أتاحت الخطوط الحديدية السعودية "سار" شراء تذاكر السفر عبر قطار الشمال من محطة القريات وإليها ابتداء من الغد، حيث ستنطلق أولى رحلات القطار إلى القريات في الـ 31 من مارس الجاري، لتغطي الرحلة ما مسافته 1215 كيلومتراً بين الرياض والقريات. رحلة قطار الشمال
وأكدت "سار" أن هذه الخطوة تأتي بالتزامن مع موعد تدشين محطة القريات المحدد في الـ 30 من مارس الجاري، و ستتم إقامة حفل التدشين برعاية صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبد العزيز أمير منطقة الجوف، وبحضور معالي وزير النقل والخدمات اللوجستية رئيس مجلس إدارة شركة (سار) المهندس صالح الجاسر. مواعيد حجز قطارات عيد الفطر.. بالرابط الإلكتروني | أهل مصر. محطة القريات
يذكر أن محطة القريات تمثل المرحلة الرابعة والأخيرة من خطة تشغيل قطار الشمال للركاب، التي توليها "سار" أهمية خاصة بالنظر للدور المحوري للمحطة، وما سوف تسهم به على صعيد تسريع مهام الربط الإقليمي والدولي، وتوفيرها كذلك دعماً لوجستياً ستنعكس آثاره على مجمل منظومة النقل في المملكة. ودعت "سار" عملاءها الراغبين في الحجز وشراء التذاكر إلى زيارة الموقع الإلكتروني للشركة أو من خلال تطبيق الجوال للهواتف الذكية.
- حجز موعد قطار الحرمين
- حجز موعد قطار الدمام
- حجز موعد قطار الهفوف
- إن الذي ملأ اللغات محاسنا , جعل الجمال و سرّه في الضّاد : اليوم العالمي للغة العربية 2021 - AAH.JZR
- جريدة الرياض | اللغة العربية وأهميتها
- وسعت كتاب الله لفظا وغاية
حجز موعد قطار الحرمين
- قطار رقم 983 أسوان - القاهرة موعد القيام الساعة 16. 20 بعد الظهر. - القطار رقم 2013 أسوان - القاهرة موعد القيام الساعة 22. 10 مساء. - قطار رقم 2007 أسوان - القاهرة VIP موعد القيام الساعة 23. 20 مساء. - القطار رقم 2015 أسوان القاهرة VIP موعد القيام الساعة 23. 30 مساء. مواعيد القطارات المتجهة من الأسكندرية إلي أسوان والعكس
- قطار رقم 934 الأسكندرية - الأقصر VIP موعد القيام من القاهرة الساعة 01. 10 بعد منتصف الليل. - القطار رقم 88 الأسكندرية - أسوان موعد القيام من القاهرة الساعة 20. 00 مساء. - قطار رقم 2008 الأسكندرية - أسوان VIP موعد القيام الساعة 23. 00 مساء. - القطار رقم 89 أسوان - الإسكندرية موعد القيام الساعة 05. 45 صباحا ويتحرك من القاهرة الساعة 11. 15 صباحا. - قطار رقم 935 الأقصر - الإسكندرية VIP موعد القيام الساعة 17. 15 بعد الظهر ويتحرك من القاهرة الساعة 22. 30 مساء
- القطار رقم 1109 الفيوم - الإسكندرية مختلط (مكيف - مميز) موعد القيام من القاهرة الساعة 8. 35 صباحا. - قطار رقم 196 الأسكندرية - الفيوم مختلط (مكيف - مميز) موعد القيام الساعة 15. 40 بعد الظهر. مواعيد وطريقة حجز تذاكر قطارات عيد الفطر المبارك 2022 - الأسبوع. - القطار رقم 88 الأسكندرية - أسوان موعد قيامه الساعة 17.
