_الحل السياسي: ان النظام المشكل يمكن اعتباره ارستقراطية غير انها غير وراثية بل ديمقراطية لانهم تلقو فرصا متساوية في التعليم ، سيعيش هؤلاء الحكام تحت نظام اشتراكي لاينفقون اكثر من حاجتهم ، يكونون اشبه بالجيش ، تكون حياتهم خالية من الزواج ومن امتلاك متاع ، ولن يعيش معهم اولادهم بل سيجمعون لتربي تربية واحدة ، فكل اخ هو اخ للجميع وكل امرأة هي ام للجميع ، (قد يكون من الحكام نساء فافلاطون يرى ان الجنسين متساويين) ، يمكن الانجاب بين سن الثلاتين والخامسة والاربعين ، واي خارج عن القاعدة يتم اجهاضه. _الحل الاخلاقي: يقول افلاطون ان العدالة ليست مجرد القوة بل انسجام القوة والرغبات ، يعني ان كل انسان يجب ان يتلقى مايساوي انتاجه ،وان يأدي العمل الذي يناسب طبيعته ، فالانسان العادل هو الذي وضع في مكانه الحق.
- مدينة أفلاطون الفاضلة… هل هي حقا كذلك؟ | القدس العربي
- موعد صلاة عيد الفطر في المنطقة الشرقية 2022/1443
- الأزهري: بعض الصالحين ألزم نفسه بورد استغفار 100 ألف مرة يوميا «فيديو» - أخبار مصر - الوطن
- عامل يدوي يعرض مجرفته للبيع | موريتانيا 13
- كل ما يجريه الله عليك في الدنيا والآخرة من أحكام وقضاء فهو عدل لا ظلم فيه
مدينة أفلاطون الفاضلة… هل هي حقا كذلك؟ | القدس العربي
التآخي بين الأفراد: قبل تطرق أفلاطون للحديث عن العلاقات وأسس التعامل بين الأفراد، كان عليه أولاً إيجاد مسمى يُطلق على المنتمين لأرض المدينة الفاضلة ،فلم يكونوا بالنسبة له قوماً أو شعباً أو أمة، إنما أقر بأن شعب المدينة الفاضلة أخوة، فقد رأى أفلاطون في رابطة الأخوة ما يميزها عن غيرها من الروابط، فمجرد ذكر اللفظ يعطي انطباعاً بالألفة والمودة، كما أن وصف أهل المدينة الفاضلة يعطي إحساساً بالندية والتساوي، وذلك كله بجانب العامل الأهم في رابطة الأخوة، والذي يتمثل في قوتها واعتناء كل فرد بالآخر باعتباره أخاً له.
موعد صلاة عيد الفطر في المنطقة الشرقية 2022/1443
ظهرت أفكار الفيلسوف اليونانيّ المشهور أفلاطون الذي قدّمَ العديد من أفكاره حول الكثير من الموضوعات، وتُعتبر فكرة المدينة الفاضلة من أهمّ هذه الأفكار، بل وأكثرها انتشاراً بين النّاس والمُهتمّين بدراسة الفلسفة، ونشر أفلاطون أفكاره هذه في كتاب أطلق عليه مُسمّى (الجمهوريّة)، إذ أضاف فيه مَجموعةً من التصوّرات حول العصر الذهبيّ القادم برأيه؛ وخصوصاً عندما يُصبح المُجتمع مثاليّاً بعد دراسة المُشكلات الاجتماعيّة، ومُحاولة البحث عن حلول جذريّة لها، ممّا يُساهم في الوصول إلى مدينة أفلاطون الفاضلة. [١]
أفلاطون
من أحد الفلاسفة المَشهورين تاريخيّاً، عاش في مُنتصف القرن الرّابع قبل الميلاد في اليونان، وانتشرت كتاباته ومُؤلّفاته في اليونان القديمة، ومن ثمّ وصلت إلى العالميّة مع وجود القليل من الجدل حول مدى أصليّة بعض هذه المؤلفات، ولكن يُعتبر كتاب الجمهوريّة من أشهرها، والذي خلط فيه أفلاطون بين الفلسفة، والأخلاق، والسّياسة، وعلم النّفس، وغيرها من المعارف الأُخرى، والتي ربطها معاً وفقاً لمنهجيّة مُحدّدة، عَكَس فيها أفضل الأفكار التي جمعها من هذه العلوم في صورةٍ عن مدينةٍ تتميّزُ بانتشار الفضيلة، والأخلاق، والمثاليّة بين سُكّانها.
