عربى - التفسير الميسر: والذين هم حافظون لكل ما اوتمنوا عليه موفون بكل عهودهم
خطبة عن ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
{وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ} فيؤدونها كاملةً غير منقوصة للاهتمام بها في كل أجزائها وشروطها وأذكارها وروحيتها، لأن ذلك هو الذي يحقّق النتائج الروحيّة والعمليّة منها، باعتبار أن كل ما فُرِض فيها من أفعالٍ وتروك فهو داخلٌ في العناصر المؤثرة في الغايات المترتبة عليها {أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ}. ـــــــــــــــــــــ (1) الكشاف، ج:4، ص:158.
فصل: قال أبو السعود:|نداء الإيمان
وأخرج سعيد بن منصور وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وغيرهم عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما منكم من أحد إلا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزلة فذلك قوله تعالى: {أُوْلَئِكَ هُمُ الوارثون} » وقيل الإرث استعارة للاستحقاق وفي ذلك من المبالغة ما فيه لأن ازرث أقوى أسباب الملك، واختير الأول لأنه تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما صححه القرطبي {هُمْ فِيهَا} أي في الفردوس وهو على ما ذكره ابن الشحنة مما يؤنث ويذكر. وذكر بعضهم أن التأنيث باعتبار أنه اسم للجنة أو لطبقتها العليا، وقد تقدم لك تمام الكلام في الفردوس. {خالدون} لا يخرجون منها أبدًا، والجملة إما مستأنفة مقررة لما قبلها وإما حال مقدرة من فاعل {يَرِثُونَ} أو مفعوله كما قال أبو البقاء إذ فيها ذكر كل منهما، ومعنى الكلام لا يموتون ولا يخرجون منها. قال القاسمي: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ}. خطبة عن ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. أي: قائمون عليها بحفظها وإصلاحها. والآية تحتمل العموم في كل ما اؤتمنوا عليه وعوهدوا، من جهة الله تعالى ومن جهة الخلق والخصوص فيما حملوه من أمانات الناس وعهودهم.
لأماناتهم وعهدهم راعون - الكلم الطيب
وما تضمنته هذه الآية الكريمة، من حفظ الأمانات والعهود جاء مبينًا في آيات كثيرة كقوله تعالى: {إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأمانات إلى أَهْلِهَا} [النساء: 58] وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ الله والرسول وتخونوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال: 27] وقوله تعالى في سأل سائل {والذين هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} [المعارج: 32] وقوله في العهد {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ العهد كَانَ مَسْؤُولًا} [الإسراء: 34] وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ أَوْفُواْ بالعقود} [المائدة: 1] الآية. وقوله: {وَمَنْ أوفى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهِ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 10] وقوله تعالى: {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ الله إِذَا عَاهَدتُّمْ} [النحل: 91] وقد أوضحنا هذا في سورة الأنبياء في الكلام على قوله: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الحرث} [الأنبياء: 78] الآية. وقوله: راعون: جمع تصحيح للراعي، وهو القائم على الشيء، بحفظ أو إصلاح كراعي الغنم وراعي الرعية، وفي الحديث: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» الحديث، وقرأ هذا الحرف ابن كثير وحده: لأمانتهم بغير ألف بعد النون، على صيغة الإفراد والباقون بألف بعد النون، على صيغة الجمع مؤنث السالم.
والمؤسف أنها تفاخر بتصريحاتها المتهورة والعابثة والوقحة دون خجل أو وخز من ضمير. وهل من يستهين بأمانة وعهد الامتحانات يؤتمن على غيرها من الأمانات والعهود ، وهل من لا يقوم بالشهادة المتعلقة بهذه الأمانة ،وهذا العهد يقوم بغيرها من الشهادات ؟ وعلى الممتحنين ـ بفتح الحاء وكسرها ـ ألا يستخفوا بهذه الأمانة إن كانوا حقا من المصلين صلاة لا رياء فيه ، وتكون بذلك نهاية لهم عن كل أمر فاحش ومنكر من غش ، وتهاون وخيانة …. وأما الحدث الثاني المرتقب في المستقبل القريبب ، فيتعلق بالاستحقاقات الانتخابية المقبلة ، وهي أمانة من الأمانات ، وعهد من العهود ، وشهادة من الشهادات أيضا والتي سيسأل عنها الجميع بين يدي الله عز وجل ناخبون ومنتخبون.
