6. رفع فرص حصول تعقيدات أثناء الجراحة
يفضل تجنب تناول البقدونس بشكل تام قبل أي عملية جراحية مقررة بأسبوعين على الأقل، إذ أن للبقدونس قدرة محتملة على خفض مستويات سكر الدم، وبالتالي فإن تناول البقدونس قبل الجراحة قد يجعل السيطرة على مستويات سكر الدم أثناء الجراحة أمرًا صعبًا بعض الشيء. 7. أضرار البقدونس الأخرى
لا تتوقف أضرار البقدونس المحتملة عند ما ذكر فحسب، بل قد يكون للبقدونس أضرار أخرى عديدة، مثل:
المشاكل الجلدية، خاصة عند استعمال زيت البقدونس موضعيًا على الجلد، إذ قد يتسبب هذا الزيت بزيادة حساسية البشرة اتجاه أشعة الشمس، ما قد يزيد من فرص الإصابة بحروق الشمس والطفح الجلدي. تفاعلات سلبية مع أدوية معينة، مثل: مدرات البول، والأسبرين. ظهور مشاكل في الكبد. الإصابة باحتباس السوائل. الإصابة بفقر الدم. فوائد البقدونس
رغم الأضرار المذكورة أعلاه، فإن البقدونس يحمل للصحة العديد من الفوائد المحتملة والتي من الممكن تحصيلها عند تناول البقدونس بطريقة صحيحة وبكميات مناسبة، إليك قائمة بأهم فوائد البقدونس المحتملة:
محاربة بعض الأمراض، مثل: سرطان الثدي ، والكبد الدهني، والحساسية. أضرار البقدونس موجودة رغم فوائده - ويب طب. تحسين صحة العظام. تنظيم مستويات سكر الدم.
- تجربتي مع البقدونس للكلى وهل البقدونس ينزل الحصى - موقع مقالات
- أضرار البقدونس موجودة رغم فوائده - ويب طب
- تجربتي مع البقدونس للكلى - موسوعة
- من صام رمضان واتبعه ستة من شوال
- حديث من صام رمضان وأتبعه ست من شوال
- من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام
تجربتي مع البقدونس للكلى وهل البقدونس ينزل الحصى - موقع مقالات
أمراض الكبد. السعال.
أضرار البقدونس موجودة رغم فوائده - ويب طب
وقد أشارت بعض الدراسات إلى أن تناول البقدونس مع مزيج من الأعشاب خلال فترة الحمل، خاصةً الثلاث أشهر الأولى من الحمل قد يزيد من الضرر بالجنين، حيث قد يسبب عيوب خلقية شديدة لديه، لذلك يجب عدم تناوله بكميات كبيرة أثناء هذه الفترة. بينما لم تثبت الدراسات وجود معلومات كافية عن درجة أمان تناوله في خلال فترة الرضاعة الطبيعية، ولكن يُمكن تناول بالقدر المسموح من الكميات الغذائية الموصي بها.
تجربتي مع البقدونس للكلى - موسوعة
[٣] وللاطّلاع على مزيدٍ من المعلومات حول فوائد البقدونس للكلى يُمكنك قراءة مقال فوائد البقدونس المغلي للكلى. فوائد البقدونس للحامل
لا تتوفّر أدلّةٌ علميةٌ تُثبت ما إذا كانت هناك فوائد معيّنةٌ يوفّرها البقدونس للحامل، ولكن يجدر بالذكر أنّه يُنصح بتجنُّب استهلاكه بكميّاتٍ كبيرةٍ خلال فترة الحمل؛ وذلك بسبب تأثيراته المُحتملة في تحفيز انقباضات الرحم. [٤] وللاطّلاع على مزيدٍ من المعلومات يُمكنك قراءة مقال فوائد البقدونس للحامل. القيمة الغذائية للبقدونس
يُبيّن الجدول الآتي القيمة الغذائية الموجودة في 100 غرامٍ من البقدونس الطازج: [٥]
العنصر الغذائي
القيمة الغذائية
الماء
87. 71 مليلتراً
السعرات الحرارية
36 سعرة حرارية
الكربوهيدرات
6. 33 غرامات
السكريّات
0. 85 غرام
الألياف الغذائية
3. 3 غرامات
البروتين
2. 97 غرام
الدهون الكليّة
0. تجربتي مع البقدونس للكلى وهل البقدونس ينزل الحصى - موقع مقالات. 79 غرام
الكالسيوم
138 مليغراماً
الحديد
6. 2 مليغرامات
المغنيسيوم
50 مليغراماً
الفسفور
58 مليغراماً
البوتاسيوم
554 مليغراماً
الصوديوم
56 مليغراماً
الزنك
1. 07 مليغرام
النحاس
0. 149 مليغرام
المنغنيز
0. 16 مليغرام
السيلينيوم
0. 1 ميكروغرام
فيتامين ج
133 مليغراماً
فيتامين ب1
0.
