0 تصويتات
20 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 15، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Ghdeer Abdullah
( 469ألف نقاط)
لإدراج شريحه جديده نختار الأمر....................... من قائمة إدراج. إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
لسؤال لإدراج شريحه جديده نختار الأمر....................... لإدراج فيديو إلى الشريحة من قائمة إدراج اختار الأمر حول الرسوم الدراسية. من قائمة إدراج. ؟ الإجابة/ شريحة جديدة.
لإدراج فيديو إلى الشريحة من قائمة إدراج اختار الأمر البرمجي
لنقل الشريحة من مكان إلى آخر في جزء الشرائح من قائمة تحرير اختار امر
حل سؤال لنقل الشريحة من مكان إلى آخر في جزء الشرائح من قائمة تحرير اختار امر.... ثم لصق، من مادة الحاسب ثاني متوسط الفصل الدراسي الأول ف١ العروض التقديمية. أهلا وسهلا بكم ابنائنا طلاب وطالبات الصف الثاني المتوسط في منصتنا التعليمية التابعة لموقع المساعد الثقافي التي تهدف إلى تطوير سير العملية التعليمية لكافة الفصول والمواد الدراسية ومساندة الطالب لكي يكون من الطلاب المتفوقين على زملائه في الصف والان سنقدم لكم اعزائنا الطلاب حل السؤال لنقل الشريحة من مكان إلى آخر في جزء الشرائح من قائمة تحرير اختار امر
السؤال: لنقل الشريحة من مكان إلى آخر في جزء الشرائح من قائمة تحرير اختار امر
الإجابة الصحيحة والنموذجية هي:
قص.
لإدراج فيديو إلى الشريحة من قائمة إدراج اختار الأمر المؤقت بفوات وقته
لتكرار الشريحة من قائمة إدراج نختار الامر، البرمجة هي علم من علوم التكنولوجيا العلمية فهي تعتبر بمثابة علم كامل ومتكامل من جميع الجهات بسبب كثرة وضخامة المعلومات التكنولوجية والبرمجية فيه فهو يتميز بكثرة مصطلحات البرمجية المتكونة من عدة ملفات برمجية إذ أصبحت اليوم البرمجة عنصر أساسي في التكنولوجيا وأصبحت تستخدم في أعمال البزنس العامة. لتكرار الشريحة من قائمة إدراج نختار الامر؟ الحاسوب هو جهاز إلكتروني متطور يحمل كثير من المعلومات بداخله وجهاز له أنواع كثيرة وأجيال متنوعة حيث يتميز كل جهاز بجيل معين يتميز بذاكرته ومعالجه وكرت الشاشة، وهناك أنواع كثيرة للحاسوب كل نوع يحمل اسم معين مثلhpوLG وLenovo وToHIBAوكثير أسماء غيرها كل نوعية جهاز تتميز بشيئ معين. حل السؤال: لتكرار الشريحة من قائمة إدراج نختار الامر؟ ــ تكرار شريحة.
لإدراج فيديو إلى الشريحة من قائمة إدراج اختار الأمم المتحدة
لن تتمكن من التعديل على الصورة آنذاك سوى بالدخول إلى وضع الشريحة الرئيسيَّة عبر قائمة الشريحة ← تعديل الشريحة الرئيسيَّة. يمكن إضافة إطار أو قناع للصورة بتحديدها ثمَّ اختيار " إضافة تأثير قناع على الصورة " من قائمة الأدوات؛ نحدِّد شكلًا مناسبًا لاختياره قناعًا أو إطارًا للصورة. إدراج مخطَّط
يوضح المخطَّط البياني الإحصائيَّات أو البيانات بشكل رسومي مبسَّط ليتمكن أي شخص من فهمها وتحليلها. لإدراج فيديو إلى الشريحة من قائمة إدراج اختار الأمم المتحدة. يوفِّر تطبيق عروض جوجل التقديمية خيارات رائعة لإدراج المخطَّطات وربطها مع تطبيق جداول البيانات، إذ هنالك تناغم جميل بين تطبيقات Google. سنُدرج مخطَّطًا عموديًّا من قائمة إدراج ← مخطَّط ← عمودي ؛ يُدرج مخطَّط نموذجي ويُدرج معه جدول يحمل اسم العرض التقديمي نفسه في تطبيق جداول بيانات جوجل. نفتح الجدول الموجود في تطبيق جداول البيانات بالضغط على " مصدر مفتوح " من خيارات المخطَّط ثمَّ نضيف البيانات التي نريد عرضها على المخطَّط وننسِّقه أيضًا. نعود إلى تطبيق العروض التقديميَّة ثمَّ نضغط على خيار " تحديث " في المخطَّط لمزامنة التعديلات التي أجريناها. يمكن إلغاء ربط المخطَّط مع تطبيق جدول البيانات باختيار " إلغاء الربط " من خياراته فيتحول المخطَّط إلى صورة.
