2021-09-30 05:06:09 |
دمشق 29 سبتمبر 2021 (شينخوا) أعيد اليوم (الأربعاء) فتح معبر نصيب الحدودي مع الأردن أمام حركة المسافرين والبضائع بهدف تنشيط الحركة التجارية والسياحية بين البلدين، بحسب الإعلام الرسمي السوري. ونقلت وكالة الأنباء السورية الرسمية (سانا) عن رئيس مركز الهجرة والجوازات في معبر نصيب الحدودي العقيد مازن غندور، قوله إن "مركز نصيب الحدودي أعيد فتحه اليوم كما كان قبل جائحة كورونا". وأضاف غندور أن "المعبر عاد كما كان قبل جائحة كورونا يستقبل الحافلات والبضائع من الأردن ودول الخليج وألغى نظام التبادل المعمول به سابقاً بتبادل الركاب والبضائع على الحدود بين سوريا والأردن". وكان المعبر قد أغلق لمدة ثلاثة أعوام على خلفية النزاع في سوريا قبل أن يعيد الجانبان فتحه في منتصف أكتوبر عام 2018. وبقي المعبر الذي يطلق عليه "معبر نصيب" في الجانب السوري و"معبر جابر" في الأردن، يعمل في تنظيم حركة المسافرين والترانزيت والشحن والتبادل التجاري حتى انتشار جائحة مرض فيروس كورونا الجديد (كوفيد-18) وتوقفه عن العمل منتصف مارس 2020، بحسب غندور. وبعد خمسة أشهر عاد المعبر للعمل لاستقبال المستثمرين السوريين والأردنيين، وبعد نحو شهرين تم السماح للمقيمين في دول الخليج بالمرور ترانزيت واستمر العمل بشكل جزئي حتى 25 من يوليو من العام الحالي.
- معبر نصيب الحدودي الان في
- معبر نصيب الحدودي سان
- معبر نصيب الحدودي الان يشكرون عليه
- معبر نصيب الحدودي الان عاجل
- كيف يكون الرضا بقضاء الله | معرفة الله | علم وعَمل
- مفهوم القضاء والقدر - موضوع
- الرضا بالقضاء والقدر معناه - ملك الجواب
معبر نصيب الحدودي الان في
وكانت رويترز نقلت عن قيادي مؤيد للنظام قوله، إن "قوات الحكومة السورية تقترب من معبر نصيب عند الحدود الأردنية بعد سيطرتها على مجموعة من القرى، وستحكم السيطرة عليه قريبا". في سياق متصل، تجتمع الفصائل السورية المعارضة في جنوب البلاد مع مفاوضين روس الجمعة غداة قصف كثيف على مواقعها ما دفعها إلى الموافقة على استئناف المحادثات. وتجري موسكو مفاوضات مع هذه الفصائل المسلحة لضمان استسلامها في جنوب سوريا، المنطقة التي تعتبر استراتيجية نظرا لمحاذاتها لكل من الأردن ومرتفعات الجولان التي تحتلها إسرائيل. وتعثرت جولة التفاوض الأخيرة الأربعاء، واتهمت الفصائل روسيا بالتعنت، حيث أدى ذلك إلى بدء الطائرات السورية والروسية غارات جوية عنيفة استخدمت فيها البراميل المتفجرة والصواريخ ما دفع بالمسلحين إلى العودة لطاولة المحادثات. وصرح حسين أبازيد المتحدث باسم القيادة المشتركة لفصائل الجنوب السوري، لوكالة فرانس برس "توجه الوفد إلى الاجتماع الآن"، متهما موسكو باتباع "سياسة الأرض المحروقة" لإجبار المسلحين على التفاوض. وتشن قوات النظام بدعم روسي منذ 19 حزيران/ يونيو عملية عسكرية واسعة النطاق في محافظة درعا، مكنتها من توسيع نطاق سيطرتها على المحافظة الحدودية مع الأردن.
