وأخذ عن جمع، منهم: الشيخ عبد الرحمن أبو الفضل زين تلميذ الحافظ ابن حجر العسقلاني، ومنهم: أخوه، وكان وافر الصلاح، وحصل له بـ "مكّة" جاه واسع، وصيت شاسع، وكان صوفيّ الأخلاق، كثير الخوف، خشن العيش، حسن العشرة، ولم يزل بـ "مكّة". إلى أن توفي. وكانت وفاته سنة تسع بعد الألف، وعمره نحو تسعين سنة، ودفن بـ "المعلّاة" يجنب قبر أخيه، ومدّة إقامته بـ "مكّة" تسع سنين. انتهى. * * * ١٦٧٧ - الشيخ الصالح حميد الدين بن فضل اللَّه الحيدر آبادي، أحد الرجال المعروفين بالفضل والصلاح *. ولي العدل والقضاء ببلدة "حيدر آباد" ، فاستقلّ به مدّة من الزمان. وسافر إلى الحرمين الشريفين سنة خمس وتسعين ومائتين وألف، فحجّ، وزار، ورجع إلى "الهند". مات بـ "حيد آباد" ، كما في "مهر جهانتاب". ابو الغيث الحيدر MBS (@Gheeth7778) | nitter. * * * = وموز، وبعض العقاقير النافعة، وفي بعض المواضع منه الليمون الحامض، والأنبج، في بعضها الأرز الحسن، وفيه البختي، وهو نوع من الإبل، له سنامان، مليح، وأشهر أنهاره "نهر السند"، ويسمّونه "مهران"، وفيه تفيض الأنهار الخمسة المشهورة ببلاد "بنجاب"، و"نهر كابل" فيصب في البحر عند "ديبل". * راجع: نزهة الخواطر ٧: ١٦٦، ١٦٧.
ابو الغيث الحيدر Mbs (@Gheeth7778) | Nitter
ويعتبر العقيد من مرتكبي الجرائم حيث شارك بالعديد من المجازر والاقتحامات وكان أولها في آذار مارس/2011 في بلدة "الصنمين" بريف درعا عند اجتياحها بعد توسع رقعة التظاهرات ضمن المدينة.
وأكد مصدر عسكري لـ"زمان الوصل" أن أكبر غرفتين للعمليات المنشأة مؤخراً في مدينة "معرة النعمان" وبلدة "معرشورين" جنوب إدلب، وتضم الغرفتين جميع الضباط الكبار في الفرقة من ضمنهم العميد "صالح العبدالله" والعقيد "يونس محمد" والمقدم "دريد عوض" ومعظم الضباط والقادة الذين تم ذكرهم ضمن التقرير.
وهي بلدة زراعية تحتضنها النخيل من جوانبها، ولا تتجاوز بيوتها أربعين بيتًا، وسكانها من بني تميم، النواصر والوهبة وآل العنقري، اكتسبتْ معرفة الناس حتى خارج الحدود بعد توالي كتاباتي عنها في الصحافة، والتعريف بها في بعض اللقاءات، وحديث المجالس ووسائل التواصل. ولم تذكر الكاتبة الفشخاء بكلمة في القصة، ولعلها لا تعرفها حين كتبت القصة، أو لم يرد لها ذكر حين قصّ عليها والدها أحداثها، أو أنها رأت أن المجمعة أكثر شهرة وذيوع صيت من قرية صغيرة مغمورة، ولكنها ـ على الرغم من ضآلة شهرتها ـ تضرب عمقًا في التاريخ؛ فقد كانت معروفة باسم القلعة في أواخر القرن الثالث الهجري، وذكرها بهذا الاسم الحسن بن عبدالله الأصفهاني في كتابه: بلاد العرب. وأسرة أم بطلة القصة اليحيا الدُّخَيِّل عاشت في الفشخاء، ولهم نخيل، ومنزلهم الذي عاشت فيه والدة نورة الحسيني بطلة القصة لا يزال موجودًا.
