17 يوليو 2014
03:57 صباحا
كان فتح مكة أهم فتح للإسلام والمسلمين، أكرم الله به نبيه، صلى الله عليه وسلّم خاصة والمسلمين عامة، فقد جاء هذا الفتح المبارك بعد سنوات متواصلة من الدعوة والجهاد لتبليغ رسالة الإسلام، فتوج مرحلة مهمة من مراحل الدعوة الإسلامية، وكان أشبه ما يكون بنهاية المطاف لرسول الله صلى الله عليه وسلم، في هذه الدار، وبداية المطاف لمن بعده لإتمام مهمة نشر الدعوة في أرجاء الأرض كافة. إن من أولى نتائج فتح مكة انه انتزع تلك البقعة المباركة من براثن الشرك، وضمها لحمى التوحيد، فقد دخل النبي، صلى الله عليه وسلم، مكة فكان من أول ما فعل أن كسّر الأصنام المنصوبة حول الكعبة المشرفة، وهو يردد قوله تعالى "وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً"، (سورة الاسراء: الآية: 81)، وقوله "قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد"، (سورة سبأ: الآية 49)، وصعد بلال، رضي الله عنه، على سطح الكعبة وصدح الأذان، فكانت كلماته تتردد في أرجاء مكة معلنة انتهاء عهد الخرافة والشرك، وبدء عصر النور والتوحيد. وكان من نتائج هذا الفتح المبين رفع سيف الكفر المسلط على رقاب المستضعفين من أهل مكة، سواء ممن أسلم، أو ممن كان يرغب في الإسلام، الذين أرهبهم سيف قريش، وسلب حقهم في اختيار الدين الحق، فجاء ذاك الفتح ليرفع السيف عن رقابهم وليدخلوا في دين الله من دون خوف أو وجل.
فتح مكة . . . نتائج ودلالات ومعان | صحيفة الخليج
كما حرص عليه الصلاة والسلام أشد الحرص على إزالة الأصنام الموجودة عند البيت الحرام، لينزع من نفوس عابديها قدسيتها حين يرون بأعينهم كيف تتهاوى وتتحطم بأيدي المؤمنين دون أن تملك لنفسها نفعا ولا ضرا، والنبي صلى الله عليه وسلم حين يفعل كل ما فعل لا يريد استعلاء في الأرض، أو نصرا تسفك فيه دماء الأعداء، بل إن استجابتهم لدعوة الحق ودخولهم في الإسلام هي أسمى أهدافه وأنبل غاياته. وانقاد أهل مكة للحق رجالا ونساء، ولانت قلوبهم للإسلام وبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام والجهاد والطاعة، وأعلن كبراؤهم إسلامهم وانضواءهم تحت لواء الإسلام، ليصدق فيهم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل)) [19]. وتحول أهل مكة من أشد الناس عداوة للإسلام إلى أحرص الناس على الالتزام به وتطبيقه، وصار همهم الدعوة إلى الله ورفع راية الجهاد في سبيله، وأصبحوا قوة يعز بها الإسلام ويأخذ طريقه في الانتشار في بقاع الأرض. فتح مكة . . . نتائج ودلالات ومعان | صحيفة الخليج. وأعلن النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة خاصة لقريش فأخبر بدوام بقاء الإسلام في مكة، وثبات أهلها على دين الحق فقال: ((لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة)) [20].
