سيعرض لك الموقع خياران للدخول إما عبر كلمة المرور ورسالة أو عبر رقم الهوية الوطنية، وفي حالة اختيار كلمة المرور عليك بإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور والرمز المرئي ثم الضغط على خيار "تسجيل الدخول"، ثم سيرسل لك الموقع رسالة تفيد بتأكيد التسجيل. أما في حالة اختيار الدخول عبر الهوية الوطنية فعليك بإدخال بطاقة هويتك عبر برنامج قاريء البطاقات والذي يمكنك تحميله من خلال هذا الرابط. النفاذ الوطني الموحد وزارة الصحة
تعد بوابة وزارة الصحة من أهم القطاعات الحكومية التي يتم تسجيل الدخول إليها عبر منصة النفاذ الوطني الموحدة، ويمكنك الإطلاع على طريقة التسجيل في الموقع عبر النفاذ الوطني الموحد من خلال ما يلي:
ادخل على الموقع الرسمي لوزارة الصحة من خلال هذا الرابط. اضغط على أيقونة الدخول من خلال النفاذ الوطني الموحد. ادخل البيانات المطلوبة من اسم المستخدم وكلمة المرور والرمز المرئي، وهي نفس البيانات التي تسجل دخولك بها إلى منصة أبشر. ماهو العنوان الوطني وكيف اعرف رقم المبنى في العنوان الوطني. في الخطوة التالية اضغط على أيقونة "تسجيل الدخول". سيرسل لك الموقع على هاتفك المحمول رسالة نصية تفيد بتأكيد تسجيل الدخول. النفاذ الوطني بلدي
تتبع منصة بلدي وزارة الشئون البلدية والقروية وهي تختص بتقديم الخدمات الإلكترونية التي تتمثل في استخراج الرخص لأصحاب الأعمال التجارية والزراعية، ويمكنك الإطلاع على خطوات الدخول عبر النفاذ الموحد من خلال ما يلي:
الدخول على رابط تسجيل الدخول لمنصة بلدي من خلال هذا الرابط.
ماهو الرقم الوطني
طريقة معرفة الرقم الوطني الموحد للمنشأة - YouTube
ماهو الرقم الاضافي في العنوان الوطني
الضغط على خدمة (إدارة العنوان الوطني). تسجيل رقم الهوية الفرد في الحقل المعد لها. سوف يتم استلام رسالة تفعيل تتضمن كود تفعيل الحساب. على المستخدم أن ينتقل إلى حساب العنوان السعودي الوطني الخاص به. من القائمة الجانبية يتم الضغط على خدمة تحديث العنوان. تحديد رقم الهاتف الجوال. ماهو الرقم الاضافي في العنوان الوطني. تسجيل رقم الجوال الجديد بالقائمة المخصصة لذلك. سوف تصل رسالة إلى المستخدم تتضمن الكود الجديد الخاص بالتفعيل. تسجيل كود التفعيل بالحقل المعد لذلك على الموقع. الضغط على مبرع تأكيد لكي يتم تأكيد رقم الجوال الجديد ويصبح هو رقم الجوال المعتمد بالعنوان الوطني السعودي. طباعة العنوان الوطني
خدمة العنوان السعودي الوطني تعتبر من الخدمات الهامة والمميزة التي توفرها المملكة العربية السعودية لجميع منشآتها وأفرادها، كما وأتاحت لهم خدمة طباعة العنوان الوطني حتى يسهل إرفاقه بالمستندات المطلوبة في المعاملات الحكومية المختلفة، ويمكن للفرد أن يقوم بطباعة العنوان الوطني عن طريق اتباع الخطوات التالية:
على المستخدم أن يدخل إلى موقع العنوان الوطني الرسمي الإلكتروني، وهو ما يمكن الانتقال إليه مباشرةً عن طريق النقر على ذلك الرابط.. الضغط على أيقونة إدارة عنوان مسجل.