احتباس السوائل: عند القيام بتناول البقدونس ذلك يعمل على حدوث احتباس للماء، بسبب احتوائه على الصوديوم. المصابين بارتفاع ضغط الدم: قد يؤدي تناول البقدونس إلى حدوث ارتفاع في ضغط الدم. تجربتي مع البقدونس للكلى - موسوعة. المصابين بأمراض الكلى: بسبب احتوائه على مواد كيميائية قد تتسبب في سوء حالة المصابين بأمراض الكلى. الجراحة: يجب أن يتم التوقف عن تناول البقدونس قبل موعد الجراحة بأسبوعين على الأقل، لأنه يقوم بتقليل مستوى الجلوكوز داخل الدم، وقد يتداخل أثناء التحكم في مستوى السكر في العمليات و بعد العمليات الجراحية. لقد تحدثنا في هذا المقال على أضرار البقدونس للكلى، وذكرنا العديد من النصائح والتحذيرات التي يجب اتباعها عند تناول البقدونس، ويوجد الكثير من الفوائد للبقدونس عند تناوله بكميات معتدلة لأنه يحتوي على عناصر غذائية مفيدة لصحة الجسم.
وأكد د. الشطي ان الصوم لا ينتهي والقرآن لا يهجر والمسجد لا يترك، فإذا أردت أيها المسلم الكرامة في الدنيا والآخرة فعليك بالاستقامة على الطاعات والعمل الصالح ولا تغتر بعملك ولا بعبادتك واستفد من دروس الصيام بالمحافظة على الآداب والأخلاق. ولفت إلى ان معاودة الصيام بعد رمضان فيها العديد من الاستفادة للمسلم، قال ابن رجب: «من عمل طاعة من الطاعات وفرغ منها فعلامة قبولها ان نصلها بطاعة أخرى وعلامة ردها ان يعقبها بمعصية». وقد نبهنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى اتباع صوم رمضان بصوم ستة أيام من شوال حتى يظل المسلم في طريق الطاعات التي سار عليها في رمضان (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر)، المقصود بالدهر السنة. أهل الربح والفوز وأضاف الشيخ خالد الخالدي، الدنيا كلها محراب للعبادة ورب رمضان هو رب سائر الشهور، والمسلم مأمور بالمداومة على طاعة الله تعالى والاستمرار في عبادته سبحانه وتعالى الى ان يتوفاه الله عز وجل، قال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين). فالواجب على كل مسلم المحافظة على طاعة الله والاجتهاد في عبادته في كل وقت وحين، في الشهور كلها وفي الأعوام جميعها حتى يرزق حالة رصينة، وسيرة مرضية، وهذا هو معنى قول الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) أي استقاموا على طاعة الله، وداوموا على عبادته تعالى ومضوا في أبواب الخير، فهؤلاء هم أهل الربح والسعادة والفوز والغنيمة في الدنيا والآخرة.
من صام رمضان واتبعه ستة من شوال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد اختلف العلماء - رحمهم الله - في هذه المسألة على قولين مشهورين:
أحدهما: أنه لا يجوز تقديم الست على القضاء، احجاجاً بقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي أيوب: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال.. "، فدلالة (ثم) تفيد الترتيب، ولأن من صام الست قبل القضاء، فلا يصدق عليه أنه صام رمضان، وهذا مذهب لبعض أهل العلم، من الشافعية والحنابلة. القول الثاني: جواز تقديم قضاء الست على القضاء، وهو أحد صور مسألة أعمّ وهي مسألة: تقديم النفل على القضاء، وهذا مذهب جمهور أهل العلم، ومنهم من صرّح بالكراهة مع الجواز، وقول الجمهور أقرب للصواب؛ للأدلة التالية:
أولاً: أنه وقع في بعض روايات حديث أبي أيوب (وأتبعه ستا)([2]) بدلا من (ثم)([3]) وفي بعضها: (من صام رمضان وستا من شوال)([4])، وهذا يدل على التوسعة، وأن بعض الرواة رواه بالمعنى. ثانياً: أن مضاعفة الأجر الواردة في حديث ثوبان (الحسنة بعشر أمثالها)([5]) تحصل بتقديمها أو تأخيرها. ثالثاً: أن من أدرك رمضان وصام منه ما قدر عليه يصدق عليه أنه ممن شهد الشهر فصامه، ولو فاتته بعض الأيام التي سيقضيها لاحقاً. رابعاً: أن الله تبارك وتعالى قال: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ... } [البقرة: 185]، فيلزم من يمنع من البدء بالست قبل القضاء بحجة أنه لم يكمل رمضان، أن يقول لمن بقي عليه ولو يوم واحد ألا يكبر ليلة العيد، لأن عدته لم تكتمل، ولا قائل به.
