الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت:
يعد الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت في موطن كل منهما، حيث أن شجرة النيم من الاشجار دائمة الخضرة التي موطنها الهند، أما شجرة الزنزلخت فتعود إلى البلاد الآسيوية كما أنها من الاشجار الشائعة في الولايات المتحدة الجنوبية، وتنمو في المناطق الجبلية في جنوب آسيا ووسط الصين و الهيمالايا. تتميز شجرة النيم برائحتها الطيبة أنها تحتوي على الكثير من المواد المفيدة والتي تستخدم في علاج الكثير من الامراض، بينما تحتوي أوراق الزنزلخت على مادة سامة تتسبب في الكثير من المخاطر إذا تم استخدامها بجرعة كبيرة، ولكنها تستخدم في صناعة المبيدات الحشرية. يختلف كل من شجر النيم والزنزلجت في ارتفاع كل منهما، حيث يصل ارتفاع شجرة النيم إلى حوالي 30 متر، بينما يصل ارتفاع شجرة الزنزلخت إلى حوالي 15 متر فقط.
- الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت | المرسال
- بذور حرث الزراعية متخصصون في بذور النباتات البرية و المدخلة بالجملة
- نباتات زينة خارجية و بذور
- فصل: التفسير المأثور:|نداء الإيمان
- نداء إغاثة إلى خادم الحرمين الشريفين ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً )
- 📍#حملة_تبرع_بالدم 🩸قال الله تعالى(وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) - YouTube
- فكأنما أحيا الناس جميعا
الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت | المرسال
يفضل تجفيف هذه البذور تحت أشعة الشمس لعدة أيام، من أجل تجنب الإصابة بالأعفان. يتم حفظها في أماكن جافة وجيدة التهوية. كما يمكن معاملتها بالمبيدات الفطرية المناسبة للحصول على شتول سليمة خالية من الأمراض والمشاكل الفطرية. زراعة شجرة النيم ثمار وأزهار وأوراق وبذور النيم يتم جمع بذور النيم في الموطن الأصلي لها على فترتين، إما في بداية الصيف أو في بداية الشتاء. الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت | المرسال. يجب زراعة البذور بعد جمعها مباشرةً خلال فترة لا تتجاوز العشرة أيام، وذلك من أجل الحصول على نسبة إنبات جيدة. كما يفضل أن تزرع البذور ضمن أكياس أو أصص زراعية، بمعدل 5 بذور لكل كيس أو أصيص، وعلى عمق لا يتجاوز 1 أو 2 سم. يتم السقي بشكل سطحي مع المحافظة على نسبة رطوبة جيدة حول البذور. تظهر الأوراق الحقيقية للنبات بعد حوالي أسبوعين من موعد الزراعة، ويتم تفريد الشتلات عندما يصبح طولها حوالي 15 سم. كما يتم نقلها إلى الأرض المرغوب زراعتها بها بعد ثلاثة أشهر أي عندما يصبح طولها حوالي 35 سم. يمكن أيضاً زراعة البذور في الأرض الدائمة مباشرةً، بمعدل 2 ل 3 بذور، وعلى عمق لا يزيد عن 1 سم. وذلك بعد حراثتها وتسويتها بشكل جيد، ويتم بعد إنبات الشتول الحفاظ على القوية منها والتخلص من الشتول المتبقية.
بذور حرث الزراعية متخصصون في بذور النباتات البرية و المدخلة بالجملة
تتميز هذه المادة بكونها غير سامة على الإنسان وذوات الدم الحار، وليس لها تأثير سلبي على البيئة والأعداء الحيوية الطبيعية، كما أنها غير ضارة للنحل. وتتحلل بسرعة فلا تبقى مخلفاتها فترة طويلة في التربة. كما تؤثر مادة الأزدرختين على بعض الآفات بعدة طرق، حيث تؤثر سلباً على هرمونات الحشرات. وقد أثبتت التجارب أيضاً وجود تأثير مانع تغذية على بعض الحشرات مثل حافرة أنفاق البندورة والجراد. وتأثير طارد على حشرات أخرى. بذور حرث الزراعية متخصصون في بذور النباتات البرية و المدخلة بالجملة. كما أنها قد تمنع انسلاخ يرقات بعض الأنواع، وقد تم تجهيز عدة مبيدات تجارية فعالة ومعروفة منها. يتم الحصول على هذه المادة أو المستخلص إما عن طريق طحن كمية من بذور النيم، ثم إضافتها إلى الماء، وترك هذا المحلول لعدة ساعات، ثم وضعه في آلة الرش واستعماله لعلاج النباتات. أو عن طريق الأوراق. استخدام النيم كمبيد حشري يؤثر مستخلص النيم على العديد من الحشرات، وتختلف الاستجابة كما في المبيدات الكيماوية، حسب نوع النبات ونوع الحشرة أيضاً ومرحلة النمو التي تمر بها. ومن أهم هذه الآفات: يرقات حرشفيات الأجنحة، ويرقات الخنافس غمديات الأجنحة، ذات أجزاء الفم القارضة التي تتغذى على أوراق النباتات، حيث يلعب دور مانع تغذية لها فيتسبب بموتها خلال أيام.
نباتات زينة خارجية و بذور
شجرة النيم أو النيم الهندي، الاسم العلمي لها Azadirachta indica تنتمي إلى العائلة Meliaceae. تعتبر هذه الشجرة من الأشجار متعددة الفوائد والاستعمالات، خاصةً في المجال الطبي والزراعي. بالإضافة إلى قدرتها على التأقلم مع الظروف البيئية القاسية، وإمكانية زراعتها في أغلب أنواع الترب، كما أنها من الأشجار المحبب زراعتها في المدن الكبيرة التي تعاني من مشاكل التلوث البيئي، لدورها في امتصاص الملوثات الناتجة عن المصانع والمعامل والسيارات. الموطن الأصلي ومناطق الانتشار تعتبر جنوب شرق آسيا وشبه القارة الهندية الموطن الأصلي لهذه الشجرة، كما تنتشر في العديد من البلدان مثل ماليزيا والباكستان وتايلاند والسودان ونيجيريا وسيريلانكا. وتتواجد أيضاً في المناطق الساحلية والجبلية والغابات والسهول وعلى جوانب الأنهار، وذلك بسبب قدرتها على التأقلم مع ظروف الجفاف والنمو في مختلف أنواع الترب حتى الفقيرة منها. شكل شجرة النيم ثمار وأوراق شجرة النيم تعتبر هذه الشجرة من الأشجار مستديمة الخضرة، قد يصل ارتفاعها إلى 15 أو 20 متر، وأحياناً يمكن أن ترتفع لحد 40 متر. وعلى الرغم من كونها دائمة الخضرة إلا أنها قد تعاني من تساقط نسبة كبيرة من أوراقها في حالات الجفاف الشديد.
[٦]
أماكن انتشار شجر النيم
تعيش أشجار النيم في مواطن متعددة من العالم كأجزاء من إفريقيا، ومنطقة البحر الكاريبي، ومختلف مقاطعات أمريكا الجنوبية والوسطى. [١]
انتشرت كذلك في غابات البلدان الاستوائية وشبه الاستوائية؛ ويعود ذلك لقدرتها على تحمّل الظروف الصعبة؛ فهي تعيش في معظم الأماكن التي تُزرع فيها، [٧] فيما عدا مناطق الصقيع والأمطار الغزيرة بشكل دائم. [١]
تُزرع أشجار النيم في الوقت الحاضر بكثرة في جنوب ولاية كيرالا، امتدادًا إلى تلال الهيمالايا، وفي المناطق شبه الجافة والمناطق الاستوائية الرطبة، وعلى مستوى سطح البحر وحتى ارتفاع 700 م عن سطح البحر، أي أنّها تعيش في بيئات ومناخات مختلفة ومتعددة، ومنتشرة في أكثر من 30 دولة عالميًا. [٦]
فوائد شجر النيم
تمتاز أشجار النيم بفوائدها الغنية والتي تجعل منها ذات أهمية كبيرة في مختلف المجالات، ويُمكن للراغبين زراعتها سواء من البذور أو الشتلات أو الجذور، [١] فيما يأتي بعض منها:
في الطب
تدخل أشجار النيم ومنتجاتها في المجالات الطبية وعلاج بعض الأمراض، وفيما يأتي توضيح ذلك: [٨]
التقليل من آلام الجسم عامةً. الحفاظ على صحة العينين وتقوية البصر. تعزيز جهاز المناعة.
فمن احياها فكانما احيا الناس جميعا....................................................
زيارة اطفال - YouTube
فصل: التفسير المأثور:|نداء الإيمان
الاسم: خالد هزاع فلاح العلوي الحربي
مصرف الراجحي
رقم الحساب
496608010090091
رقم الآيبان
sa 0680000496608010090091
هذه البطاقة البنكية لحساب التبرعات في الراجحي
للاستفسار:
المشرف على الحملة
عبدالرزاق المنور
0505943828
مسئول اللجنة المالية
فيحان عوض الشويمي الحربي
0567777980
رئيس اللجنة الإعلامية
حماد عوض القوماني الحربي
0555946977
__________________
قال تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ(9) ﴾
نداء إغاثة إلى خادم الحرمين الشريفين ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً )
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله: {من قتل نفسًا بغير نفس... فكأنما قتل الناس جميعًا} قال: في الوزر {ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا} قال: في الأجر. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ومن أحياها} قال: من أنجاها من غرق أو حرق أو هدم أو هلكة. نداء إغاثة إلى خادم الحرمين الشريفين ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ). وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله: {ومن أحياها} قال: من قتل حميم فعفا عنه فكأنما أحيا الناس جميعًا. وأخرج ابن جرير عن الحسن أنه قيل له في هذه الآية: أهي لنا كما كانت لبني إسرائيل؟ قال: إي والذي لا إله غيره. فوائد لغوية وإعرابية: قال ابن عادل: قوله: {مِنْ أَجْلِ ذلك} فيه وجهان: أظهرهما: أنه متعلِّق بـ {كَتَبْنَا} وذلك إشارةٌ إلى القَتْل، و «الأجْل» في الأصْل هو: الجناية، يقال: أجَل الأمْر يأجل إجْلًا وأجْلًا وإجْلاَء، وأجْلاَء بفتح الهمزة وكسْرِها إذا جَنَاهُ وحْدَه، مثل: أخَذَ يَأخُذُ أخْذًا. ومنه قول زُهَيْرٍ: [الطويل] وَأهْلِ خِبَاءٍ صالحٍ ذَاتُ بَيْنهمْ ** قَدِ احْتَرَبُوا فِي عَاجِلٍ أنَا آجِلُهْ أي: جَانِيه. ومعنى قول النَّاس «فَعَلْتُه من أجْلِك ولأجلك» أي: بِسببك، يعني: مِنْ أنْ جَنَيْتَ فِعْلَه وَأوْجَبْته، وكذلك قولهم: «فَعَلْتُه مِنْ جَرَّائك» ، أصْلُهُ من أن جَرَرْتَهُ، ثم صار يستعمل بمعنى السَّبَب.
📍#حملة_تبرع_بالدم 🩸قال الله تعالى(وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) - Youtube
ومنه الحديث «مِن جَرَّاي» أي: من أجْلِي. و «من» لابتداء الغاية، أي: نَشَأ الكَتْبُ، وابتدى من جناية القَتْلِ. ويجُوزُ حَذْفُ «مِنْ» واللاَّم وانتصاب «أجْل» على المَفْعُول له إذا استكمل الشُّروط له. فكأنما أحيا الناس جميعا. قال: [الرمل] أجْلَ أنَّ اللَّهَ قَدْ فَضَّلَكُمْ والثاني: أجَازَ بعض النَّاس أن يكون مُتعلِّقًا بقوله: {من النَّادمين} أي: ندم من أجْلِ ذلك، أي: قَتْلِهِ أخاه قال أبو البقاء: ولا تتعلَّقُ بـ {النَّادمين} ؛ لأنَّه لا يحسن الابتداء بـ {كَتَبْنَا} هنا، وهذا الردُّ غير وَاضِح، وأين عَدَمُ الحُسْنِ بالابتداء بِذَلك؛ ابتدأ الله تعالى إخْبَارًا بأنَّه كتب ذلك، والإخْبَار مُتعلِّق بقصة ابْنَيْ آدم إلا أنَّ الظَّاهر خلافه كما تقدَّم. والجمهور على فتح همزة {أجل} ، وقرأ أبو جعفر بكسرها، وهي لغة كما تقدم ورُوي عنه حذفُ الهمزة، وإلقاءُ حركتها وهي الكسرة على نون {مِنْ} ، كما يَنْقِل وَرْش فتحتها إليها، والهاء في «أنَّه» ضمير الأمْر والشَّأن، و «منْ» شرطيَّة مبتدأة، وهِيَ وخَبَرُها في مَحَلِّ رفعٍ خبرًا لـ «أن». قوله تعالى: {بِغَيْر نَفْسٍ} فيه وجهان: أحدهما: أنه مُتَعَلِّقٌ بالقتل قَبْلها. والثاني: أنَّه في مَحَلِّ حالٍ من ضمير الفاعل في {قتل} ، أي: قَتلها ظالمًا، ذكره أبو البقاء.
فكأنما أحيا الناس جميعا
وإنه إذا كان الانتحار ثمرة من ثمرات البعد عن الدين، والفراغ الروحي، وسيطرة القلق والهموم والغموم على النفوس، فإن الواجب يقتضي التمسك بأهداب الدين، وملء القلب يقينًا وإيمانًا وثقة في الله وفي موعود الله، قال تعالى: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً، وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل: 97]. [1] تفسير ابن عطية، ج2 ص42. [2] تفسير القرطبي، ج6 ص146. [3] تفسير المنار، ج5 ص37. [4] يَطْعَنُ. شرح النووي على مسلم، ج2ص121. [5] يَشْرَبُهُ فِي تَمَهُّلٍ وَيَتَجَرَّعُهُ- المصدر السابق. [6] يَنْزِلُ- المصدر السابق. [7] صحيح مسلم -باب غلظ تحريم قتل النفس. [8] صحيح مسلم-باب غلظ تحريم قتل النفس. ____________________________________________ الكاتب: الدخلاوي علال
2
0
947
أما الذي يذهب للاعتداء على الناس ولم يكن بينه وبينهم عداء؛ فهذه هي الحرابة. كأن يخرج ليقطع الطريق على الناس ويخيف كل من يلقاه ويُسبِّب له القلق والرّعب والخوف عللى نفسه وماله، والمال قد يكون من جنس الحيوان أو جنس النبات أو جنس الجماد. وذلك ما يسميه الشرع حرابة وستأتي لها آية مخصوصة. إذن. فالفساد في الأرض معناه إخراج صالح عن صلاحه مظروف في الأرض، والمظروف في الأرض سيده الإنسان، والإفساد فيه إما بقتله أو إهاجته وإشاعة الرّعب فيه، وإما بشيء مملوك له من الأشياء التي دونه في الجنسية مثل الزروع أو النباتات أو الحيوانات. فكأن الفساد في الأرض- أيضًا- يؤهل لقتل النفس: {مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرض فَكَأَنَّمَا قَتَلَ الناس جَمِيعًا}. أي أن القتل بغير إفساد في الأرض؛ هو القتل الذي يستحق العقاب. أما القتل بإفساد في الأرض فذلك أمر آخر؛ لأن هناك فارقًا بين أن يُقتل قِصاصًا أو أن يقتل حدًّا من المُشرِّع؛ وحتى عفو صاحب الدم عن القاتل في الحرابة وقطع الطريق لا يشفع في ذلك ولا يسقط الحد عن الذي فعل ذلك؛ لأنها جريمة ضد المجتمع كله. ويتابع سبحانه: {وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بالبينات ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ بَعْدَ ذلك فِي الأرض لَمُسْرِفُونَ} والمُسرف هو المُتجاوز للحَد، وهو من لا يأخذ قدر تكوينه وموقعه في الوجود، بل يحاول أن يخرج عن قدر إمكاناته في الوجود.