ماهو الرقم الوطني السعودي
طريقة التحقق من العنوان الوطني يمكن للمستخدم التحقق من عملية تسجيل الدخول إلى العنوان الوطني السعودي عن طريق طلب العنوان والتحقق من إمكانية التسجيل باتباع الخطوات التالية: انتقل إلى موقع العناوين الوطنية. أدخل رقم معرف المستخدم. أدخل رقم الهاتف المسجل في الموقع. انقر فوق التحقق من الهوية الوطنية. يتم عرض جميع بيانات الشخص المسجل وعنوانه. كيفية تسجيل الناس في العنوان الوطني 1443 يمكن طلب إضافة أفراد العائلة على العنوان الوطني حيث يمكن تنفيذ هذه الخدمة بكل بساطة وسهولة وفق الخطوات التالية اذهب إلى موقع سبول "من هنا". في المربع العلوي على اليسار، انقر فوق الخيار "إدخال". أدخل اسم المستخدم ثم كلمة المرور. ماهو الرقم الوطني السعودي. أدخل رمز التحقق الظاهر في الصورة. انقر فوق أيقونة تسجيل الدخول. من القائمة الرئيسية، انقر فوق خيار إدارة العناوين. انقر فوق خيار العنوان الوطني. تحقق من العنوان الوطني المطلوب. انقر فوق خيار المشتركين الإضافيين. انقر فوق رمز إضافة مشترك. تحديد نوع المشارك الاضافي اذا كان مواطنا او مقيما. اكتب جميع تفاصيل المشترك المطلوبة. انقر فوق الخيار التالي، ثم سيتم اتباع التعليمات المعروضة للتأكيد. خطوات طباعة العنوان الوطني تعد خدمة العنوان الوطني من الخدمات الإلكترونية المتميزة التي تقدمها المملكة العربية السعودية لجميع الأفراد والمؤسسات والهيئات حيث توفر إمكانية طباعة العنوان الوطني وإرفاقه بالمستندات في مختلف المعاملات الحكومية حيث يمكن للشخص طباعته العنوان الوطني من خلال الخطوات التالية: انتقل إلى موقع العناوين الوطنية.
اضغط بعد ذلك على أيقونة تسجيل الدخول عبر النفاذ الوطني الموحد، ثم ادخل البيانات المطلوبة من اسم المستخدم والرقم السري والرمز المرئي. ومن بين القطاعات الحكومية الإلكترونية التي يتم تسجيل الدخول إليها عبر نظام النفاذ الموحد: وزارة التعليم، وزارة المالية، وزارة الاقتصاد والتخطيط، وزارة العدل، وزارة التجارة، وزارة الخارجية، وزارة البيئة والمياه الزراعية، وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات،
ويمكنك الدخول على هذا الرابط للإطلاع على كافة القطاعات الحكومية الأخرى المسجلة في منصة النفاذ الوطني الموحد. أهداف النفاذ الوطني الموحد
يهدف النظام إلى إطلاق مبادرة وطنية تحت إشراف وزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية، وذلك لمساعدة القطاع الحكومي والخاصة فى تسهيل المعاملات بالهوية الرقمية. طريقة معرفة الرقم الوطني الموحد للمنشأة - YouTube. تهدف المباردة إلى مساعدة الأفراد في إصدار هوية إثبات إلكترونية، كما تساعد المؤسسات والمنشآت في إصدار الهوية الخاصة بها. الوصول إلى آلية تساهم في الكشف عن الهويات الإلكترونية الزائفة، والتحقق من أن الهوية التي تم إصدارها هي هوية حقيقة تعود لمالكها الأصلي. تحقيق المصداقية والأمان للمسجلين في النظام وحماية الهويات الإلكترونية الخاصة بهم.
تمام موضوع جميل
ولكن رقم 9 ده
ازاي بيأكد...