حجز موعد قطار الدمام
وأوضحت الهيئة أن إجمالي عدد المقاعد الإضافية خلال تلك الفترة يبلغ 61 ألفا و788 مقعدًا بنسبة بزيادة 12% عن المقاعد المتاحة للوجه القبلى. مواعيد حجز تذاكر القطارات الإضافية
وقالت هيئة السكة الحديد إنه يتم حجز تذاكر القطارات الإضافية كذلك العربات العلاوة قبل السفر بمدة 24 ساعة. حجز موعد قطار الحرمين. يمكن حجز التذاكر إلكترونيًا عبر الموقع الإلكتروني للسكة الحديد، كما يمكن الحجز أيضًا عبر تطبيق حجز تذاكر السكة الحديد عبر التلفون المحمول من موقع جوجل بلاي. وأتاحت الهيئة حجز التذاكر عن طريق موقع الهيئة وتطبيق المحمول بنسبة 20% من إجمالي عدد المقاعد المكيفة والروسي للتيسير على جمهور المسافرين وللحد من الزحام أمام الشبابيك. حددت هيئة السكة الحديد شروط حجز تذاكر القطارات المكيفة والروسي خلال الرحلات العادية خلال إجازة عيد الفطر المبارك والتي تبدأ اعتباراً من يوم 26- 4-2021. وذلك، بأن يكون الحجز قبل موعد السفر بمدة 14 يومًا، ويكون الحجز من محطتي القاهرة والجيزة فقط، ويتم بدء صرف التذاكر من الساعة السابعة صباحاً بهدف لإحكام الرقابة علي عمليات بيع التذاكر. ويتم حجز التذاكر على قطارات 88 و2008 و934 من محطات الأسكندرية وسيدي جابر وطنطا والقاهرة والجيزة، بحد أقصى عدد 4 تذاكر فقط من الشبابيك، وذلك بموجب الرقم القومي، يتم وقف حجز تذاكر المجموعات خلال فترة إجازة العيد.
حجز موعد قطار الهفوف
00 مساء. - القطار رقم 890 القاهرة - سوهاج موعد القيام الساعة 23. 30 مساء. مواعيد قطارات الصعيد المتجهة إلى القاهرة
- قطار رقم 977 الأقصر - القاهرة موعد القيام الساعة 00. 10 بعد منتصف الليل. - القطار رقم 83 أسوان - القاهرة نوم موعد القيام الساعة 00. 20 بعد منتصف الليل. - قطار رقم 1903 أسوان - القاهرة موعد القيام الساعة 01. 05 بعد منتصف الليل. - القطار رقم 87 أسوان - القاهرة نوم موعد القيام الساعة 01. 15 بعد منتصف الليل. - قطار رقم 2009 أسوان - القاهرة VIP موعد القيام الساعة 02. 05 بعد منتصف الليل. - القطار رقم 871 أسيوط - القاهرة موعد القيام الساعة 03. 15 بعد منتصف الليل. - قطار رقم 85 أسوان - القاهرة نوم موعد القيام الساعة 04. 10 صباحا. - القطار رقم 997 أسوان - القاهرة موعد القيام الساعة 04. حجز موعد قطار الدمام. 35 صباحا. - قطار رقم 989 أسوان - القاهرة موعد القيام الساعة 06. 40 صباحا. - القطار رقم 991 سوهاج - القاهرة موعد القيام من القاهرة الساعة 08. 20 صباحا. - قطار رقم 987 الأقصر - القاهرة موعد القيام من القاهرة الساعة 10. 15 صباحا. - القطار رقم 891 أسوان - القاهرة VIP موعد القيام من القاهرة الساعة 15. 00 بعد الظهر.
- ثُم قُم بإدخال اسم المستخدم و كلمة المرور
- اختيار محطة القيام و محطة الوصول و وتاريخ السفر
- في حالة وجود مقاعد متاحة، يقوم المستخدم باختيار رقم القطار وعدد المقاعد والدرجة
- إدخال بيانات الدفع المطلوبة في شاشة الدفع بالبنك. - يقوم النظام بعرض بيانات الحجز، ويمكن طباعة البيانات كما يتم ارسالها للبريد الإلكتروني للمستخدم في موعد الرحلة. - يتوجه المستخدم للمقعد المحدد حسب القطار والعربة ورقم المقعد في بيانات الحجز، ويقوم المستخدم بعرض بيانات الحجز للمختص في القطار عند الطلب.
