بدأت جامعة حفر الباطن، ممثلة بعمادة القبول والتسجيل، اليوم الثلاثاء، استقبال طلبات الالتحاق بالجامعة للعام الجامعي المقبل 1443هـ، وذلك عبر بوابة القبول الإلكترونية للجامعة. بدء التسجيل والقبول في جامعة حفر الباطن
وأكدت الجامعة أن التسجيل سيبدأ من اليوم الثلاثاء 17 ذي الحجة 1443 هـ ويستمر حتى يوم الإثنين 23 ذي الحجة 1443 هـ. وفي التفاصيل، أوضح الدكتور محمد فهاد القحطاني؛ عميد القبول والتسجيل بالجامعة، أن جميع طلبات الالتحاق بالجامعة ستكون إلكترونيًا عبر بوابة القبول الإلكترونية. كذلك أكد أن القبول في الجامعة وفق الشروط التي أعلنتها الجامعة، والتي تتضمن الآتي:
شروط القبول في جامعة حفر الباطن
أن يكون الطالب سعوديًا أو من أم سعودية. القبول والتسجيل جامعه حفر الباطن التوظيف. أن يكون الطالب قد حصل على الشهادة الثانوية السعودية، أو ما يعادلها في العام الحالي أو الأربع سنوات الماضية أي من عام 1437 / 1438هـ فما فوق للتقديم لجميع البرامج. أن يكون الطالب قد تقدم لاختباري القدرات العامة والتحصيلي المقدمين من المركز الوطني للقياس. ألا يكون للطالب سجل حالي أو سابق في جامعة حفر الباطن. كما يجب على المتقدمين في المسار الصحي اجتياز الفحص الطبي.
القبول والتسجيل جامعه حفر الباطن التوظيف
"المواطن" تقدّم لكم أهم الروابط، للتسجيل لدى جامعة حفر الباطن:
موقع القبول والتسجيل لدى جامعة حفر الباطن
الاستعلام عن الرقم الجامعي
تسجيل الدخول إلى البوابة الإلكترونية لجامعة حفر الباطن
تستقبل عمادة القبول والتسجيل في جامعة حفر الباطن، حتى الـ 4 من شهر ذي القعدة المقبل، طلبات القبول والتسجيل لدرجة البكالوريوس للعام الجامعي 1438 /1439هـ لخريجات المرحلة الثانوية. جامعة حفر الباطن تُعلن بدء التسجيل والقبول من اليوم ولمدة أسبوع. وأوضحت الجامعة، أنّها تستقبل الطلبات إلكترونيًا، عبر بوابة العمادة، في عدد من التخصصات المتاحة في كليات الجامعة وفروعها بمحافظة النعيرية وقرية العليا والخفجي، وفق عدد من الشروط، وهي:
أن يكون الطالب سعودياً أو من أم سعودية
يشترط لقبول طالب المنحة الداخلية من غير السعوديين سواء من القبائل النازحة أو جنسيات أخرى، أن يكون لديه إقامة سارية المفعول خاصةً به وقبول هذه الفئة من الطلاب يتم حسب المقاعد المتاحة لكل جنسية بعد موافقة وزارة التعليم. الطالب حاصل على الشهادة الثانوية العامة السعودية أو ما يعادلها في العام الجاري، أو الأعوام الأربع الماضية، أي من عام 1433 /1434هـ فما فوق، وذلك للتقديم لسائر البرامج باستثناء المسار الصحي
أن يكون الطالب سعودي الجنسية وقد حصل على الشهادة الثانوية العامة السعودية أو ما يعادلها في العام الجاري 1437 /1438هـ أو العام المنصرم 1436/ 1437هـ لكلية العلوم الطبية التطبيقية بحفر الباطن. أن يكون الطالب قد تقدم لاختباري القدرات العامة أو التحصيلي المقدمين من المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم على أن تكون نتيجة الطالب موثقة في برنامج التعاملات الحكومية (يسر).