وقيل إنَّهم يرثون من الكفَّارِ منازلهم فيها حيث فوَّتُوها على أنفسِهم لأنَّه تعالى خلقَ لكلِّ إنسان منزلًا في الجنَّةِ ومنزلًا في النَّارِ. {هُمْ فِيهَا} أي في الفردوسِ. والتَّأنيثُ لأنَّه اسمٌ للجنَّةِ أو لطبقتهم العُليا وهو البستان الجامعُ لأصناف الثَّمرِ. رُوي أنَّه تعالى بَنَى جنَّة الفِردوسِ لبنةً من ذهبٍ ولَبنةً من فضَّةٍ وجعلَ خلالَها المسكَ الأذفرَ، وفي روايةٍ ولبنةً من مسكٍ مذريَ وغرسَ فيها من جيِّدِ الفاكهةِ وجيِّدِ الرَّيحانِ. {خالدون} لا يخرجُون منها أبدًا والجملة إمَّا مستأنفةٌ مقرِّرةٌ لما قبلها وإمَّا حالٌ مقدَّرةٌ من فاعل يرثون أو مفعولهِ إذ فيها ذِكرُ كلَ منهما. ومعنى الكلامِ لا يموتُون ولا يخرجون منها. اهـ.. قال الألوسي: {والذين هُمْ لأماناتهم وَعَهْدِهِمْ راعون}. قائمون بحفظها وإصلاحها، وأصل الرعي حفظ الحيوان إما بغذائه الحافظ لحياته أو بذب العدو عنه، ثم استعمل في الحفظ مطلقًا. والأمانات جمع أمانة وهي في الأصل مصدر لكن أريد بها هنا ما ائتمن عليه إذ الحفظ للعين لا للمعنى وأما جمعها فلا يعين ذلك إذ المصادر قد تجمع كما قدمنا غير بعيد، وكذا العهد مصدر أريد به ما عوهد عليه لذلك، والآية عند أكثر المفسرين عامة في كل ما ائتمنوا عليه وعوهدوا من جهة الله تعالى ومن جهة الناس كالتكاليف الشرعية والأموال المودعة والايمان والنذور والعقود ونحوها، وجمعت الأمانة دون العهد قيل لأنها متنوعة متعددة جدًا بالنسبة إلى كل مكلف من جهته تعالى ولا يكاد يخلو مكلف من ذلك ولا كذلك العد.
هل هناك علاج للخيانة الزوجية؟ تعرّف إلى علاج الخيانة الزوجية في علم النفس وعلاج الخيانة بالتجاهل، علاج الخيانة الزوجية في الإسلام والتعافي من صدمة الخيانة على الرغم من قسوة تجربة الخيانة الزوجية إلّا أنها في كثير من الزيجات لا تكون سبباً لإنهاء الزواج ويمكن التعامل معها ومع آثارها وتصحيح العلاقة، خصوصاً عندما تكون العلاقة الزوجية مستقرة وفيها قدر من المحبة والود؛ سيكون همّ الطرفين علاج سبب الخيانة وآثارها وتجنب تكرار التجربة المؤلمة. في هذا المقال سنحاول أن نسلط الضوء على أبرز طرق علاج الخيانة الزوجية وتجنب تكرارها، وكيفية التعامل مع صدمة الخيانة الزوجية. يبدأ العلاج الذاتي للخيانة الزوجية من فهم الشريك الخائن لدوافعه الذاتية وحجم الذنب الذي ارتكبه وتفهّم مشاعر الشريك المخدوع، وعلى الرغم أن العلاج الذاتي للخيانة يركز على الشرك الخائن إلّا أن الشريك المخدوع يلعب دوراً أيضاً في تخطي الأزمة وتصحيح العلاقة، وأبرز نصائح العلاج الذاتي للخيانة: قطع كل علاقة خارج الزواج: يبدأ علاج الخيانة الزوجية من قطع جميع العلاقات خارج الزواج التي تخرج عن إطار العلاقة الطبيعية والمشروعة، بل يجب على الشريك الخائن الجاد في علاج الخيانة أن يتجنب أي علاقة قد تكون فرصة محتملة لحدوث الخيانة الزوجية.
علاج الخيانة الزوجية في الإسلامي
5- زرع الحب والمودة فيما بينهما، وإشباع كل منهما للآخر عاطفيًّا وجسديًّا. 6- عدم إكراه الأهل لأبنائهم على الزواج ممَّن لا يَرغبون فيه. 7- اللجوء إلى الطبيب النفسي لعلاج الاضطرابات النفسية. 8- اللجوء للاستشاري الأُسري لحلِّ المُشكلات الزوجية قبل تفاقمها؛ مما يَخلق الفجوة بين الزوجين. علاج الخيانة الزوجية في الإسلامي. 9- في حال العجز عن تلك الحلول بكل السبُل، الحلُّ هنا: عدم الاستمرار في حياة زوجية غير سوية وغير سليمة، مما قد يدفع أحد الأطراف للخيانة، واستبدالها بحياة زوجية أخرى سليمة تَرضاها النفس السوية، ويكون ذلك بالطلاق، ومِن ثَمَّ الزواج مرة أخرى على أسس سليمة، وهذا آخر العلاج، وآخر العلاج الكي. يقول الله - تبارك وتعالى -: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾ [المؤمنون: 8]، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن آية المنافق: ((وإذا ائتُمن خان))، ويقول عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري: ((كلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤول عن رعيته))؛ فاللهم اجعلنا ممن يراعون أماناتهم، وأصلِحْ فساد القلوب، وأعِنَّا على صيانة رعيتنا. [1] لطيفة مهنا السهلي: مستشار أسري، مدرب تنمية بشرية معتمد.