لإدراج شريحه جديده نختار الأمر....................... من قائمة إدراج. يضم جهاز الحاسب الالي الكثير من البرامج التي يمكن ان يتم التعديل عليها، من خلال تحرير البيانات النصية التي تكون مكتوبة او امكانية الحذف منها، او اجراء التعديلات عليها، او ادخال اي اضافات على البيانات، واجراء مختلف التعديلات على جميع مقاطع الفيديو والصور التي تتضمنها وفقا للبرنامج الذي يستخدمه المستخدم، كما يوجد بجهاز الكمبيوتر مجموعة مايكرسوفت اوفيس والتي تضم مختلف البرامج المجانية والتي منها برنامج بوربوبينت الذي يعتبر من اكثر البرامج استتخداما والتي تكون بشكل مجاني، وتستخدم في العروض التقديمية لمختلف الموضوعات. ومن الجدير بالذكر، الن برنامج بوربوبينت يمكن اجراء التغيرات عليه واضافة بعض الصور والفيديوهات ومختلف الموضوعات التي تعرض بالمدارس او الجامعات او الندوات الخاصة، وفيما يخص السؤال الذي ذكر سابقا ان الاجابة الصحيحة تكون على الشكل الاتي وهي. السؤل: لإدراج شريحه جديده نختار الأمر....................... لإدراج فيديو إلى الشريحة من قائمة إدراج اختار الأمر المؤقت بفوات وقته. من قائمة إدراج. ؟ الاجابة الصحيحة هي: شريحة جديدة.
((عدة الصابرين)) (ص: 105). وقال العيني: (النَّوح حرامٌ بالإجماعِ؛ لأنَّه جاهليٌّ). ((عمدة القاري)) (8/84). وقال الحدادي: (وأجمعَتِ الأمَّةُ على تحريمِ النَّوحِ، والدُّعاءِ بالوَيْل والثُّبورِ، ولَطْمِ الخُدودِ وشَقِّ الجيوبِ وخَمْشِ الوجوهِ؛ لأنَّ هذا فِعْلُ الجاهليَّةِ). ((الجوهرة النيرة)) (1/108). لكنْ هناك روايةٌ عن أحمد بكراهةِ النَّدبِ والنِّياحةِ، وروايةٌ أخرى بالإباحة، قال المرداوي: (وعنه يُكرَه النَّدبُ والنَّوحُ الذي ليس فيه إلَّا تَعدادُ المحاسنِ بصِدقٍ. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا حسبنا الله. جزَمَ به في الهداية والمستوعِب والخلاصة، وقدَّمه في الرعايتين والكافي. قال الآمدي: يُكرَه في الصحيحِ من المذهَبِ، قال: واختاره ابنُ حامد وابن بطة، وأبو حفص العكبري، والقاضي أبو يعلى والخرقي. انتهى. نقله عنه في مجمع البحرين، وقال: اختاره كثيرٌ من أصحابِنا، وأطلَقَهما في الفائق. وذكر المصنِّفُ عن الإمام أحمد ما يدُلُّ على إباحَتِهما وأنَّه اختيارُ الخَلَّال وصاحِبِه، قاله في الفروع. قلتُ: قد نقله الآمدي عن الخَلَّال وصاحِبِه قبل المصنِّفِ. ذكَرَه في مجمع البحرين) ((الإنصاف)) (2/399). وقال ابنُ قُدامة: (وأمَّا النَّدبُ فهو تَعدادُ محاسنِ الميت، وما يُلقون بفَقدِه بلفظِ النداء؛ إلَّا أنه يكون بالواو مكان الياء، وربَّما زيدت فيه الألف والهاء، مثل قولهم: وارَجُلاه واجَبَلاه، وانقطاعَ ظَهْراه.
وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة
عند وفاة أحدٍ من أهله أو أقاربه أو غيرهم. قال الله تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [البقرة: 155- 157] عن أمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها، زَوْجِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قالت: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((ما مِن عبدٍ تُصيبُه مُصيبةٌ، فيقولُ: إنَّا لله وإنَّا إليه راجعونَ، اللهُمَّ أْجُرْني في مُصِيبتِي، وأَخْلِفْ لي خيرًا منها، إلَّا أَجَرَه اللهُ في مُصِيبته، وأَخْلَفَ له خيرًا منها)) [7367] أخرجه مسلم (918). وعن أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللَّهُ عنه، أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((إذا ماتَ ولَدُ العبدُ قال اللهُ تعالى لملائِكَتِه: قَبَضْتُم وَلَدَ عبدي؟ فيقولون: نَعَمْ، فيقولُ: قَبَضْتُم ثَمرَةَ فُؤادِه؟ فيقولونَ: نعم، فيقولُ: فماذا قال عبدي؟ فيقولونَ: حَمِدَك واسْتَرْجَعَ، فيقولُ اللهُ تعالى: ابنُوا لعبدي بيتًا في الجنَّةِ، وسَمُّوهُ بَيْتَ الحَمْدِ)) [7368] أخرجه الترمذي (1021)، وأحمد (19740)، وابن حبان (2948)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (7146) قال الترمذي حسن غريب، وحسنه ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (3/285)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (1021).
