يُصنف التكاثر في الإسفنجيات على أنه تكاثر – موسوعة المنهاج موسوعة المنهاج » تعليم السعودية » يُصنف التكاثر في الإسفنجيات على أنه تكاثر يُصنف التكاثر في الإسفنجيات على أنه تكاثر أهلا بك عزيزي الطالب في موسوعة عرب ويب التعليمية والتي تتضمن حلول أسئلة الكتاب والذي من ضمنها هذا السؤال وهو سؤال من مادة الأحياء يتكرر ذكره في المواقع التعليمية ونحن هنا سنتيح لكم الإجابة الصحيحة عنه فتابعونا. يُصنف التكاثر في الإسفنجيات على أنه تكاثر الإجابة الصحيحة هي: يصنف التكاثر في الإسفنج إلى التكاثر الجنسي والتكاثر اللاجنسي. ففي التكاثر الجنسي يتم اندماج خليتين جنسيتن مما يؤدي إلى إنشاء إسفنج جديد. أما في التكاثر اللاجنسي ينشا إسفنج جديد عن طريق طرق أخرى لا تشمل خلايا جنسية. ويتميز الإسفنج بالتجدد حيث لديه القدرة على استبدال أجزاء جديدة. ويجدر ذكره أن الإسفنج ينتمي إلى شعبة المساميات أو الاسفنجيات وهو يمثل شعبة بمعنى مجموعة رئيسية في المملكة الحيوانية. ختاما نتمنى أن تكونوا قد تعرفتم على الإجابة الصحيحة متمنين لكم مزيدا من التقدم والتفوق عبر موسوعة عرب ويب التعليمية، ولبحثكم المستمر عن حلول للأسئلة الصعبة الرجاء وضع السؤال في تعليق أسفل المقال.
يُصنف التكاثر في الإسفنجيات على أنه تكاثر - تعلم
يُصنف التكاثر في الإسفنج على أنه تكاثر ، ويعتبر التكاثر عملية تنتج بها الكائنات الحية أفرادًا مشابهين لها ، حيث تتكاثر جميع الأنواع الحية من البكتيريا الصغيرة إلى أكبر الأنواع النباتية والحيوانية. إذا لم يكن هناك تكاثر ، فإن جميع أشكال الحياة تموت. التكاثر الخارجي والجنسي واتحاد الحيوانات المنوية يمكن لبويضات وكائنات الذكور والإناث إنتاج نسل مماثل لأن لديهم جينات (جينات) عبارة عن قطع صغيرة جدًا من الحمض النووي (حمض الديوكسي ريبونوكلييك) التي تحدد الخصائص الطبيعية الأساسية للكائن الحي. تم العثور على الجينات في كل خلية من خلايا الكائن الحي. وينتقل إلى نسلهم أثناء عملية التكاثر. هل يصنف التكاثر في الإسفنج على أنه تربية؟ الجواب الصحيح هو التكاثر الجنسي واللاجنسي. ما هي الاسفنج
الإسفنج كائنات حية متعددة الخلايا تمتلئ أجسامها بالمسام والقنوات ، وهي كائنات لا تحتوي على الأنسجة والجهاز العصبي والجهاز الهضمي التي تسمح بتدفق الماء من خلالها ، ولكنها أيضًا لا تتمتع بالدورة الدموية ، وبالتالي فهي تعتمد كليًا على الماء تتدفق من خلالهم. نظرًا لأنها تتغذى على البكتيريا ، فإن نظام التغذية والكائنات الحية الدقيقة الموجودة في الماء تعتمد أيضًا على الماء لإزالة نفاياتها منها وتزويدها بالأكسجين.
يصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر - المتفوقين
يُصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر، تعرف الاسنفجيات بأنها من الحيوانات التي تندرج ضمن مجموعة الجوفمعويات، والتي لا تمتلك أنسجة في داخلها، كما أنها تعد عديمة التناظر، وتقوم بهضم الطعام بنفسها داخل الخلايا، كما أنها تخلو من الجهاز العصبي و مع ذلك تستطيع الاستجابة المؤثرات الخارجية. تمتلك الاسفنجيات أهمية كبير حيث انها تستخدم كاسفنج في الحمام ، وتفرز بعض المضادات الحيوية لحماية نفسها من الجراثيم ، وتم الاستفادة منها واستخلاص المضادات الحيوية لمقاومة البكتريا والفطريات عند المرضى، وتقوم الاسفنجيات أيضا بإفراز مقاومة للفيروسات، وتتكاثر الاسفنجيات بالشكلين الجنسي واللاجنسي حيث أنها تتكاثرلاجنسي من خلال التبرعم فيظهر البراعم على جانب جسمها ويكون بعد ذلك اسنفج صغير. الإجابة الصحيحة هي: تكاثر جنسي ولاجنسي.