علاج الخيانة الزوجية في الاسلام سليمان الحقيل
سوزان فورودارد" من الدراسات التي استمرت 14عاماً حول الأسباب الحقيقية التي تدفع الزوج لأن يعامل زوجته بطريقة سيئة وكأنه يكرهها هي البيئة الحقيقية للزوج، فعلى سبيل المثال الرجل الذي يعامل زوجته باحتقار فهو يعتقد أنها الطريقة المثلى للتعامل مادام ربي في منزل يرى فيه اباه يحتقر أمه أما الفتاة فخضوعها للزوج حتى وان ظلمها ناتج عن رؤيتها أمها بهذا الخضوع فتحسبه هو الدور الحقيقي للزوجة ولا تعرف حقوقها الشرعية ويرى علماء النفس أن الكراهية هي درجة حادة وشديدة وتنطوي في الكثير من الأحيان على العدوان بشكل أذى بدني أو مادي أو نفسي أو معنوي. 2- الملل:
هو يدفع الرجل إلى الهرب من بيته والبحث عن أي مكان يمتعه حيث يتحول الزواج إلى مجموعة من العادات والتقاليد الروتينية. 3- عدم اهتمام المرأة بنفسها أو بزوجها بعد الزواج والحمل والولادة وتحول الاهتمام إلى الأبناء. علاج الخيانة الزوجية في الاسلام سليمان الحقيل. 4- خلو الحياة الزوجية من معانيها السامية كالعطاء المشترك و المشاركة والمرح و التسامح وتقاسم المسؤوليات والثقة. لا للسكوت
عندما تتأكد الزوجة من خيانة زوجها تمر بمراحل نفسية مترتبة على الخيانة حددها بعض المختصين وفقاً لنظرية الأزمة كالآتي:
المرحلة الأولى: وتسمى الصدمة ومن علاماتها الإنكار- بسبب الخوف على انهيار العلاقة الزوجية وخوفاً من الإصابة والانكسار ومن فقدان الأطفال.
علاج الخيانه الزوجيه في الاسلام المعاشره
لطالما كان الإسلام مصدراً لكل التشريعات والقوانين التي تحكم كافة تفاصيل حياتنا اليومية بما فيها القضايا الأسرية والمشكلات الزوجية. لطالما كان الإسلام مصدراً لكل التشريعات والقوانين التي تحكم كافة تفاصيل حياتنا اليومية بما فيها القضايا الأسرية والمشكلات الزوجية. ومن هذا المنطلق شرع الله عز وجل الزواج على أن يكون مبنياً على المودة والرحمة والاحترام المتبادل بين الزوجين مما يكون له الأثر البالغ في تكوين حياة مستقرة فيما بعد بين الزوجين ويؤلف بين قلبيهما ولم يغفل الدين الإسلامي حالات وقوع مشكلات بين الزوجين فأمرنا بالتغافل والتجاوز يقول تعالى: { وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة: 237]. علاج الخيانة الزوجية في الاسلام كانت الى. كما أمرنا الله عز وجل لبناء حياة أسرية مستقرة بالقيام بسلسلة من الواجبات تجاه الأسرة، على الزوج واجب القوامة والإنفاق كما أمر الزوجة بطاعة الزوج واحترامه فتكون له سكناً ويكون لها سنداً فيدوم الود بينهما والحب حتى في حال وقوع خلافات طارئة لا تعكر صفو حياتهم، وذلك لا لشيء سوى أنهما قد اتبعا تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف في بناء حياة أساسها المودة والرحمة والتفاهم لتكون له قرة عين ويكون لها خير شريك في الحياة.