القبول والتسجيل جامعه حفر الباطن البلاك بورد
شاهد أيضًا: طريقة التسجيل جامعة الحدود الشمالية
جامعة حفر الباطن تقديم طلب جديد
أعلنت جامعة حفر الباطن أنها قد فتحت باب التقديم لطلبات الالتحاق بالجامعة للعام الدراسي المقبل للطلاب والطالبات، على أن يقوم الطلاب والطالبات بتقديم طلبات الالتحاق بشكل إلكتروني من خلال بوابة القبول في الجامعة خلال المدة الزمنية المحددة للتسجيل، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: [1]
الدخول إلى صفحة تقديم طلب جديد ببوابة القبول بالجامعة " من هنا " مباشرة. التعرف على الكليات المتاحة في الجامعة للطلاب والطالبات. قراءة شروط وتعليمات التسجيل في الجامعة. الإقرار بالاطلاع عالى الشروط والتعليمات والموافقة عليه، وكافة الإقرارات الأخرى بعد الاطلاع عليها جيدًا. الموافقة على الإقرارات الموجودة بصفحة تقديم الطلب. إدخال المعلومات الشخصية الخاصة بالطالب، وهي:
رقم السجل المدني. النقر على إرسال ليتم استيراد معلومات الطالب الشخصية والتعليمية من خلال منصة يسر. الاطلاع على المعلومات والتأكد من صحتها، وفي حال وجود خطأ في البيانات يتم التواصل مع الجامعة. قراءة تعليمات القبول بدقة. جامعة حفر الباطن تُعلن عن بدء استقبال طلبات الالتحاق بالجامعة للعام الجامعي القادم 1443 هـ - إعلانات الوظائف. الموافقة على التعليمات والشروط للانتقال لصفحة الرغبات.
وأضاف القحطاني موضحًا أن الأولوية للقبول لا علاقة لها بأولوية التقديم فالذي يقدم في أول يوم كمن يقدم في آخر يوم طالما تم ذلك ضمن المدة المحددة، وإنما الأولوية في القبول بين جميع المرشحين ستكون حسب النسب الموزونة، من خلال عملية مفاضلة بين المتقدمين حسب نسبهم الموزونة. سمير زيادة مواليد سوريا، حائز على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق، زاولت مهنة المحاماة في سوريا نحو 22 عامًا، أهوى العمل في مجال الصحافة الإلكترونية، ومتابعة وتغطية الأخبار السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ومواضيع أخرى ، والكتابة في هذا الشأن.
القبول والتسجيل جامعه حفر الباطن Uhb
أدخل المعلومات الشخصية الخاصة بالطلب. يمكن إدخال رقم السجل المدني، وانقر على إرسال. يمكنك التأكد من المعلومات ومراجعتها جيدًا. أدخل الرغبات ورتبها بدقة حسب التفضيلات. يمكنك الآن إدخال أكبر عدد ممكن من الرغبات. أنقر على زر حفظ الطلب واضغط على أيقونة التقديم.
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو من أم سعودية. في حال التقديم للمنح الداخلية للطلاب المقيمين من الضروري أن يكون لدى الطالب إقامة سارية. قبول الطلاب غير السعوديين في نظام المنح متوقف على المقاعد المحددة لكل جنسية. أن يكون الطالب قد حصل على الثانوية العامة هذا العام أو السنوات الأربع الماضية. يمكن للطلاب الحاصلين على الثانوية العامة 1437/1438 وحتى هذا العام التقديم في الجامعة. أن يكون الطالب أدى اختبارات القدرات العامة والتحصيلي. ألًا يكون مر على اختبارات القدرات والتحصيلي بأكثر من 5 أعوام. ألًا يكون الطالب سجل حالي أو سابق في جامعة حفر الباطن. للطلاب المقيدين مسبقًا يمكنهم التقديم وفقًا للشروط المتعلقة بالقواعد التنفيذية. القبول والتسجيل جامعه حفر الباطن البلاك بورد. جامعة حفر الباطن تقديم طلب جديد
وحددت جامعة حفر الباطن طرق التقديم في الطلبات للالتحاق بالجامعة للعام الدراسي المقبل من خلال عدد من الطرق على النحو التالي:. ادخل إلى صفحة تقديم طلب جديد ب بوابة القبول بالجامعة. ادخل للتعرف على الكليات المتاحة في الجامعة. راجع الشروط وتعليمات التسجيل في الجامعة. انقر للموافقة على الشروط والقرارات الأخرى. وافق على الإقرارات الموجودة بصفحة التقديم.
وقال الفخر: قوله تعالى: { وَاتَّقُواْ اللّهَ} يعني فيما حذر منه هاهنا، وهو المضارة، أو يكون عامًا، والمعنى اتقوا الله في جميع أوامره ونواهيه. ثم قال: {وَيُعَلّمُكُمُ الله} والمعنى: أنه يعلمكم ما يكون إرشادًا واحتياطًا في أمر الدنيا، كما يعلمكم ما يكون إرشادًا في أمر الدين {والله بِكُلّ شَيْء عَلِيمٌ} إشارة إلى كونه سبحانه وتعالى عالمًا بجميع مصالح الدنيا والآخرة. وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ - منتديات برق. وقال ابن عاشور: {واتقوا الله وَيُعَلِّمُكُمُ الله والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}. أمر بالتّقوى لأنّها مِلاك الخير، وبها يكون ترك الفسوق.