يُصنف التكاثر في الإسفنجيات على أنه تكاثر؟ - أفضل إجابة
يُصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر، الاسفنجيات هي عبارة عن كائنات حية بحرية عادة ما تتواجد في المسطحات المائية، وتعتبر الاسفنجيات من الكائنات الحية البسيطة في تركيبها الجسمي فهي لا تحتوي على اية اعضاء داخلية او خارجية او اعصاب او عضلات كما في باقي الكائنات الحية. يُصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر التكاثر هو من أهم المصطلحات للكائنات الحية متعددة الخلايا التي تنتشر في جميع أنحاء الأرض سواء على اليابسة او في المسطحات المائية، وتتكاثر الكائنات الحية بطريقتين اما جنسيا أو لا جنسيا، ولذلك للحفاظ على انواع الكائنات الحية وعدم انقراضها. حل السؤال: يُصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر جنسي ولا جنسي
يصنف التكاثر في الإسفنجيات بأنه تكاثر
(((((((((( موقع دروب تايمز))))))))))))
نرحب بكم زوارنا الكرآم في موقع دروب تايمز ، كما يسعدنا أن نقدم لكم حل الواجبات، واوراق العمل، والاختبارات الإلكترونية، لجميعالكتب الدراسية، وكافة الفصول الدراسية. ## عزيزي الزائر عزيزتي الزائرة، إسئلونا عن أي شيء تودون معرفة إجابته، وسوف نجيب عليكم خلال ثواني ##
((الجواب الصحيح هو))
جنسي &
لا جنسي &
لا جنسي وجنسي &
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين
إنّ المخاطب هو رسول الله صلّى الله عليه وآله والمراد طبعاً جميع الأمة الاسلامية...
(قل أعوذ برب الفلق)/ العوذ هو الاعتصام من الشر ، والفلق هو من فَلَقَ أي شق وفصَلَ ، والمقصود هو الصبح لأنه يشق ظلمة الليل ، فيكون معنى الآية الكريمة هو إعتصم برب الصبح الذي هو ظاهرة عجيبة الخلقة والتدبير. وقيل بان الفلق هو كل مايفطر ويفلق عنه الخلق والايجاد ، وقيل هو جب في قعر جهنم. (من شر ماخلق)/ من شر من يحمل شرا من الخلق أجمعين من الجن والانس والحيوانات. (ومن شر غاسق إذا وقب)/ الغسق هو ظلمة الليل الذي غالباً مايكون الوقت المناسب لفعل الشر للتستر به ، وقيل من المعاني الملازمة للغاسق هو الهاجم بالشر ، أما (وقب) فهي من وقب يقب والتقوب هو الدخول ، الوقبة هي الحفرة. (من شر النفاثات في العقد)/ النفاثات النساء الساحرات اللاتي ينفثن الشر والسحر بين الناس ، وقيل النساء اللائي يملن رأي الرجال ويعدلنه من الخير الى الشر بوسوستهن وخبثهن ، وقيل إنها النفوس الشريرة. (من شرّ حاسد إذا حسد)/ الحسد هو تمني زوال النعمة من صاحبها ، وهو من الخصال الرذيلة لأنه يحمل صاحبها على فعل الشر بالمحسود.
تفسير قوله تعالى: ومن شر النفاثات في العقد
النفاثات في العقد هل هن الساحرات أم الميكروبات! ؟ (محاولة للفهم! ) يستعيذ المسلم بالله تعالى في أوقات كثيرة - وربما عقب كل صلاة بقراءة سورة الفلق - من (شر النفاثات في العقد؟) باعتبارها من شر ما خلق الله من مخلوقات معلومة لدينا أو مجهولة لنا!!... والتفسير الأثري المأثور عن الاسلاف وهو التفسير السائد حتى الآن حول ماهية النفاثات في العقد يذهب إلى التأكيد بأنهن السواحر!!.. أي النساء الساحرات اللاتي ينفثن بريقهن في العٌقد والرُّقى السحرية التي يسترضي من خلالها الساحر الشياطين لمعاونته في احداث تأثير (سيكولوجي) ذهني أو حتى ربما تأثير (بيولوجي) بدني – غير طبيعي - في الشخص المراد سحره!.... فأغلب التفاسير المأثورة عن السلف تفسر هذه العبارة (النفاثات في العقد) الواردة في سورة الفلق على أن المقصود بها السواحر!.. وكلمة (السواحر) هي جمع كلمة (ساحرة) كحال كلمة (الكوافر) التي هي جمع كلمة (كافرة)!.. وأما كلمة (نفث النفث) في اللغة العربية، فتعني قذف الريق القليل وهو أقل من التفل، ومنه قولهم: (نفثتِ الحية والعقرب سمها في دمي)، فالنفثات هي جمع كلمة (نفثة) أي المرة الواحدة فالنفث هو ارسال اللعاب من الفم ولكن بطريقة أخف بكثير من البصق والتفل!..