والاستعارة التصريحية كما في قوله: " " لعرائسي " حيث شبه الفاظها بالعرائس وحذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية ، وقوله: " وأدت بناتي "
والتشبيه البليغ في قوله: أنا البحر في أحشائه الدر كامن
والتشبيه الضمني في قوله: " سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات. واستخدم البديع كالطباق في قوله: ولدت ، وأدت. وغيرها من الصور البلاغية
شكراً على طيب المتابعة تقبلوا تحياتي أخوكم:: al-rawi
#2
من أهل الدار
도다
تاريخ التسجيل: January-2019
الدولة: العراق بغداد
الجنس: أنثى
المشاركات: 1, 884 المواضيع: 57
1
التقييم: 1755
مزاجي: كوري بامتياز *_*
المهنة: manager director
أكلتي المفضلة: برياني و راميون(اكلة اسيوية
موبايلي: iPhone s6 plus
آخر نشاط: 2/March/2019
مقالات المدونة: 6
ازرع جميلا ولو في غير وضعه
فلن يضيع جميل اينما زرع
ان الجميل ولو طال الزمان به
فليس يحصده الا الذي زرعه
جميل جدا الموضوع والابيات اللي بداخلة
شكرا جزيلا لك
إن الذي ملأ اللغات محاسنا , جعل الجمال و سرّه في الضّاد : اليوم العالمي للغة العربية 2021 - Aah.Jzr
ويراجع:
1- أدب الكاتب (ص438 باب ما جاء على فعال فيه لغتان فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها). 2- أساس البلاغة (ص382 ع2). 3- إصلاح المنطق (1 /34). 4- ألفية ابن مالك وشروحها (أَبْنِـيَةُ الْـمَصَادِرِ). 5- تاج العروس (33 /307 - 320). 6- تقويم التّقييم لفيصل المنصور (مقال بموقع ملتقى أهل اللّغة/حلقة النّحو والصّرف). 7- تهذيب اللّغة (9 /357 باب القاف والميم - قام). 8- حاشية الصَّبّان على شرح الأشمونيّ لألفية ابن مالك (1 /1138 - 1139 أبنية المصادر). 9- الصِّحاح (5 /2016 – 2017 قوم). 10- العين (5 /232 - 233). 11- فتح الباري (4 /491 كتاب جزاء الصيد -2- باب َإِذَا صَادَ الْحَلاَلُ فَأَهْدَى لِلْمُحْرِمِ الصَّيْدَ أَكَلَهُ). 12- فصيح ثعلب (ص116 باب المكسور أوّله). 13- القاموس المحيط (1152 القوم). 14- لسان العرب (12 /496 - 506). 15- مختار الصِّحاح (ص557 - 558). وسعت كتاب الله لفظا وغاية. 16- المصباح المنير (ص309 ق وم). 17- معجم الأغلاط اللّغويّة المعاصرة (ص562 رقم1615). 18- المعجم الوسيط (ص767 ع3). 19- معجم لغة الفقهاء (1 /448 - 449). 20- المغرب في ترتيب المعرب (2 /200 - 201). 21- مفردات الرّاغب الأصفهانيّ (ص416 – 419 قوم).
مسرحية اللغة العربية تعاتب أبنائها
يوجد العديد من مسرحيات باللغة العربية منها مسرحية اللغة العربية تعاتب أبنائها، هي شعر من تأليف الشاعر المصري حافظ إبراهيم، وهي مقررة على الطلاب في دراستهم، وتتحدث عن قيمة اللغة العربية وشكواها من أهلها.