وشكرا موضوع روعه
13-08-2011, 02:07
#3
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 12-06-2011, 20:44
مشاركات: 11
آخر مشاركة: 29-05-2011, 19:03
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 01-02-2003, 14:27
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
والنفاس: جمع نفس، بفتح الفاء المعجمة، ودم النفاس دم حيض، احتبس في وقت الحمل، لكن لو انقطع الدم لعشرة أيام أو خمسة أيام أو أقل أو أكثر فإنها حينها تغتسل وتصلي، وقد ذكر الفقهاء شيئاً نادراً فقالوا: لو ولدت بدون دم فما الحكم؟ فالمقصود أن دم النفاس نهايته أربعين يوماً كما دل عليه هذا الحديث وهو حديث حسن، ولو انقطع قبل ذلك فإنها تغتسل وتصوم وتصلي، فإن عاد الدم في الأربعين، فإنها تجلس عادتها. قال بعض العلماء: أكثر مدة النفاس خمسين يوماً، وقال بعضهم: ستين يوماً، والصواب ما دل عليه الحديث أن أكثر مدة النفاس أربعين يوماً. وقولها: (كنا نطلي على وجوهنا الورس) الورس: نبت أصفر يكون في اليمن، وورس الثوب، أو التوريس يعني: صبغه، (بالكلف) يعني: من أجل الكلف، وهو لون يعلو الوجه من السواد إلى الحمرة، أو تكون حمرة وكدرة تعلو الوجه. والحديث أخرجه الترمذي و ابن ماجة. فإن قيل: ما حكم دم المرأة النفاس بعد الأربعين يوما؟ دم النفاس إن وافق عادتها بعد الأربعين اليوم فهو حيض، وإلا فهو دم استحاضة فتتلجم وتتحفظ وتصوم وتصلي. علامات الطهر من النفاس | منتديات فخامة العراق. حكم قضاء الحائض والنفساء الصلاة
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ حدثنا الحسن بن يحيى أخبرنا محمد بن حاتم - يعني حبي - أخبرنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال: حدثتني الأزدية - يعني مسة - قالت: حججت فدخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقلت: يا أم المؤمنين!
علامات الطهر من النفاس | منتديات فخامة العراق
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ونبدأ هذا الدرس بإنهاء الحديث الأخير، من أحاديث الحيض، وهو حديث أم سلمة في موضوع النفاس، ثم ننتقل بعد ذلك إلى المناقشة. وحديث أم سلمة رضي الله عنها هو في قدر النفاس، وفيه ( أن النفساء كانت تقعد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد نفاسها أربعين يوماً)، واللفظ الآخر: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بقضاء صلاة النفاس). علامات الطهر من النفاس - المفيد. تخريج الحديث
شواهد الحديث
معاني ألفاظ الحديث
حديث أم سلمة بلفظيه فيه مباحث النفاس. والنفاس في الشرع: هو دم يرخيه الرحم بسبب الولادة، ويكون مصحوباً بطلق، ويخرج غالباً بعد الولادة، وقد يخرج معها أو قبلها أحياناً. والمقصود بالولادة والنفاس الذي يكون بسببها: هو خروج ما فيه شيء من التخليق، وأما إذا أسقطت المرأة قطعة لحم، ليس فيها شيء من التخليق، ولا بان فيها شبه الإنسان، فإن هذا لا يعد نفاساً، والغالب أن الطفل إذا سقط، أو أن السقط إذا سقط بعد تسعين يوماً، فإنه يكون فيه شبه الإنسان، بل قد يكون ذلك بعد ثمانين يوماً؛ لأنه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، فيبدأ التخليق بعدها، فهذا هو النفاس.
