فإنها لازالت حائض ولا يجوز لها الصلاة. أما إذا استمر نزول هذا الدم أو الإفرازات البنية بعد انقضاء المدة القصوى للحيض وهي ١٥ يوما. فإنها تكون استحاضة وعلى المرأة الاغتسال والصلاة. حكم الإفرازات البنية بعد الحيض
وفي هذا الأمر هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة؟ أختلف العلماء وانقسموا إلى اتجاهين:
الاتجاه الأول
يقولون بإن الإفرازات أيًا كان لونها أحمر أو أصفر أو لون الكدرة سواء كانت قبل الحيض أو في آخر أيام الحيض فإن ها تعتبر حيضًا. ولا يعترفون بطهارة المرأة إلا بتمام جفاف فرج المرأة وأن تخرج القطنه من فرج المرأة جافه ليس عليها دم، وأن تخرج إفرازات بيضاء. والاتجاه الأول هذا يتمثل في الفقهاء القدماء وعلى رأسهم الأمه الأربعة، إلا أن هناك اختلاف داخل الحنفية. ومعظم الفتاوى الآن تخرج على نفس المذهب. الاتجاه الثاني
وهذا الاتجاه لا يعترف بهذه الإفرازات أنها من الحيض، سواء جاءت قبل الحيض أو في آخر الحيض. الصلاة بعد الدورة المكثفه. وإنما لا يعترفون إلا بالدم ذات اللون الأسود التي يتميز برائحته النتنه وقوامه الغليظ. وعلى ذلك فإن تلك الإفرازات لا تعتبر حيضًا، والمرأة أثناء نزولها طاهرة ويجب عليها الصلاة. وهذا الاتجاه يرجحه أبن حزم، والشوكاني، وأبو يوسف صاحب أبي حنيفة.
- الصلاة بعد الدورة المكثفة
- لقاء[19 من 47] حديث( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان) - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - موسيقى مجانية mp3
- لقاء[19 من 47] حديث( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان) - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
- اقضوا حوائجكم بالكتمان - الصفحة 2
الصلاة بعد الدورة المكثفة
وعلى ولي أمرها أن يعلمها ما يجب عليه تعليمها عن هذا الأمر. وإذا لم تكن المرأة تعلم عن هذا شيئًا فعليها أن تخرج لسؤال العلماء. ويحرم على وليها أن يمنعها من السؤال إلا إذا أجابها هو عن سؤالها وبذلك يغنيها عن الخروج والسؤال. كما يمكنك التعرف على: حكم الصوم مع وجود إفرازات بنيه
هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة؟
أوضح الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عندما سئل هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة؟
بأنه إذا ما الدم البني ينزل قبل فترة الحيض فإنه يعتبر حيضًا ولا تصح معه الصلاة. أما إذا نزل بعد الفترة المحددة للحيض وهي ١٥ يومًا فهو لا يعد حيضًا بل هي استحاضة ويجوز معها الصلاة مع الوضوء لكل فرض بمفردة. هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة؟ - مختلفون. كما قال الدكتور أحمد ممدوح مدير الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء عندما سئل هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة؟
أن الدم إذا استمر في النزول فهذا حيض ما لم تتجاوز المدة المعروفة لحيضها. كما أنه أكد عندما سئل هل تجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد انتهاء الدورة؟
أنه إذا لم ترى المرأة الإفرازات البيضاء أو الجفاف من الدم ولازال لم تنقضي أقصى مدة للحيض وهي ١٥ يومًا.
حكم استمرار نزول الدم بعد الدورة الشهرية
كل امرأة تعرف مدة الحيض عندها بالأيام، ولكن عند بعض النساء يستمر نزول الدم بشكل عارض في بعض الأشهر. إذا كان الدم مستمر في النزول لفترة طويلة أكثر من المدة المعتادة عليها عند المرأة. يسمى ذلك استحاضة ويكون الدم لونه أحمر ويختلف عن دم الحيض لأن دم الحيض مائل للسواد. الصلاة بعد الدورة الأولمبية. في هذا الوقت تقدر المرأة مدة الحيض عندها وبعد ذلك يمكن أن تغتسل وقت الصلاة وتصلي وتصوم حتى إذا كان الدم مستمر في النزول، وذلك مما أجمع عليه فقهاء الدين. أما في حالة انقطاع نزول الدم بمدة ست أيام أو أسبوع كامل ومن ثم بدأ الدم في النزول مرة أخرى ويكون لون الدم نزل دم الدورة الشهرية. فإن ذلك يعتبر استكمال للحيض عند المرأة ويعتبره فقهاء الدين من الحيض ولا تجوز الصلاة أو الصوم. وإذا قامت المرأة بأداء الصلاة والصوم تكون آثمة. قد يهمك: هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة؟
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقال هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة بيوم ، وقد تناولنا في هذا المقال حكم نزول الإفرازات البنية بعد الدورة ونزول الدماء بعد انقطاع الدورة.
