من
السؤال:
أحسن الله إليكم. هل صيام يوم عرفة مكفر للكبائر؟
الجواب:
الشيخ: ظاهر قول الرسول صلى الله عليه وسلم إنه يكفر السنة التي قبله والتي بعده أنه يكفر الكبائر، لكن كثيراً من العلماء رحمهم الله قالوا: إنه لا يكفر الكبائر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما لم تغشَ الكبائر». قالوا: فإذا كانت الصلاة المفروضة وهي أفضل أعمال البدن لا تكفر إلا إذا ترك الكبائر فغيرها من باب أولى، وعلى هذا فنقول: صيام يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده بالنسبة للصغائر فقط، أما الكبائر فلا بد فيها من توبة مستقلة.
هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر لعن الوالدين
وأكدت أن المقصود من تلك الحديث أن تلك الذنوب هي الصغائر فقط، وقالت كذلك أن تكفير ذنوب الكبائر فلا بد من التوبة. ولكن كذلك قالت إن الحج المبرور فإنه يكفر الذنوب وذلك " فمن حج ولم يرفث أو يفسق. حيث أوضحت أنه لكي ينطبق شروط الحج فلا بد ألا يرفث وهي بالتأكيد معناها أنه يحب عليه التوبة لغفران ذنوبه الكبائر والله أعلي وأعلم. وكذلك أيضا في حديث الرسول "إذا اجتنبت الكبائر" فذلك تأكيد واضح وصريح على حتمية وجوب التوبة لتكفير الكبائر. وأوضحت أنه من فضل صيام يوم عرفه ألا وهو تكفير ذنوب سنتين وهنا يوجد آراء مختلفة. فالبعض يقول إنه يكفر ذنوب سنتين كاملتين السنة الماضية، بالإضافة إلى السنة المقبلة. أما الرأي الآخر فيؤكد أنه يغفر ذنوب السنة الماضية، ولكنه يقوم بعصمة من ذنوب السنة المقبلة. هل التكفير يوم عرفه للسنتين للصغائر فقط أم للكبائر. يتساءل الكثير من الناس حول ذلك السؤال ولكن سنقوم بالإجابة على النحو التالي:
يقول الإمام ابن عثيمين حول تلك المسألة أنه بالفعل أن يوم عرفه يكفر سنتين من الذنوب سنه ماضية وآخري مقبلة. ولكن في حالة وجود كبائر عظمي مثل الزنا مثلا، فذلك لا بد من توبة خالصه لله سبحانه وتعالي.
هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر السبع
فتلك مسألة لا شك فيها على الإطلاق، فعلي المرء الذي قام بارتكاب كببره من الكبائر في يوم من الأيام ضرورة العودة إلي الله بقلب نصوح وتائب. وطبقا لبعض الآراء أنه لن يستطيع الشخص المواظبة على العمل الصالح، والصيام حال قيام بارتكاب الكبائر في حياته ولم يقم بالتوبة منها. فالله سبحانه وتعالي يقول وتوبوا إلي الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون، فتلك بمثابة نصيحة لمرتكب الكبائر بالتوبة إلي الله. ما حكم شارب الخمر من صوم يوم عرفه وتكفير الكبائر
الجميع يعرف أن شرب الخمر من الكبائر التي حرمها الله سبحانه وتعالي فالتساؤل هنا شارب الخمور وصيامه يوم عرفه هل يكفر ذنبه سنجيب كالآتي:
مقالات قد تعجبك:
من المعروف أن ليوم عرفه فضل كببر جدا، وأكد رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم على ذلك الفضل الواسع لذلك اليوم. ولكن ماذا يفعل شارب الخمر هل بصيامه ليوم عرفه يكفر ذنبه، فقد أكد العلماء أن يوم عرفه يقوم بتكفير صغائر الذنوب. وإذا لم يتواجد صغائر الذنوب، فإنه قد يخفف من الكبائر التي تم ارتكابها ولكن لا بد من التوبة النصوح لصاحبها. والتوبة النصوح هو وجوب العودة إلي الله، والإقرار بالذنب، والندم علي فعل ذلك الذنب، والعزم على عدم العودة إلى ذلك الذنب ثانية.
هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر Pdf
الإسلام سؤال وجواب
هل للدعاء يوم عرفة فضل لغير الحاج ؟
عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء) رواه مسلم. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير) رواه الترمذي وحسنه الألباني. وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا: ( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة) رواه مالك وحسنه الألباني. قال الباجي رحمه الله: قوله: " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني: أكثر الذكر بركة وأعظمه ثوابا وأقربه إجابة ، ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛ لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقه يصح ، وبه يختص ، وإن وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاج فيه ، والله أعلم " انتهى. وقد اختلف العلماء هل هذا الفضل للدعاء يوم عرفة خاص بمن كان في عرفة أم يشمل باقي البقاع ، والأرجح أنه عام ، وأن الفضل لليوم ، ولا شك أن من كان على عرفة فقد جمع بين فضل المكان وفضل الزمان.
حتى تكون هذه النية سببًا في غفر الذنوب جميعها لأن ما اتفق عليه العلماء أن صيام النوافل يغفر صغائر الذنوب دون الكبائر. ومن دلالة حب الله لعباده ومدى رحمته سبحانه وتعالى هو جعل الأوقات المتفرقة في العام. أوقات للمغفرة والتوبة، فقد جعل الله من رمضان إلى رمضان مغفرة ما لم يقوم العبد بأي كبائر. وعلى هذا يجب على كل مسلم أن يدرك أن الكبائر هي عظائم الأمور التي حرمها الله بصورة بينة. وبالتالي أن يقوم الإنسان بالصيام حتى يغفر الله له ما قام به من شرك، زنا، أعمال السحر، وشرب الخمر. هو عمل غير كافي فما الصيام إلا الحرمان من الطعام والشراب لكن الكبائر تطلب ما هو أكثر من ذلك. لأن الكبائر تحتاج تطهير للقلب والنفس، عكس الذنوب الصغيرة التي يقوم بها الإنسان بسبب السهو. أو عدم التركيز أو النسيان فهو لم يكن قاصدًا لذلك ولم يهتز إيمانه بفعلها وهذا عكس الكبائر. التي يكون الخوض فيها جزء من الإخلال بالإيمان وأركانه وفي أبسط الأمور من الكبائر. هو شرب الخمر الذي يبقي الإنسان نجسًا لا يقبل منه الصلاة وهنا لا يقبل الله من الإنسان عباداته التي فرضها الله عليها. فكيف أن يقبل النوافل بل ويرغب الإنسان في أن تغفر لها كبائر أموره وذنوبه لذلك يجب معرفة.
ومن الناس من يكون كالعلة أو الداء، إن حضر كان بلاء وشقاء، وإذا اجتمع بجلسائه شغلهم بما يضرُّهم ولا يغنيهم ولا ينفعهم، يحرمهم الخير ويشقيهم بالقيل والقال، وإن تعامل أساء، وإذا تولى سعى في الأرض فسادا وإفسادا، قلبه مريض وأفكاره سقيمة، جند نفسه مع حزب الشطان لنشر الفساد والرذيلة فجعل من نفسه مفتاحا للشر مغلاقا للخير. ومن الوقفات التي نقفها مع هذا الحديث النبوي الشريف، أن كل واحد منا إذا سمع هذا الحديث لا بد أن تتحرك نفسه شوقا وطمعا، وتهتز نفسه رغبة في أن يكون من مفاتيح الخير، وأن لا يكون مفتاحا للشر، وإني لأرجو الله لنفسي ولكل من يسمعني أن يكون كذلك، فاللهم اجعلنا مفاتيح الخير مغاليق الشر. والنفس يا أحباب الله عندما تتوق لأمر ما، وتطمع فيه، لابد من مجاهدتها لتحقيق الأسباب والإتيان بمقاصدها وغاياتها فعلا وواقعا وعملا وتطبيقا ولا يكفي في ذلك مجرد التمني. قســـمة البيض ......لغز للأذكياء - ملتقى الشفاء الإسلامي. فمن أراد أن يتحقق له ذلك، وأن يكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر، فهناك أمور أساسية أنبه وأشير إليها، من جد واجتهد في القيام بها وفي تحقيقها، فإنه بإذن الله يكون من مفاتيح الخير مغاليقِ الشر. الأمر الأول: الإخلاص لله جلّ وعلا في الأقوال والأعمال، فلا تعمل أي عمل ولا تقل أي قول إلا وأنت ترجو به ثواب الله، فالمخلصون صادقون في أقوالهم وأعمالهم، جادّون فيما يأتون ويتركون، سبيلهم إلى الخير ومآلهم إلى الصلاح والإصلاح، والله عز وجل لا يقبل من العمل إلا الخالصَ لوجهه جلّ وعلا، قال ربنا: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾.