امثال شعبية قديمة ومعانيها - الطير الأبابيل
قال: نعم
قالت: يا شيخ والله
العظيم انها (ما دنًرت) ومعنى ذلك انها ضعيفة
هزيلة
ومعروف ان الناقة السمينة يطفو لها على الماء كمية من
الدهون عند الطبخ وأما الهزيلة فلا يطفو لها شيء وقد يظهر ما يشبه الدوائر الصغيرة
وهذه (ما دنًرت) وأي لم تخرج هذه الدوائر منها,, فعاد الشيخ وقال: لقد اعترفت
والدتكما, فاعترفا لذلك وأمر بسجنهما ودفع قيمه الناقة وتعزيرهما على
فعلتهما. المصدر:
كتاب مقتطفات من القصص والنوادر والامثال والاشعار
النجدية
تأليف: عبدالرحمن عبدالعزيز عبدالله
المانع
صفحة:49
قصة هجرة فتاة من نجد إلى الكويت «2» عام 1331هـ - 1912م للكاتبة القصصية: منيرة العيدان - حمد ناصر الدُّخَيِّل
والذين يأتون من نجد ـ ولا سيما من سدير والوشم والقصيم والزلفي ـ يسكنون في المرقاب، ومنهم زوج بطلة الرواية عبد الرحمن العيدان الذي يمثل الجيل الأول في أسرته التي استوطنت الكويت، في حين تمثل كاتبة القصة الجيل الرابع. امثال شعبية نجدية قديمة | Sotor. والمرقب والمرقاب معناهما واحد، ومن ذلك مرقب المجمعة الذي استوحته فنانة الرسم سُهيلة النجدي على غلاف الكتاب. التعريف ببطلة القصة وأسرتها: نورة بنت عبدالله بن محمد الحسيني بطلة القصة، ولدت في الفشخاء في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، ووالدتها سارة بنت إبراهيم بن يحيى الدُّخَيِّل من أسرتنا. كان والدها عبدالله بن محمد الحسيني رجلاً قصيرًا مكتنز الجسم قويًا توفي عام 1358هـ بعد عمر طويل، تجاوز مائة عام، وكان معروفًا لوالدي ومجايليه، وكان يسكن مع أسرته في قرية الفشخاء قربَ منزلنا بمسافة لا تتعدى عشرة أمتار في سكة تعرف بسكة الجُدَيِّدة بالتصغير ويقع المنزل الذي يطلق عليه بيت الحسانا شرقي مسجد القرية الوحيد الذي لا يزال قائمًا، كهيئته يوم بُنِيَ أول مرة، ويبعد عنه نحو خمسين مترًا، ولا تزال بقايا البيت قائمة، ولو رمم لعاد كما سكنته بطلة القصة، وما زلتُ أتصور معالمه قبل أن يتهدم. وتقع الفشخاء غربي المجمعة بمسافة تقدر بنحو كيل ونصف الكيلو كنا نقطعها في صغرنا مشيًا على الأقدام ذهابًا إلى المدرسة وإيابًا إلى القرية.
امثال شعبية نجدية قديمة | Sotor
القط يحب خناقه: ويأتي هذا المثل بمعنى أن الانسان يحب الشخص الذي يسبب له المتاعب، والشخص الذي يوقعه في المشاكل. حلاة الثوت رقعته منه وفيه: ويأتي هذا المثل بمعنى النصيحة، حيثُ أنّه يجبُّ على الانسان أن يختار رفقائهِ وصحبته من ذات المكان الذي سكن وعاش وتربى فيه. أمثال شعبية سعودية قديمة ومعانيها وفي بعض الأحيان لا يعرف الانسان معنى المثل الشعبي أو الحكمة المستفادة منّهُ أو النصيحة المأخوذة منّهُ منذ المرة الأولى من سماعه أو معرفته، حيثُ أنّ الألغاز تكون على ذات اللكنة والنمط الذي قد يجعلُ المعنى صعبٌ قليلاً، ومن أمثال شعبية سعودية قديمة ومعانيها ما يأتي: قال ثور، قال احلبوه: ويكونُ هذا المثل الشعبي فيه تعجبٌ من حال الشخص ومن غبائه. اللي أمه في الدار قرصه حار: وهذا المثل الشعبي يأتي بمعنى أن الشخص الذي يعيش مع أمه في ذات المنزل، فإنّه يتوفر له كافةُ السبل المريحة من المأكل والمشرب والملبس النظيف والحياة الطيبة وما الى ذلك. ما ينقل أخبارك الا من دخل دارك: ويأتي هذا المثل بمعنى أن الشخص الذي ينقلُ أخبارك ويفشي سرك هو ذات الشخص الذي كنت قد أمنته على بيتك وأدخلته دارك. الأعور في دائرة العميان فاكهة: ويأتي هذا المثل الشعبي بمعنى بأن الشخص الذي يمتلك القليل من أيّ شيء يكون مميزٌ بين الأشخاصِ الذين لا يملكونَ أيُّ شيء.