و الذين اذا اصابتهم مصيبة
وأشباه هذا. والنِّياحَة، وخَمشُ الوجوه، وشق الجيوب، وضرب الخدود، والدعاء بالويل والثُّبور، فقال بعض أصحابنا: هو مكروهٌ. ونقل حرب عن أحمد كلامًا فيه احتمالُ إباحةِ النَّوحِ والنَّدبِ. واختاره الخَلَّال وصاحِبُه) ((المغني)) (2/407). الأدلة من السُّنَّة: 1- عن أبي مالكٍ الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((أربعٌ في أمَّتِي مِن أَمْرِ الجاهليَّةِ، لا يتركونَهُنَّ: الفَخْرُ في الأحسابِ، والطَّعْنُ في الأنسابِ، والاستسقاءُ بالنُّجومِ، والنِّياحةُ)) [7389] رواه مسلم (934). وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة. وقال: ((النَّائحةُ إذا لم تَتُبْ قبل مَوْتِها تُقامُ يومَ القيامَةِ، وعليها سربالٌ مِن قَطِرانٍ، ودِرْعٌ مِن جَرَبٍ [7390] دِرْعٌ مِن جَرَب: الدِّرْعُ: قميصُ النِّساءِ؛ أي: يصير جِلْدُها أجرَبَ حتى كأنَّه قميصٌ لها، وهذا تشويهٌ لها بين الخلائقِ، ونوعٌ من العذابِ قبل دخولِها النَّارَ. (التنوير شرح الجامع الصغير)) للصنعاني (10/518). ) [7391] أخرجه مسلم (934). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ليس مِنَّا مَن لَطَمَ الخُدودَ، وشَقَّ الجُيوبَ، ودَعا بدعْوى الجاهليَّةِ)) [7392] أخرجه البخاري (1294)، ومسلم (103).
وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه قالو
، والمالِكيَّة [7385] ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/410). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/133)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/666). ، والشَّافعيَّة [7386] ((المجموع)) للنووي (5/307). ويُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (3/67، 68)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/312). ، والحَنابِلَة [7387] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/399، 398)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/163). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [7388] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وأجمَعَ العلماءُ على أنَّ النِّياحَةَ لا تجوزُ للرِّجالِ ولا للنِّساءِ). ((الاستذكار)) (3/68). وقال النوويُّ: (أمَّا الندبُ والنياحةُ، ولَطْمُ الخدِّ وشَقُّ الجيبِ، وخَمْشُ الوَجْه ونَشْرُ الشَّعرِ، والدُّعاء بالوَيْلِ والثُّبورِ؛ فكلُّها محرَّمةٌ باتِّفاقِ الأصحابِ، وصَرَّحَ الجمهورُ بالتحريمِ، وقد نقل جماعةٌ الإجماعَ في ذلك). تفسير سورة البقرة الآية 156 تفسير ابن كثير - القران للجميع. ((المجموع)) (5/307). وقال ابنُ القيِّم: (ونهانا عن النِّياحَةِ فقَبَضَتْ منَّا امرأةٌ يَدَها، فقالت: فلانةُ أَسْعَدَتْنى فأنا أُريدُ أن أَجْزِيَها... قال الْمُحَرِّمون: لا تُعارَضُ سنَّةُ رَسولِ اللهِ بأحدٍ من الناس كائنًا من كان، ولا نضْرِبُ سُنَنَه بعضَها ببعضٍ، وما ذَكَرْنا من النُّصوصِ صحيحةٌ صريحةٌ لا تحتمِلُ تأويلًا، وقد انعقد عليها الإجماعُ).
أَراد: كُلَّمَا صار إلى حالٍ لم يَلْبَث أَنْ يَنتَقِل إلى أُخرَى تُقَرِّبه مِنَ المَوت. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (4/88). ؛ كأنَّها في شَنٍّ [7375] الشن: القِربة الخلقةُ اليابسةُ، شبَّه البدنَ بالجلد اليابس الخَلَق وحركة الرُّوح فيه بما يُطرح في الجلدِ مِن حصاةٍ. يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (3/157). ، ففاضَتْ عيناه، فقال له سعدٌ: يا رسولَ اللهِ! قال: هذه رحمةٌ جَعَلَها اللهُ في قلوبِ عِبادِهِ، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مِن عبادِه الرُّحَماءَ)) [7376] أخرجه البخاري (7377) واللفظ له، ومسلم (923). 2- عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((زارَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم قَبرَ أمِّه، فبَكَى وأبَكْىَ مَن حَوْلَه)) [7377] أخرجه مسلم (976). المسألة الثانية: الرِّثَاءُ يَجوزُ الرِّثَاءُ [7378] رَثَيْتُ الميِّت: إذا بَكَيْتَه وعَدَّدْتَ محاسِنَه، وكذلك إذا نظمْتَ فيه شِعْرًا. يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (6/2352). ؛ إذا لم يتضمَّنْ غُلُوًّا، وهو مذهبُ الحَنفيَّة [7379] ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 371). ويُنظر: ((الدر المختار)) للحصكفي (2/239). الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون . [ البقرة: 156]. ، والشَّافعيَّة [7380] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/356)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/17).