أدّت آراء السوفسطائيون المختلفة إلى زعزعت إيمان الشباب بالقوى العُليا أو الآلهة، والتي كان لها دورًا هامًا في التمسّك بالأخلاق حينها في المجتمع الأثيني، إذ كانت التمسّك بالأخلاق يعززه السعي إلى الجزاء والمكافأة في الحياة التالية، وكذلك الخوف من العقاب بعد الموت. جراء فقدان هذا الإيمان، أصبح من المعقول حينها أن لا يهتم المرء بالأخلاق، إنما عليه فقط أن يلتزم بالقانون في مجتمعه، وبخلاف ذلك، يفعل ما يحلو له. بل يمكنه أيضًا أن يفعل ما يشاء إذا كان بإمكانه التحايل على القانون. نتج عن أثر هذه الأفكار في المجتمع أن أصبحت مسألة الخير والشر، العدالة، المدينة الفاضلة أو الدولة المثلى، هي المسألة الأكثر أهميّة في ذلك الحين بالنسبة إلى الفلاسفة والمفكرين. تحليل أفلاطون لمسألة ومشكلة العدالة
اعتقد أفلاطون أن تعقيد مسألة العدالة ينشأ من عدم بساطة الناس، فإن كان الناس بسطاء كانوا سيحيون حياة بسيطة، يأكلون فيها ما يزرعون، ويلبسون فيها ما ينسجون، يتزاوجوا ويربّوا أبنائهم في هدوء وسلام. لكن الإنسان بطبيعته شره، يحب اقتناء الأشياء، ويطمح إلى اقتناء المزيد، ولذلك ينشأ بين الناس الشعور بالغيرة والتنافس، وبالتالي تعتدي الجماعات على بعضها بعضًا طمعًا في اكتساب الثروات والغنائم.
وأشار إلى أنّ إسباغ الوضوء والخروج إلى الصلاة في المسجد والاجتهاد في رمضان يكفر الذنوب، مستشهدا بالحديث النبوي الشريف «من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه».
الأزهري: بعض الصالحين ألزم نفسه بورد استغفار 100 ألف مرة يوميا «فيديو» - أخبار مصر - الوطن
مرحباً بالضيف
عامل يدوي يعرض مجرفته للبيع | موريتانيا 13
من القربات في رمضان: صلة الرحم
الرحم اشتق الله جل جلاله لها اسمًا من اسمه، وجعل لها مقامًا عظيمًا عنده، فعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله عز وجل: أنا الله وأنا الرحمن، خلقت الرحم وشققت لها اسمًا من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته أو قال بتته ". وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم:
وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "؛ رواه البخاري ومسلم. وفي الحديث الصحيح أن رجلًا من خثعم قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في نفر من أصحابه، فقلت: أنت الذي تزعم أنك رسول الله؟ قال: نعم، قال قلت: يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: الإيمان بالله، قال قلت: يا رسول الله ثم مه؟ قال: ثم صلة الرحم، قال قلت: يا رسول الله ثم مه؟ قال: ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال قلت: يا رسول الله أي الأعمال أبغض إلى الله؟ قال: الإشراك بالله، قال قلت: يا رسول الله ثم مه؟ قال: ثم قطيعة الرحم، قال قلت: يا رسول الله ثم مه؟ قال: ثم الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف "؛ رواه أبو يعلى بإسناد جيد.
كل ما يجريه الله عليك في الدنيا والآخرة من أحكام وقضاء فهو عدل لا ظلم فيه
وقد جعل الله الكثير من الخير الذي يصيب دنيانا مرهونًا بصلة الرحم:
فزيادة العمر وزيادة الرزق وتعمير الديار مرهونة كلها بصلة الرحم، ففي الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: " إنه من أعطي حظه من الرفق، فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة، وصلة الرحم وحسن الجوار أو حسن الخلق، يعمران الديار ويزيدان في الأعمار "؛ رواه أحمد، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سره أن يمد له في عمره، ويزاد في رزقه؛ فليبر والديه، وليصل رحمه "؛ رواه أحمد.
أوقات الصلاة - نواكشوط
فيديو
عامل يدوي يعرض مجرفته للبيع
أربعاء, 2022-04-27 22:15
يجلس هذان المسافران في المقاعد الخلفية لسيارة الأجرة المتجهة من ول أبادو إلى كرفور الرابع والعشرين. وأحدهما عامل يدوي يحمل مجرفته، وقد أسندها على باب الدفة اليمنى، فسده. ويطلب من كل مسافر جديد أن يدخل من الدفة اليسرى، وهذا ما طلب من المسافر الذي إلى جنبه، وجلسا ينتظران. وصاحب الأجرة يصيح بين الفينة والأخرى طلبا لمزيد الركاب. وجاءت امرأة وجلست في المقعد الأمامي. وفي الأثناء دلف رجل يعتمر لثاما أسود ويرفل في دراعة زرقاء. قصص الاستغفار والرزق الوفير. فأشاروا إليه أن يمر من اليسار، ففعل وجلس مع الاثنين المذكورين وانطلقت السيارة. ولم يمض غير قليل على الانطلاقة حتى ابتدأ العامل اليدوي يسرد شيئا من قصته الحزينة ومن غير أن يسأله أحد؛ وهو أنه يرجع من يوم انتظار طويل، فلم يوفق اليوم لأي انتداب أو شغل ويرجع إلى أهله صفر اليدين ولم يستطع الحصول على أي أوقية لتساعده في قوته وقوت عياله. ويواصل العامل اليدوي موجها كلامه لرفقائه في سيارة الأجرة: هل فيكم من يشتري هذه المجرفة؟ أنا مستعد لأبيعها وبأي ثمن حتى لا آتي للمنزل خالي الوفاض. وانتابت الرفقة حالة من الأسى والتأسف والترجيع، لكن من دون أي يعبر أحد منهم علنا عن رغبته في الشراء.