علاج الخيانة الزوجية في الاسلام نظام
أولا:إذا كان احد الزوجين يقوم بفعل دون علم الاخر فهو خيانة له ،ولكن ذلك في الاسلام لا يدخل من باب الحرمة ولا يتم معاقبته على ذلك ، وقد يعتبر خائن في نظر الشريك. كيف يعالج الإسلام المشكلات الزوجية - موقع مقالات إسلام ويب. ثانيا: إذا قام أحد الزوجين في الوقوع مع شخص غريب بحب وقام بتصرفات محرمة وقد يرتكب أحد الزوجين الزنا ، مثل هذه الامور محرمة ويعاقب عليها الخائن. ثالثا: إذا قام الزوج بفعل لا يرضي الزوجة مثل أن يتزوج بأمرأة اخرى فقد تنظر الزوجة له على أنه خائن ، ولكن مثل هذا الفعل في الاسلام مباح وكل ما مطلوب منه العدل بينهما. بالاضافة الى ذلك ومن المثير للأهتمام التذكير بقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ) ، فبذلك يمكن القول أن المرأة قد تقع بالخيانة الزوجية فقد تقوم بحب شخص اخر فمثل هذا الامر مخالف للشرع ومذموم محرم ، فعلى المرأة أن تتقي الله في زوجها وأن تعاشره بالمعروف وأن كرهته فالاشرف أن تطلب الطلاق بدلا من الوقوع في الخيانة وبالامور المحرمة. وبالنهاية قد يقع الزوج أو الزوجة في الزنا ، فالمرأة إذا زنت يكون حكمها الرجم، وهو القذف بالحجارة حتى الموت ، وحد الزاني والزانية غير متزوجين، هو الجلد 100 جلدة ، فقال تعالى: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) ، وثبوت الزنى ويكون من خلال طريقتين: إقرار الرجل أو المرأة بفعل الزنى وهو الاعتراف بالزنى ، شهادة أربعة رجال عُدول ثقات يشهدون بذلك.
علاج الخيانة الزوجية في الإسلامية
وانا أعتقد أن الموضوع بالنسبة لبعض الأزواج قد يكون مرضاً نفسياً إدمانياً بحاجة إلى معالجة وهذه هي المشكلة ،وقد يكون مجرد رد فعل مباشر على تقصير الزوجة، أو سوء أخلاقها أوإهمالها لنفسها أو بيتها أو أولادها، ولا يخلو البشر من عيوب وخطايا، فإذا به يردعلى عيوبها بالهجر والتقصير أو بالبحث عن علاقات خارج إطار الزواج، وينسى أن أساس درجة القوامة أنه مكلف شرعاً بأن ينفق عليها ويتسع قلبه لها، ويحتوي مطالبها ويقوم بحاجاتها، ولو لم تلتزم هي بما عليها أو ما هو منتظر منها. هذا المفهوم الواسع للخيانة يجعل مفهومها أكثر دقة، لأننا لو بدأنا بمعالجة قضية الخيانة فقط بعد أن تصل إلى حدها الأقصى وهي جريمة الزنا، نكون كالطبيب الذي يعالج المريض بعد أن يصل لحالة ميئوس منها، لكن الشريعة الإسلامية جاءت فحرمت الزنا لكن ليس الزنا فقط بمعناه المباشر بل حرمت طرقه والسبل التي تؤدي إليه من باب سد الذرائع كالخلوة بالمرأة الأجنبية، والنظرة غير المشروعة لغير الحاجة وكذلك حرمت كشف العورات لأنها جميعها سبيل للزنا. إذاً حينما نريد معالجة الخيانة ينبغي أن نعالجها في أول مظاهرها ومن أصغر أشكالها، وليس بعد أن يستفحل الأمر ويصل إلى حده الأقصى.
[٣]
التفكير بنهاية المشكلة
إذا كانت نهاية حل المشكلة هو إنهاء العلاقة كليّاً، فيجب التفكير جيّدًا في الأمور العملية، مثل المكان الذي سيعيش فيه الشخص بعد الانفصال ووجود المال الكافي لدفع التكاليف الأساسية، وإذا كان هناك أطفال فيجب ترتيب الأمور الخاصة بهم من المدارس والحضانة وغير ذلك، أما إذا كانت العلاقة مستمرّة فهذا لا يعني دائمًا أن الخيانة هي النهاية، فيجب التفكير في كيفيّة المضي قدمًا حتى تبدأ المرحلة التالية من الحياة الزوجيّة الجديدة معًا. [٣]
آثار الخيانة الزوجيّة
تؤثر الخيانة الزوجيّة على طرفيّ العلاقة، وأحياناً تمتد هذه الآثار لتصل إلى الأطفال أيضاً، بحيث تعتبر آثارها حادّة جداً سلباً على الصحة البدنيّة والعقليّة، كما تؤدّي إلى شعور الشخص بالقلق والغضب والاكتئاب ، وانخفاض ثقة الشخص بنفسه واحترامها، كما تؤدّي إلى وجود اضطرابات ما بعد الصدمة، وتدنّي الأداء في العمل. يلجأ بعض الأشخاص الذين تعرّضوا للخيانة الزوجيّة إلى الانخراط في سلوكيّات عالية الخطورة، مثل تعاطي المخدرات أو الكحول ، والإفراط في تناول الطعام، والإفراط في ممارسة الرياضة أيضاً، لذلك يجب على الأزواج إعادة بناء علاقتهم، واللّجوء إلى علاج مناسب لمساعدة أنفسهم على إعادة بناء الثقة في علاقتهم.