واتقوا الله ويعلمكم الله ، درس الجمعة لفضيلة الشيخ محمد عمر - Youtube
2011-06-05, 01:02 PM #2 رد: قال تعالى: (( واتقوا الله ويعلمكم الله))
أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ أم علي
نقل قيم وكلام نفيس من عالم جليل, نفعنا الله بما نقلتِ, ورحم الله شيخنا وأسكنه فسيح جنانه. ولهذا نجد من هؤلاء العلماء الكبار الذين هم رؤوس في الكفر والعياذ بالله وقد قال الله في مثل هؤلاء: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}؛ [الروم/7]. ورد في تفسير "السعدي":
"ومن العجب أن هذا القسم من الناس قد بلغت بكثير منهم الفطنة والذكاء في ظاهر الدنيا إلى أمر يحير العقول ويدهش الألباب. واتقوا الله ويعلمكم الله. وأظهروا من العجائب الذرية والكهربائية والمراكب البرية والبحرية والهوائية ما فاقوا به وبرزوا وأعجبوا بعقولهم ورأوا غيرهم عاجزا عما أقدرهم اللّه عليه، فنظروا إليهم بعين الاحتقار والازدراء وهم مع ذلك أبلد الناس في أمر دينهم وأشدهم غفلة عن آخرتهم وأقلهم معرفة بالعواقب، قد رآهم أهل البصائر النافذة في جهلهم يتخبطون وفي ضلالهم يعمهون وفي باطلهم يترددون نسوا اللّه فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون". 2011-06-06, 03:09 AM #3 رد: قال تعالى: (( واتقوا الله ويعلمكم الله))
عودا حميدا أختي التوحيد ، بارك الله فيك
2011-07-03, 02:42 AM #4 رد: قال تعالى: (( واتقوا الله ويعلمكم الله))
بوركتي أختاه ونفع الله بك 2012-09-10, 07:33 PM #5 رد: قال تعالى: (( واتقوا الله ويعلمكم الله))
اللهم اجمع لنا العلم النافع والعمل الصالح وارزقنا قلوبا تخشع لذكرك وعيونا تبكي من خشيتك
2015-11-17, 08:25 AM #6 2015-12-05, 12:24 AM #7
بارك الله فيك أم علي وفيكن جميعا.
واتقوا الله ويعلمكم الله | موقع الشيخ الدكتور عِيد الكيال
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ قال: نسختها: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ). وقد تقدم بياننا عن معنى الناسخ والمنسوخ بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع ؛ وليس في قوله: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) دلالة واضحة على أنه لقوله: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ناسخ، إذ كان محتملا قوله: اتقوا الله حقّ تقاته فيما استطعتم، ولم يكن بأنه له ناسخ عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فإذا كان ذلك كذلك، فالواجب استعمالهما جميعًا على ما يحتملان من وجوه الصحة. وقوله: ( وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا) يقول: واسمعوا لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأطيعوه فيما أمركم به ونهاكم عنه ( وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لأنْفُسِكُمْ) يقول: وأنفقوا مالا من أموالكم لأنفسكم تستنقذوها من عذاب الله، والخير في هذا الموضع المال. واتقوا الله ويعلمكم الله مترجمه. وقوله: ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) يقول تعالى ذكره: ومن يَقِه الله شحَ نفسه، وذلك اتباع هواها فيما نهى الله عنه. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني أَبو معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ) يقول: هوى نفسه حيث يتبع هواه ولم يقبل الإيمان.