2013-01-06, 19:56
#17
تاجرة برونزية
عن تجربة الوحدة تكتم بكل شي
[SIGPIC][/SIGPIC]
Bin: 2A1F838D بنات سولي إعادة. توجيه اللستة أن مسحت كلها
2013-01-06, 21:27
#18
رد: اقضوا حوائجكم بالكتمان
2013-01-08, 06:18
#20
أحس أنه الشي لو أنتشر ما يصيرفمن فتره جريبه و أنا قمت أكتم
لقاء[19 من 47] حديث( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان) - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - موسيقى مجانية Mp3
صحة حديث اقضوا حوائجكم بالكتمان "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "، هل ذلك الحديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ام غير ذلك وما هي صحة الحديث، ان ذلك الحديث روي من قبل الطبراني في المعاجم الثلاث وذكر ايضا وروي عند البيهقي في شعب الايمان وعند ابو نعيم في الحلية وابن عدي في كتاب الكامل، وقد لفظ عندد العقيلي في الضعفاء كالاتي: " استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "، وقد روي ذلك الحديث من قبل علي بن ابي طالب وابن عباس وعن ابي هريرة وابي يردة. صحة حديث اقضوا حوائجكم بالكتمان، ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم بين للمسلمين في السنة النبوية كافة الاحاديث الصحيحة، وقد تم تصنيف ذلك الاحاديث من قبل العديد من الذين عاصروا الرسول الكريم، لذلك ذكر ان السنة النبوية هي المصدر الثاني بعد القران الكريم وبعد كلام الله عز وجل، هكذا تعرفنا سويا على صحة حديث اقضوا حوائجكم بالكتمان.
لقاء[19 من 47] حديث( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان) - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
صحة حديث اقضوا حوائجكم بالكتمان،لقد اهتم الكثير من العلماء في العصر النبوي بتدوين الحديث ودراسته وشرحه، حيث تم استنباط العلوم المتعددة مثل علم الجرحوالتعديل وعلم مصطلح الحديث وايضا علم العلل وغير ذلك، فالهدف الاساسي من حف الحديث النوي الشريف هو دفع الكذب عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وتوضيح المقبول والمردود مما وردعنه، وقد امتد تأثير العلوم السنية في عدد من المجالات، سوف نتعرف معا على صحة حديث اقضوا حوائجكم بالكتمان. الحديث النبوي الشريف الحديث النبوي الشريف او السنة النبوية هو كل ما ورد عن النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم من قول او من فعل او من تقرير او صفة خلقية او خلقية او سيرة قبل البعثة او بعد ذلك، ان الحديث والسنة عند اهل السنة والجماعة هو عبارة عن المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي وذلك بعد القرآن الكريم والذي يعتبر هو المصدر الاول عند المسلمين، سوف نتعرف معا على صحة حديث اقضوا حوائجكم بالكتمان. حديث اقضو حوائجكم بالكتمان تتعدد الاحاديث وانواعها في السنة النبوية، حيث ذكر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في السنة النبوية احاديث متعددة ومنها الحديث الصحيح ومنها الحديث المكذوب كما صنف والحديث الموضوع كما بينه علماء السنة النبوية، ومن الاحاديث التي ذكرت في السنة النبوية: (عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود)، تعددت الاراء في ذلك الحديث ومنهم من ذكر انه صحيح ومنهم كذبه ومنهم اعطى رأي غير ذلك.
اقضوا حوائجكم بالكتمان - الصفحة 2
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
الحمد لله. اعلم أرشدنا الله وإياك: أن الانفعال المستو أو ما يسمى علميا بالـــ flat affect عرض ، وليس بمرض في حد ذاته. وهذا العرض له مجال واسع من الممكن أن يظهر فيه ، ابتداء من اضطرابات الشخصية personality disorders ، وانتهاء بالاضطرابات الذهانية psychotic disorders
والغالب على الاضطرابات الذهانية منها: أنها مزمنة. ولكن من الممكن السيطرة على أغلب الأعراض المرضية فيها - لاسيما الموجبة منها positive symptoms - كالضلالات ، والهلاوس السمعية ، من خلال المداومة على العلاج. والأصل العام أن المبتلى بأحد اضطرابات الشخصية، أو الاضطرابات الذهانية: مكلف بما وعيه وعقله من التكاليف الشرعية
ذلك بأن مناط التكليف، و"أهلية الخطاب": إنما هو [ العقل] ، لا [ المشاعر] ، ولا [ الوجدان]
لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ ، وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ) رواه الترمذي (1423) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. لقاء[19 من 47] حديث( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان) - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. فمتى كان الشخص "عاقلا" ـ واعيا: لمضمون الخطاب: فهو مكلف به. حتى وإن كان مريضا نفسيا ، حتى وإن فقد مشاعره ، أو فقد شيئا منها.
مدى صحة حديث استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ، الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله - YouTube