عمرو اخو زيد. أقلب الدله على فمها تطلع البنت لأمها. أمثال نجدية سعودية قديمة
شيً بلاش ربحه بيَن. خطط في ماء، واقرص في حجر. ما كل أبيض شحم وما كل أسود فحم. إربط الحصين عند الحمير يتعلم النهيق. كلٍ يرى الناس بعين طبعه. إن كبر ابنك خاويه، "أى عامله كأنه أخوك", أو (إن كبر ولدك خاوه). مرزام عبدالله إسماعيل طويل. جيتك يا عبدالمعين تعين ، وأثرك يا عبدالمعين تعان. عنز ولو طارت. يامن شراله من حلاله علّه. البس يحب خناقه. حبل الكذب قصير. قرصه في ناره وعينه على جاره ( يقال للطماع الذي لا يقتنع بما اعطاه الله). الحي يحييك ، والميت يزيدك غبن. لو كان فيه خير ، ما رماه الطير. حلاة (أي أجمل للثوب) الثوب رقعته منه وفيه. (أي الأفضل أن يختار الإنسان زوجته أو أصدقاءه من بيئته التي نشأ فيها أو بلده)
الملزّق يطيح، والمسكّت يصيح. حياه كسيفه وعنا وكلا. الي مايطول الرطب يابس (ن) عنه يقول. حلال مو حالك جره على الشجر. امثال قديمة من السعودية
إذا غلي عليك الضأني ميل على الحمصاني. إذا ضيع الأعرج عكازه لازم مركازه. أرضي بقردك لا يجيك أقرد منه. أرتاحت القرعة من كد الأمشاط. استني يا حليمه وعود نعيمه. اصبر على الحصرم يصير عنب.
وقام بذكرة الرحالة ابن بطوطة في أحد رحلاته من الصين الي الهند وقام بوصف حيوان الرخ بأنه طائر كبير يستطيع أن يحمل فيلاً. 6- أسطورة إيزيس وأوزوريس
أسطورة "إيزيس وأوزوريس" من أقدم 10 اساطير عربية مشهورة، ويرجع أصلها إلى التاريخ المصري الفرعوني، وهي من أعمق قصص الحب والوفاء وأقدمها على الإطلاق، ووُجدت مكتوبة علي ورق البردي، وهكذا انتقلت إلينا. تحكي قصة إيزيس، وعشيقها أوزوريس الذي قتله أخاها وقطع جسده إلى أجزاء صغيرة، وألقى بها في البحر، وقامت حبيبته بتجميع أجزاء جسده من جميع أنحاء مصر.. وولدت أيزيس بعد ذلك ولداً " حورس " ابن أوزوريس وكبر حورس وأصبح منافس عمه ست لينتقم منه لمقتل والده ليصارعه علي العرش. 7- أسطورة أمنا الغولة
تحكي أسطورة "أمنا الغولة" قصة سيدة مخيفة قبيحة مجعدة الشعر، تقوم بقتل الأطفال، وطهيهم لتأكلهم، وتعود قصتها إلى الحضارة المصرية الفرعونية القديمة، ولها عدة قصص مختلفة، واستُخدمت لتخويف الأطفال، وأصبحت جزءاً من لعبهم. وترتبط قصة " أمنا الغولة " بمعبد الكرنك بالأقصر الذي ارتبط بقصص وحكايات واساطير وتعد امنا الغولة أهمها وكان يطلقها الناس علي ألهة "سخمت " الهة الحرب والفزع والدمار
الأساطير العربية.. أشهر 3 أساطير ما بين الحقيقه والخيال
8- أسطورة أبو زيد الهلالي
تُعد أسطورة البطل "أبو زيد الهلالي" من أقدم 10 اساطير عربية مشهورة، وهي من القصص الشعبية التي تعود إلى العصر الفاطمي.