واتقوا الله ويعلمكم الله
• قال ابن القيِّم: (وأما قوله تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾، فليس من هذا الباب؛ بل هما جملتان مستقلَّتان؛ طلبيَّة، وهي الأمر بالتقوى، وخبرية وهي قوله تعالى: ﴿ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾؛ أي: والله يعلِّمكم ما تتَّقون، وليست جوابًا للأمر بالتقوى، ولو أُريد بها الجزاء لأتى بها مَجزومة مجرَّدة عن الواو فكان يقول: واتَّقوا الله يعلِّمْكم، أو إن تتَّقوه يعلِّمْكم؛ كما قال: ﴿ إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ﴾، فتدبَّرْه)؛ (مفتاح دار السعادة 1/ 172). من باب أمانة العلم:
هذان وجهان في تَفسير الآية معتبرَان، وإن ترجح معنًى على آخر فلا يعني إقصاء المَرجوح، وقد ذهب لكليهما طائفةٌ من أهل التفسير؛ كالطبري في الأول، وبعض النحاة وأهل التفسير في الثاني. واتقوا الله ويعلمكم ه. واعتبار التفسير الثاني لا يلغي كون العلم النَّافع ثمرةً من ثمرات التقوى. ونور الله لا يُهدى لعاصِ
التقوى تَهيئة للعلم النَّافع، كما أنَّ العلم النافع يُثمر التقوى. والحاصل أنَّ الله يَعلم البرَّ والفاجِر، ولا ينتفع بالعلم حقيقة إلاَّ أهل التقوى؛ قال عمر بن عبدالعزيز: "إنَّما قَصَرَ بنا عن عِلم ما جهلنا، تقصيرُنا في العمل بما علِمنا، ولو عملنا ببعض ما علِمنا، لأورثنا علمًا لا تقوم به أبداننا؛ قال الله تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ... ﴾"، هذا خامس الخلفاء رضي الله عنه، وهذا فهمه.
وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ - منتديات برق
وقد يستغرب البعض من بعض ما أكتب، بما أنني لست متعلم ولم أحصل على أي شهادة علمية، ولكن هناك شيء ذكره الله في كتابه العزيز، يقول تعالى:
((.... َاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)) سورة البقرة آية 282. واتقوا الله ويعلمكم الله ، درس الجمعة لفضيلة الشيخ محمد عمر - YouTube. وهذه قاعدة لن تتغير إلى قيام الساعة ندعو الله أن نكون من الذين يتقون الله ليزيدنا الله مما عنده، كما أحب أن أذكر شيئاً ليس إلا، أن المولى عز وجل يقول:
((أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)) سورة الزمر آية 9. ويعلمون هنا يا سادة أي يعلمون الحق ويتبعونه، فليس بالضرورة أن يعلم الإنسان كل شيء، إنما عليه أن يبحث في الحياة الدنيا من أجل أن يصل إلى الحق المنزل من عند الله، خير له من كل شيء، وتصديقاً لهذا الكلام يقول سبحانه وتعالى:
((يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ)) سورة الشعراء آية 88. لم تقل الآية الكريمة يأت الله بشهادة أو عقار أو ما شابه ذلك، وإنما بعمل سليم أي خالص لله تعالى، ثم أن الله يقول أيضاً:
((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)) سورة العنكبوت آية 69.
يمكن أن نجمِل الأمرَ في نقاط: العِلم الذي لا يَنفع هو: العِلم الذي لا يعمل بموجبه، والذي لا يُراد به وجهُ الله، (في الأول تخلَّف العمل، وفي الثاني تخلَّفت النية). وكذلك العلوم المنهي عنها في الشَّريعة. ومثال الذي تخلَّفَت عنه النية حديث: ((من طلب العلمَ ليباهي به العلماء)). ومثال الذي تخلَّف عنه العمل: "حسن الظن بالله". ومثال المنهي عنه شرعًا: "علم السحر والنجوم". يوجد نوع يمكن أن نعدَّه عند التفصيل؛ وهو العلم بالأشياء التي العِلم بها لا يَنفع، والجهل بها لا يضرُّ؛ فهو العِلم مستوي الطَّرفين؛ أقول هذا لأستغرق التفصيل. سؤال: القسم الأخير هذا ما ضرره عمومًا؟
ضرره أنَّه أخد زمنَ غيرِه. هو ذاك؟
ولا ينبني عليه عمل. واتقوا الله ويعلمكم الله | موقع الشيخ الدكتور عِيد الكيال. حين يقال: ثمرة التقوى، ثمرة العلم، ما المقصود؟ مثال توضيحي تكرُّمًا؟
الثمرة: هي النَّتيجة والفائدة المرجوَّة والمقتطفَة من العلم... جدوى العلم. آية: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ﴾ [محمد: 19] نزلَت على سيِّد الموحِّدين بعد 13 سنة من الدعوة إلى التوحيد، فكيف يَدعو الرسولُ صلى الله عليه وسلم إلى ما لا يعلمه؟! وعلامَ قامَت دعوتُه أصلاً؟ وإلامَ دعا؟! تُفهم الآية كما تفهم آية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا ﴾ [النساء: 136]، فالمقصود الزِّيادة والثَّبات والرسوخ؛ مزيد تدبُّر، مزيد تمسُّك، وإشارة قويَّة إلى خطورة أمر التوحيد.