حديث من صام رمضان وأتبعه ست من شوال
صحيفة تواصل الالكترونية
من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام
س:... ؟
الشيخ: على ما جاء في الحديث: يغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله دعوا هذين حتى يصطلحا. س: ابن عمر ألم يتعبه صوم داوود؟
الشيخ: عبدالله بن عمرو كان في آخر حياته يشق عليه، وكان يفطر أيام ستة ويصوم أياما ستة ويقول: ما أحب أن أخل بشيء فارقت عليه النبي عليه الصلاة والسلام، فإذا عجز سرد الفطر ثم يسرد الصوم، وهذا من اجتهاده وإلا لو ترك الحمد لله الأمر واسع. س: ما ثبت عنه أنه قال ليتني أطعت وصية رسول الله ﷺ؟
الشيخ: يمكن ليتني قبلت رخصة رسول الله أظنه جاء عنه اجتهادًا منه، ما أحب أن يخل بشيء فارق عليه النبي ﷺ. الشيخ: لا، بس من جهة الصوم قد يستغله أصحاب المولد وهذا غلط، إنما هذا من جهة الصوم وأنه يصام لأنه يوم بعث فيه وأنزل عليه فيه ويوم ولد فيه عليه الصلاة والسلام، فصار فيه فضلان: فضل كونه يوم مولده، وفضل كونه أنزل عليه الوحي فيه عليه الصلاة والسلام. س: صيام النافلة بعد انتصاف الشهر -شهر شعبان-؟
الشيخ: إذا ما صام النصف الأول لا يصوم بعد النصف إذا كان ما صام في النصف الأول. س:أي نافلة مطلقا؟
الشيخ: الصوم يعني إلا إذا كان يصوم الإثنين والخميس فيصوم ما في بأس، إذا كان من عادته يصوم الإثنين والخميس ما يخالف.
فاليوم بعشرة أيام".
صيام الست من شوال يكون بنية التطوع وليس القضاء #خالد_المصلح #دروس_المصلح #برامج_المصلح #يوم_الجمعة #خطب_المصلح #فتاوى_المصلح @Dr_almosleh
— خالد المصلح (@Dr_almosleh) May 18, 2021
القول الثاني: قال كلٌّ من الشافعيّة، والحنابلة بعدم جواز صيام ستّة أيّامٍ في غير شوّال؛ وقد استدلّوا بحديث أبي أيوب الأنصاريّ؛ إذ حُدِّد شهر شوّال خاصّةً دون غيره من الشُّهور؛ من باب تعجيل العمل الصالح، كما في قوله -تعالى-: (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ). القول الثالث: قال الحنفيّة في بيان حُكم صيام التطوُّع بشكلٍ عامٍ جواز التطوُّع في الصيام كلّ أيّام السنة إلّا ما وردت كراهته، أو استحبابه. الفَصْل في النيّة: يجب الفَصْل بين نيّة قضاء شهر رمضان، ونيّة صيام ستّة أيّام من شهر شوّال، ولا يجوز الجمع بينهما؛ إذ إنّ نيّة الواجب، وهو القضاء لا بدّ من تبييتها ليلاً، أمّا صيام النَّفل، فتصحّ فيه النيّة من يوم الصيام. التتابُع والتفريق: اختلف العلماء في بيان حُكم صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال؛ مُتتابِعةً أم مُتفرِّقةً، وذهبوا في ذلك إلى عدّة أقوالٍ، بيانها آتياً:
الشافعيّة: ذهبوا إلى تفضيل واستحباب صيامها مُتتابعةً بعد العيد؛ مسارعةً للأعمال الصالحة. الحنفيّة: ذهبوا إلى استحباب صيامها مُتفرّقةً؛ بصيام يومَين في كلّ أسبوعٍ. المالكيّة: ذهبوا إلى كراهة صيامها مُتتابعةً ومُتّصِلةً بشهر رمضان. الحنابلة: ذهبوا إلى عدم التفريق في الأفضليّة بين التتابُع، والتفريق.