زيادة قوة المسلمين وبأسهم
عندما وصل إلى مسامع قريش ونظرهم ما أصبح للمسلمين من قوة وبأس عقب صلح الحديبية، حتى أنهم تمكنوا من هزيمة الرومان بمعركة مؤتة واستطاعوا نيل الثقة في أنحاء الجزيرة العربية وأصبحوا ماهرين في الفنون القتالية وأصبح لديهم جيش على قدر كبير من المهارة والتدريب. إلى جانب انضمام أهل البحرين واليمن لدين الإسلام، وتوطيد علاقاتهم مع ملك الحبشة، وعلى الجانب الآخر مُنيت قريش بالضعف والتخبط، خاصة بعد أن خسرت الكثير من قادتها الذين أصبحوا من خيرة قادة المسلمين ومنهم عمرو ابن العاص، وخالد ابن الوليد، وعثمان ابن طلحة، فكان لذلك دور كبير في فتح مكة. مرحلة الاستعداد لفتح مكة
لم يكن المسلمون على علم بالموعد المحدد لفتح مكة فقد أبقاه الرسول عليه الصلاة والسلام سراً حتى اللحظات الأخيرة، وعندما أمر السيدة عائشة بتجهيزه علمت أنه سوف يتجه للقتال، وقام بالإرسال إلى البدو يطلب منهم الاستعداد للقتال مع المسلمين. وذهبت الكثير من القبائل التي ناصرته ورائه إلى المدينة ومنهم قبيلة جهينة، غفار وبعد ذلك أخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بنيته في فتح مكة، وبعث كتيبة من المسلمين بقيادة أبو قتادة إلى بطن إضم، وذلك لتضليل قريش حتى لا تعلم وجهته الحقيقية.
ورغم شيوع تلك الروايات في المصادر الشيعية، إلا أن أكثر المؤرخين يتفقون على أن أول من احتفل بعيد الغدير، هم سلاطين بني بويه في منتصف القرن الرابع الهجري، حيث يتفق كلاً من شهاب الدين النويري، في كتابه نهاية الإرب في فنون الأدب، وتقي الدين المقريزي، في كتابه المواعظ والاعتبار، على أن أول من اعتبر ذكرى الغدير عيداً يحتفل فيه الشيعة، كان هو معز الدولة علي بن بويه في عام 352هـ. ولكن على الرغم من هذا الاتفاق، فإن بعض الأراء تقول بأسبقية الاحتفال بعيد الغدير عن ذلك التوقيت، ذلك أن المسعودي (تـ. 346هـ)، قد ذكر في كتابه التنبيه والإشراف، أن الشيعة يُعظمون يوم الغدير، وهو الأمر الذي قد يصب في مصلحة ترجيح الروايات الشيعية التي تعتقد بقدم الاحتفال بذلك العيد. يوم الغدير بعيد الولآيه :) نجدد عهدنا لحامل الراية الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام - YouTube. وعلى الرغم من الاختلاف في تحديد بداية الاحتفال بالعيد، فإنه يمكن أن نلاحظ محطات ثلاث مميزة في تاريخ تطوره. المحطة الأولى، كانت في العصر البويهي، حيث لجأ السلاطين البويهيين، الذين كانوا يعتنقون التشيع وفق المذهب الزيدي، إلى إحياء عدد من الشعائر المذهبية والأعياد والطقوس الشيعية الطابع، في محاولة لإحداث حالة من التوازن مع التأثيرات الناتجة عن الخلافة العباسية السنية في بغداد، وكان عيد الغدير بما له من ثقل روحي ومعنوي كبير واحداً من أهم تلك الشعائر على الاطلاق.
متى يصادف عيد الغدير 2021 , في اي يوم تاريخ الغدير بالهجري - الموقع المثالي
ورواه ابن عساكر وابن المغازلي (2). ومن ذلك نستدلّ أنّ عيد الغدير كان معروفاً في عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وكذلك في العصور التي تلت ، إلى أنْ جاء عصر التحريف والتدوين بحسب رغبات السلطة الحاقدة المبغضة لعليّ وأهل بيته عليهم السلام ، ولا يعني إنكارهم لفضيلة هذا اليوم شيئاً ، فالأحاديث الواردة في هذا اليوم والآيات النازلة فيه تدلل على فضله ، وإليك بعضٌ من تلك الروايات من عند العامّة ، ومن عند من ينكر فضيلة وبركات يوم الغدير. متى يصادف عيد الغدير 2021 , في اي يوم تاريخ الغدير بالهجري - الموقع المثالي. قال تعالى في سورة المائدة: ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَل فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الكافِرِينَ) (3). هذه الآية الشريفة نزلت في أواخر عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله عند عودته من ما يعرف بحجّة الوداع بين مكّة والمدينة عند غدير خمّ ، وقد مضى من دعوته صلّى الله عليه وآله أكثر من عشرين عاماً ، كان فيها رسول الله قد بلّغ كلّ أمور الشريعة وعرّفها للمسلمين من صلاة وصوم وحجّ وأحكام الزكاة وغيرها من أحكام الشريعة ، ولم يبق شيء إلّا وبلغه ، فماذا يعني هذا الأمر الإلهي بتبليغ ما أنزل إليه ؟ وما هو الأمر الذي أمر بتبليغه للناس وأمام عشرات الألوف من المسلمين.