علامات الطهر من النفاس - المفيد
توقف الدم والإفرازات نهائيًا عند إجراء اختبار القطعة القماشية: وفي هذا الاختبار تمرر المرأة قطعة قماشية أو قطنية نظيفة على أول فتحة المهبل، وهي جالسة في وضع القرفصاء، لتتحرى من عدم وجود دم أو أي إفرازات صفراء أو بنية، وغيرها من الإفرازات التي ترتبط بدم الحيض والنفاس، فإذا ظلت القطنة نظيفة، فيعد هذا من علامات الطهر من النفاس والحيض، ويطلق على هذا الاختبار "الجفوف". وليس من الضروري رؤية العلامتين معًا، فبعض النساء يتحققن من انتهاء دم النفاس بنزول السائل الأبيض، وبعضهن يتحققن بإجراء اختبار القطعة القماشية، وهناك من يتحققن بالطريقتين معًا. اقرئي أيضًا: استحمام النفاس: خطوات للعناية بنفسكاستمرار الدم بعد الأربعينقد تختبرين نزول الدم بعد الأربعين يومًا، ولا تقلقي عزيزتي فهذا الدم لا يُعد من النفاس، ويمكنكِ ممارسة حياتكِ بصورة طبيعية، إلا إذا صادف وقت نزول الدم توقيت الحيض الطبيعي لديكِ هنا يصبح الدم حيضًا، أما إذا استمر نزول الدم بصورة غزيرة بعد النفاس، ولم يصادف وقت نزول الدورة الشهرية، فعليكِ استشارة طبيبكِ على الفور فقد يكون نزيفًا، الأمر الذي قد يشير لمشكلة ما. انقطاع دم النفاس وعودته في كثير من الحالات، ينقطع دم النفاس قبل الأربعين يومًا، وهنا تتساءل المرأة إذا ما كان عليها الطهر من النفاس، وفي هذه الحالة يجب تقصي العلامات التي ذكرناها سابقًا، فإذا تحققت، يمكنكِ الاغتسال والطهر من النفاس، أما إذا لم تتحققي من نزول السائل الأبيض أو اختبار القطعة القماشية أو كليهما، فتكونين ما زلتِ في فترة النفاس، وإذا عاد الدم مجددًا قبل انتهاء فترة الأربعين يومًا فهو من النفاس.
على كل حال! مسألة وجوب الغسل عليها فيها خلاف، لكن مسألة القعود لا تقعد ما دامت لم تر دماً. هذا ما يتعلق بأقل النفاس. أكثر النفاس
أما ما يتعلق بأكثره فهو الآخر موضع اختلاف، والأمر فيه أعوص وأصعب من الكلام فيما يتعلق بأقله، ففيما يتعلق بأكثره قيل: أكثر النفاس أربعون يوماً -يعني: ما لم تر الطهر قبل ذلك- فتغتسل وتصلي ولو رأت الدم بعد ذلك، لكن تنتظر ما دامت ترى الدم إلى أربعين يوماً، وهذا الذي نقل عن الصحابة رضي الله عنهم، نقله الترمذي وغيره عن الصحابة، وحكاه عنهم هو و أبو عبيد بما يشبه الإجماع، وكذلك هو مذهب أبي حنيفة ، والإمام أحمد ، و إسحاق ، و أبي عبيد وجمهور العلماء أن النفساء تقعد بعد نفاسها أربعين يوماً، ثم تغتسل وتصلي ولو رأت الدم بعد ذلك. والقول الثاني: أنها تقعد خمسين يوماً، وهذا مذهب الحسن البصري. والقول الثالث: أنها تقعد ستين يوماً، وهذا هو مذهب الشافعي الصحيح المذكور في كتب الشافعية، وإن كان الترمذي رحمه الله نقل عن الشافعي مثل رأي الجمهور، لكن هذا غريب، بل المعروف من مذهب الشافعية أنه ستون يوماً، وهو رواية عن مالك و داود الظاهري و أبي ثور. وقيل: سبعون يوماً، وهذه أيضاً رواية عن مالك ، وقيل غير ذلك، و ابن حزم يقول: سبعة أيام، يعتبر أن حكم النفاس حكم الحيض، فيقول: تجلس سبعة أيام ويحتج بحديث حمنة: ( تحيضي في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام).