الإعلان على Instagram: كل ما تحتاج إلى معرفته
هل تقوم بالإعلان على موقع تواصل اجتماعي Read More…
كيفية استخدام إعلانات Instagram لتنمية حساب التصوير الفوتوغرافي الخاص بك
سيساعدك نشر Read More…
نصائح قصص انستغرام
تعتبر إعلانات Instagram Stories Ads أداة تسويقية قوية توفر الوصول إلى أك Read More…
تحميل : دليلك العملي للتسويق عبر إنستقرام Pdf
وكذلك يظهر إعلانك داخل فيديوهات اليوتيوب أو بجانبها. أساسيات ومباديء نجاح الحملات الإعلانية لمتجرك الإلكتروني:
نجاح الإعلانات التي تنشؤها لمتجرك ليس في دفع المزيد من المال أو في اختيار أفضل
منصة إعلانية، بل نجاحها يتوقف على الطريقة نفسها التي تنشيء بها الإعلان وعلى
محتوى الإعلان كذلك. لذلك هذه بعض الأساسيات اللازمة لجعل إعلاناتك ناجحة وتحقق نتائج ممتازة - إن شاء
الله -:
- إنشاء حملة إعلانية لكل منتج وليس للمتجر ككل:
لا تنشيء إعلاناً يتحدث عن المتجر كله، بل أنشيء إعلاناً خاصاً بكل منتج على حدة،
وهذا لأن الإعلانات الناجحة هي التي تكون محددة بهدف واضح. فمثلاً لو كان متجرك به 100 منتج وأنشأت الإعلان للمتجر كله فما المنتج المحدد
الذي تتوقع أن يشتريه الزائر؟ بالطبع لا تعرف والزائر نفسه لا يعرف. تحميل : دليلك العملي للتسويق عبر إنستقرام pdf. أما لو أنشأت 100 إعلان بحيث يكون لكل منتج إعلاناً واحداً ستحقق مبيعات متزايدة
لأن الزائر يشاهد المنتج المحدد الذي يريده. - كتابة محتوى الإعلانات باحترافية:
كل استراتيجيات التسويق الإلكتروني تعتمد على المحتوى، وكما اتفقنا أنك ستنشيء إعلاناً لكل منتج، وهذا سيجعلك تكتب محتوى أقوى لإعلاناتك. ومن صفات محتوى الإعلانات القوي الذي يحقق مبيعات:
1- عنوان محتوى الإعلان يجب أن يجذب انتباه المستخدم حتى يتفاعل معه.
معظم الاسئلة التي نجيب عليها هي اسئلة " كيف " ولكن هذا لا يعني اننا لا نتعامل مع الاسئلة الاخرى. عندما يطرح الموقع مقالاً تحت اسمه فهذا يعني ان المقال تم وضعه للاجابة على اسئلة القراء من قبل فريق تسعة الاداري.
﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِى جَعَلْنَـهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَـكِفُ فِيهِ والْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادِ بِظُلْم نُّذِقْهُ مِنْ عَذَاب أَلِيم25﴾
التّفسير
الذين يصدّون عن بيت الله الحرام! تحدّثت الآيات السابقة عن عامّة الكفّار، وهذه الآية تشير إلى مجموعة خاصة منهم باءت بمخالفات وذنوب عظيمة، ذات علاقة بالمسجد الحرام ومراسم الحجّ العظيم. تبدأ هذه الآية ب- (إنّ الذين كفروا ويصدّون عن سبيل الله) وكذلك يصدّون ويمنعون المؤمنين عن مركز التوحيد العظيم: (والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواءً العاكف فيه والباد) أي سواءً المقيمون فيه والذين يقصدونه من مكان بعيد. (ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب أليم) أي كلّ من أراد الإنحراف في هذه الأرض المقدّسة عن الحقّ ومارس الظلم والجور أذقناه عذاباً أليماً. ومن يرد فيه بإلحاد بظلم. وهذه الفئة من الكفّار ترتكب ثلاث جرائم كبيرة، إضافةً إلى إنكارها الحقّ، وجرائمها هي:
1 - صدّ الناس عن سبيل الله والإيمان به والطاعة له. 2 - صدّهم عن حجّ بيت الله الحرام، وتوهم أنّ لهم إمتيازاً عن الآخرين. 3 - ممارستهم للظلم وإرتكابهم الإثم في هذه الأرض المقدّسة، والله يعاقب هؤلاء بعذاب أليم.
ومن يرد فيه بإلحاد بظلم
فهي قاعدة تقول: إذا عظَّم الله مكانًا أو زمانًا، كانت المعصية فيه أعظم إثمًا، والطاعة فيه أعظم أجرًا.
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٠ - الصفحة ٣١٥
فهذه الآية الكريمة مخصِّصة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( ومن همَّ بسيئة فلم
يعملها كُتبت له حسنة) الحديث ، وعليه: فهذا التخصيص لشدة التغليظ في المخالفة في
الحرم المكي ، ووجه هذا ظاهر. ويحتمل أن يكون معنى الإرادة في قوله ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ) العزم
المصمم على ارتكاب الذنب فيه ، والعزم المصمم على الذنب ذنب يعاقب عليه في جميع
بقاع الله مكة وغيرها. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٠ - الصفحة ٣١٥. والدليل على أن إرادة الذنب إذا كانت عزماً مصمماً عليه أنها كارتكابه: حديث أبي
بكرة رضي الله عنه الثابت في الصحيح: (إذا الْتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل
والمقتول في النار) قالوا: يا رسول الله ، قد عرفنا القاتل فما بال المقتول ؟ قال
(إنه كان حريصاً على قتل صاحبه) فقولهم: ما بال المقتول ؟: سؤال عن تشخيص عين
الذنب الذي دخل بسببه النار مع أنه لم يفعل القتل ، فبيَّن النَّبي صلى الله عليه
وسلم بقوله ( إنه كان حريصاً على قتل صاحبه) أن ذنبه الذي أدخله النار: هو عزمه
المصمم وحرصه على قتل صاحبه المسلم ، وقد قدمنا مراراً أنَّ " إنَّ " المكسورة
المشددة: تدل على التعليل ، كما تقرر في مسلك الإيماء والتنبيه. ومثال المعاقبة على العزم المصمم على ارتكاب المحظور فيه: ما وقع بأصحاب الفيل من
الإهلاك المستأصل بسبب طير أبابيل ( تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ)
لعزمهم على ارتكاب المنكر في الحرم ، فأهلكهم الله بذلك العزم قبل أن يفعلوا ما
عزموا عليه.
قال: [ سابعاً: وجوب شكر الله تعالى ذكره]، والذكر يكون باللسان، والشكر يكون بالجوارح. قال: [ ثامناً: جواز الأكل من الهدي ومن ذبائح التطوع بل استحبابه]، جواز الأكل من الهدي ومن ذبائح التطوع لا مما يجب عليك فيه دم، وقد كما بينت لكم هذا. قال: [ تاسعاً: وجوب الحلق أو التقصير بعد رمي حمرة العقبة]، وجوب الحلق أو التقصير بعد رمي جمرة العقبة، فإذا رمى الحاج جمرة العقبة فيجب عليه أن يقصر أو يحلق، ثم بعد ذلك يذبح إن كان عليه، ثم يغتسل ويلبس ثيابه ويقصر شعره وينظف نفسه ويطوف طواف الإفاضة، وهذا هو الترتيب كما في الآية. قال: [ عاشراً: وجوب الوفاء بالنذور الشرعية، أما النذور للأولياء فهي شرك ولا يجوز الوفاء به]، قال تعالى: وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ [الحج:29]، فمن نذر لله نذراً فيجب أن يفي به، كأن قال أحدهم: لك علي يا رب أن أذبح سبعين بقرة، فيجب أن يوفي، أو قال: لك يا رب أن نصوم كل شهر ثلاثة أيام، وجب عليه أن توفي، أو قال: لله علي أن أكسوا خمسين عارياً أو أذبح كذا من الغنم، فالوفاء بالنذر واجب، وهو عبادة يثني الله على أصحابها فيقول: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ [الإنسان:7]، فمن نذرَ لله نذراً يتقرب به إليه ليرفع درجته ويغفر ذنوبه فليوفي به.