جريدة الرياض | اللغة العربية وأهميتها
قال الخضريّ في حاشيته على ابن عقيل (باب أبنية المصادر): " قوله: (إذا لم يستحق إلخ). جريدة الرياض | اللغة العربية وأهميتها. الحاصلُ أن فَعَلَ بالفتح القاصر يطَّرِدُ في مصدره فعول إلاّ في الخمسة الّتي ذكرها المصنِّف ويُزاد عليها ما دلّ على حِرفة أو وِلاية فمصدرُه فِعالَة بالكسر كتَجَر تِجارَة وسَفَر سِفارَة وأَمَرَ إِمارَة ونَقَبَ نِقابَة أي صار نقيباً أي عريفَ القوم فتحصَّلَ مِن هذا مع ما مرَّ أنّ فِعالَة يَنْقاسُ في الحِرفة والوِلاية من فَعَلَ المفتوح لازِماً كان كما هنا، أو متعدِّياً كما مرَّ ومنه نحو: نَجَرَ نِجارَةً بالنّون والجيم، وكَتَبَ كِتابَةً، وأمّا إتيانُها لفَعِل بالكسر اللاّزم في الحِرفة والوِلاية فنادِرٌ كوَلِيَ عليهم وِلايَةً ". فوزنُ (الفِعالَة) بكسر الفاء للاشتمال مثل العِصابَة والعِمامَة والقِلادَة والغِشَاوة؛ ولذلك جاءَ أكثرُ أسماءِ الصِّناعات على هذا الوزن؛ لاشتمالها على كلِّ ما فيها؛ فكلُّ ما كان من جنس الصِّناعة نحو القِصارة والخِياطة فهي مكسورة الفاء، نحو الخِياطَةِ والقِصارَةِ[8]. قرّر ذلك في تهذيب اللّغة (3 /88 باب الغين والشين)، والفروق اللّغويّة (1 /231 حرف الدّال)، ولسان العرب (15 /405). وكذا يقال في (القِوامَة)؛ لأنّها في حكم المِهن والصّنائع كما لا يخفى.
[1]
مسرحية اللغة العربية مكتوبة
إن مكانة اللغة العربية، وقيمتها، وحقها أجل وأعظم من أن ينساه الناس، ولو أنها لم تعد مثل السابق في رونقها فهو لهجر أهلها لا لضعفها أو ركاكتها، لذا تهتم بعض المدارس بتقديم مسرحيات مكتوبة قصيرة باللغة العربية إحياء لها، ومن تلك المسرحيات النص التالي:
اللغة العربية: حاولوا أن تعرفوا من أنا
الطالبة الأولى: أنت كتاب. اللغة العربية: لا.. بل أنا أشمل من ذلك. الطالب الثاني: أنت مادة دراسية. اللغة العربية: وضعوا لي مادة باسمي، لكني اعم من ذلك
الطالب الثالث: إذن أعطنا أنت معلومة عنك لنتعرف عليكِ. اللغة العربية: عمري أكبر من ألف وستمائة عام. الطالب الأول: إذن أنت قديمة للغاية؟
اللغة العربية: نعم…ولكني متجددة دائماً. الطالب الثاني: إعطينا معلومة أخرى. اللغة العربية: يستخدمني أربعمائة وسبع وستون مليون نسمة على الأقل. الطالب الثالث: هل يمكن أن تخبرينا أكثر من ذلك عن نفسك
اللغة العربية: اختارني الله سبحانه وتعالى لأتشرف بكتابه. الطالب الثاني: هل أنت لغة؟
اللغة العربية: نعم
الطالب الأول… لقد عرفت الإجابة، أنت اللغة العربية الفصحى. اللغة العربية: نعم أنا أمكم، وشرفكم، ولغتكم فلا تهملوني.
وسعت كتاب الله لفظا وغاية
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات
فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات
ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي
وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية ليس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.
على أي حال، الأستاذ الشوباشي يشير إلى عدم تحدث العرب باللغة الفصحى وكتابه رغم قدمه يستحق القراءة والدراسة. وإذا كان طموح الكاتب شريف الشوباشي أن يتحدث العرب باللغة العربية الفصحى، فإن الطموح الآن هو ألا يتحدثوا باللغة الإنجليزية بدون مبرر، وأن يتوقفوا عن إعطاء أسماء أجنبية للأشياء العربية.