يوم الغدير بعيد الولآيه :) نجدد عهدنا لحامل الراية الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام - Youtube
وفيه أيضا ج1 ص 204 عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام هل للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والأضحى والفطر ؟ قال: نعم أعظمها حرمة، قلت: وأي عيد هو جعلت فداك ؟ قال: اليوم الذي نصب فيه رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. قلت: وأي يوم هو ؟ قال: وما تصنع باليوم إن السنة تدور ولكنه يوم ثمانية عشر من ذي الحجة، فقلت: ما ينبغي لنا أن نفعل في ذلك اليوم ؟ قال: تذكرون الله عز ذكره فيه بالصيام والعبادة والذكر لمحمد وآل محمد فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى أمير المؤمنين عليه السلام أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا، وكذلك كانت الأنبياء تفعل كانوا يوصون أوصياءهم بذلك فيتخذونه عيدا. وفي (المصباح) لشيخ الطايفة الطوسي ص 513 عن داود الرقي عن أبي هارون عمار بن حريز العبدي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة فوجدته صائما، فقال لي: هذا يوم عظيم عظم الله حرمته على المؤمنين و أكمل لهم فيه الدين، وتمم عليهم النعمة، وجدد لهم ما أخذ عليهم من العهد والميثاق فقيل له: ما ثواب صوم هذا اليوم ؟ قال: إنه يوم عيد وفرح وسرور ويوم صوم شكرا لله، وإن صومه يعدل ستين شهرا من أشهر الحرم.
أسماء عيد الغدير - منتدى الكفيل
وقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: « قُلْ بِفَضْلِ اللَّـهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ » ﴿يونس: ٥٨﴾. وفي تفسير هذه الآية قال الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله فضل الله هو أنا ورحمته هو علي بن أبي طالب. فلماذا لا نفرح ما دام عندنا الفضل وهو النبي والرحمة الإلهية وهو الإمام علي بن أبي طالب ويجب أن نفرح وتستبشر قلوبنا وهو خير مما يجمع الآخرون.. فنحن لدينا النبوة والإمامة وهو فضل كبير ونعمة ورحمة لا تحصى، نشكر الله على ما أنعم وأجاد علينا. فما معنى الإكمال والإتمام والرضا؟
ولكي نعرف ما هو الدين، وما هو الإسلام، الذي رضيه الله لنا دينا في هذا اليوم، ينبغي أن ننظر في الآيات التي تحدثت عن الدين والإسلام، من أول آية إلى آخر آية. ينبغي أن نعرف أن الإسلام الذي قال الله تعالى عنه: «إن الدين عند الله الإسلام... وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ » [آل عمران: 85].
فأنزل الله ( اليَوْمَ أَكْمَلتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) (۷). الهوامش
۱. المائدة: ٣. ۲. تاريخ بغداد ٨: ٢٨٤ ـ ٢٨٥ ، تاريخ دمشق ٤٢: ٢٣٣ ـ ٢٣٤ ، مناقب الإمام عليّ: ٦٩. ۳. المائدة: ٦٧. ٤. الدر المنثور ٢: ٢٩٨. ٥. نفس المصدر السابق. ٦. المائدة: ٣. ۷. الدر المنثور ٢: ٢٩٥. مقتبس من كتاب: [ نهج المستنير وعصمة المستجير] / الصفحة: ٤٥٤ ـ ٤٥٦