ماذا تعني النفاثات في العقد ومعاني آيات قرآنية في سورة البقرة ستدهشك
karamSarsour
8 2014/06/03
(أفضل إجابة) النفاثات في العقد,,, المقصود
الاشخاص الذين ينفثون السحر في العقد,,
واغلب هؤلاء الاشخاص هم نساء,,
شكرا على التوجيه,, اخي نادر ^^
قال تعالى ﴿ من شر النفاثات في العقد﴾ نوع السحر في الايه - سطور العلم
وهذا الكلام إذا قرأه طالب العلم لأول وهلة قد يفهمُ منه إجماعَ المفسرين على أن المراد بالنفاثات: النساء السواحر، لأنه نقل هذا التفسير عن هؤلاء الأئمة ولم يذكر قولاً غيره. وهذا الكلام اختصره ابن كثير من تفسير ابن جرير لكنه كان اختصاراً غير دقيق، ولعل مما يعتذر له به أن ابن جرير صدر تفسيره للنفاثات بأنهن السواحر ثم قال: (وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل). ثم أورد آثاراً عن هؤلاء الأئمة، لكن هذه الآثار ليس فيها نص على أن المراد بالنفاثات السواحر إلا ما رواه عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. فالحسن البصري قال: (السواحر والسحرة). وقتادة لما تلا قوله تعالى: {ومن شر النفاثات في العقد} قال: (إياكم وما خالط السحر من هذه الرقى). ومجاهد قال في تفسير النفاثات: (الرقى في عقد الخيط). وعكرمة قال: (الأُخَذُ في عُقَد الخيط) الأُخَذ جمع أُخذة ، وهي أخذة السحر. فهؤلاء كلهم لم ينصوا على أن النفاثات السواحر.
وأما كراهة عكرمة المسح فخلاف السنة. قال علي - رضي الله عنه -: اشتكيت ، فدخل علي النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني ، وإن كان متأخرا فاشفني وعافني ، وإن كان بلاء فصبرني. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " كيف قلت " ؟ فقلت له: فمسحني بيده ، ثم قال: " اللهم اشفه " فما عاد ذلك الوجع بعد. وقرأ عبد الله بن عمرو وعبد الرحمن بن سابط وعيسى بن عمر ورويس عن يعقوب ( من شر النافثات) في وزن ( فاعلات). ورويت عن عبد الله بن القاسم مولى أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما -. وروي أن نساء سحرن النبي - صلى الله عليه وسلم - في إحدى عشرة عقدة ، فأنزل الله المعوذتين إحدى عشرة آية. قال ابن زيد: كن من اليهود ؛ يعني السواحر المذكورات. وقيل: هن بنات لبيد بن الأعصم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) يقول: ومن شرّ السواحر الّلاتي ينفُثن في عُقَد الخيط، حين يَرْقِين عليها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (7) ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) قال: ما خالط السِّحر من الرُّقَي.
بل أن المشتغلين بالسحر بفنونه المختلفة وهو قائم على الاستعانة بالشياطين والقوى الخفية في الانسان (*) في مجتمعاتنا العربية بل وفي افريقيا بل في العالم أكثرهم من الرجال وليس من النساء!.. فكيف يتم حصر السحر بالسواحر أي العنصر النسائي دون العنصر الرجالي وهو الغالب والأكثر؟؟!... بصراحة ربما يكون هذا التفسير هو تفسير بشري وذكري!.. أي ربما تأثر بما يُسمى بـ((الفقه الذكوري)) القائم على تلبيس النساء كل ما هو شر والانقاص من قدرهن باسم الله وباسم الدين! ، وهو على ما يبدو نزعة قديمة لدى المتدينين في كل الأديان! ، أي كما في المسيحية حيث يتم اعتبار أن (حواء) هي من جرت (آدم) بحبائل وكيد النساء إلى الأكل من الشجرة المحرمة وبالتالي جنت على البشرية بالطرد من تلك الجنة!!.. بينما القرآن برَّأها من هذه التهمة المسيحية التي ربما أخذها رجال الكنيسة من الاساطير الاغريقية والرومانية القديمة كأخذهم قصة تضحية الإله بابنه الوحيد!!.. فالقرآن في آيات كثيرة برأ المرأة مما ينسب اليها فيما يتعلق بخطيئة آدم الأولى!.. وأكد في آيات قرآنية كثيرة أن الشيطان (ابليس) غرر بآدم وحواء معًا و((دلاهما بغرور! )) هكذا بلفظ المثنى لا بلفظ المؤنث فقط!..