قســـمة البيض ......لغز للأذكياء - ملتقى الشفاء الإسلامي
وهذا الحديث النبوي العظيم له نظائر كثيرة في كلام النبي صلى الله عليه وسلم تؤكد معناه، وتقرر مدلوله ومضمونه، منها على سبيل المثال: ما أخرجه الترمذي في سننه بإسناد صحيح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على نفر جلوس فقال: "ألا أخبركم بخيركم من شرّكم؟ فسكت القوم، فأعادها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فقالوا: بلى يا رسول الله أخبرنا بخيرنا من شرنا، فقال صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ". وروى ابن ماجه عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير، مغلاقا للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاح للشر، مغلاقا للخير". النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا أن من الناس من يكون كالعافية لغيرهم، فإن حضر أفاد وأحسن، وإن تكلم نفع وأرشد، وإن وَجّه أخلص وصدق، سباق للعمل الذي يُرضي الله جل وعلا، وخصوصاً في زمن كثر فيه أهل الشر والباطل وتسلطوا على أهل الخير والفضيلة، فهو مفتاح خير، ودلال معروف، وسفير هداية، ورسول صلاح مغلاق شرِّ، ودافع بلاء، ومانع نقمة، وصمام أمان من غضب الرحمن.
من انا ومن انت ؟1! من يملك ردا جريئا لسؤالي ؟!!
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
(( إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، و إن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، و ويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه))
[ ابن ماجه ح237، و ابن أبي عاصم في السنة، و حسنه الألباني بطرقه ، السلسلة الصحيحة ح1322]
ومن نعمة الله سبحانه على عبده المخلص، أن يصرف عنه سبل الشر، وأن يهديه إلى سبيل الخير، وقد قال الله عزّ وجل عن نبيه يوسف عليه السلام:﴿ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴾. الأمر الثاني: الدعاء والإلحاح على الله بالسؤال والطلب، بأن يجعلك من مفاتيح الخير، فالدعاء نفسه مفتاحُ الخير، والله جلّ وعلا لا يُخَيِّب عبدا دعاه، ولا يرد عبدا ناداه، ومن أسماءه العظيمة الفتّاح، فاسأل الله جلّ وعلا، توسل إليه بهذا الاسم وبأسمائه الحسنى وصفاته العلا، بأن يجعلك من مفاتيح الخير ومغاليق الشر. الأمر الثالث: الإقبال على عبادة الله جلّ وعلا ولاسيما الفرائض، وخاصة الصلاة، فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وإذا كان هذا شأن العبد محافظا على أوامر الله، مقبلا على طاعة الله مجدا مجتهدا في التقرب إلى الله، فإنه بأذن الله عزّ وجل يكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر. الأمر الرابع: التحلي بمكارم ومحاسن الأخلاق، والبعد عن حقيرها ورديئها، فصاحب الخلق الكريم يَحجُزه خلقه عن الرذائل، ويُبعده عنها، بخلاف سيء الأخلاق، فإن أخلاقه السيئة تسوقه إلى القبائح والمفاسد.