معبر نصيب الحدودي سان
–
اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
معبر نصيب الحدودي الان يشكرون عليه
ورغم توقيع الفصائل المعارضة فيها اتفاق تسوية مع دمشق برعاية روسية إثر عملية عسكرية في عام 2018، إلا أنها تشهد بين الحين والآخر فوضى واغتيالات وهجمات. وتشهد سوريا منذ العام 2011 نزاعاً دامياً تسبّب بمقتل نحو نصف مليون شخص وألحق دماراً هائلاً بالبنى التحتية والقطاعات المنتجة وأدى إلى نزوح وتشريد ملايين السكان داخل البلاد وخارجها. وكانت عمان أعلنت الأربعاء أنها ستعيد تشغيل معبر جابر نصيب مع سوريا اعتبارا من الأحد بشكل شبه عادي، بعد نحو عام على عمله بشكل محدود في إطار إجراءات للحد من انتشار فيروس كورونا. وكان الأردن أغلق المركز في 12 آب(أغسطس) 2020 بعد تسجيل ارتفاع في عدد الإصابات بفيروس كورونا بين القادمين من سوريا. وأعيد فتحه لاحقا مع اعتماد قيود تضمنت نظام نقل تبادلي للركاب والبضائع (باك تو باك)، والسماح لعدد محدد ب150 شخصا يوميا من القادمين إلى الأردن، بالعبور، بينما كان المغادرون والقادمون بحاجة إلى موافقة أردنية مسبقة. وكان من المقرر تخفيف القيود بشكل كبير اعتبارا من الأحد وبما يتضمن إلغاء نظام النقل التبادلي، والسماح للحافلات بالعبور إلى الجانب السوري والعودة منه وزيادة عدد القادمين والسماح بالمغادرة بدون موافقة مسبقة.
معبر نصيب الحدودي الان عاجل
وكان من المقرر تخفيف القيود بشكل كبير اعتبارا من الأحد وبما يتضمن إلغاء نظام النقل التبادلي، والسماح للحافلات بالعبور إلى الجانب السوري والعودة منه وزيادة عدد القادمين والسماح بالمغادرة بدون موافقة مسبقة. ومعبر جابر نصيب هو المعبر الرئيسي بين الأردن وسوريا. وشكل إغلاقه في نيسان/أبريل 2015 بسبب النزاع في سوريا، ضربة موجعة لاقتصاد المملكة التي سجل التبادل التجاري بينها وبين جارتها الشمالية عام 2010 نحو 615 مليون دولار، قبل أن يتراجع تدريجيا بسبب الحرب. وأعيد فتح المعبر خريف عام 2018. وبلغ التبادل التجاري عام 2020 بين الأردن وسوريا 108, 7 ملايين دولار، وفقا لأرقام رسمية أردنية. والحدود مع سوريا شريان مهم لاقتصاد الأردن، إذ تصدر عبرها بضائع أردنية الى تركيا ولبنان واوروبا وتستورد عبرها بضائع سورية ومن تلك الدول. © 2021 AFP
وتعززت تلك الحركة السياسية الاقتصادية بزيارة لوزير الدفاع السوري والتنسيق بشأن ضبط الحدود والحالة الأمنية فباتت الأرض ممهدة للعودة إلى مرحلة ما قبل العدوان على سورية. ثالثًا: تم التنسيق لاجتماع وزاري مشترك بين البلدين كانت أبرز نتائجه افتتاح المعبر الحدودي إضافة للتركيز على التعاون التجاري بين البلدين ووضع آلية لهذا التعاون. سورية استطاعت كسر حلقة مهمة من حلقات الحصار وسط صمت غربي. ومن الواضح أن الأيام القادمة ستشهد المزيد من الانجازات. ومن تابع نشاط وزير الخارجية السوري الدكتور فيصل المقداد، في أروقة الأمم المتحدة واللقاءات التي تم عقدها يعلم بأن سورية بدأت مرحلة جديدة عنوانها النصر. النص يعبر عن رأي الكاتب وليس بالضرورة عن رأي الموقع
شخصية اعلامية -اخبارية
الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:
فأولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نحمَد لك غيرتك على إخوانك وعلى أحوالهم، ونسأل الله أن يعزَّ المسلمين ويكتُب لهم النصر على أعدائهم، لكن ينبغي أن يُترجَمَ هذا الحزن لعملٍ نافع يعود عليك وعلى مَن حولك بالخير والنفع، فترجِمْ حزنك لتعلُّمِ العلم النافع ونشره بين الناس، ترجمْ حزنك للقيام على حوائج الفقراء والمساكين والمحتاجين، فلا صلاح لهذه الأمة إلا بعودة أبنائها لمصدر عزتها، كما كان عليه الرعيل الأول من الصحابة والتابعين. ثانيًا: الفرق بين الصبر والرضا:
يختلف الصبر عن الرضا من حيث التعريف، والحكم، والثمرة. أما التعريف:
فالصبر: هو حبس النفس ومنعها من قول أو فعل يدل على كراهة ما قدره الله عليه من مصائب وبلاءات. والرضا: هو عدم التألم من المصيبة ظاهرًا وباطنًا، فالرضا صبر وزيادة. مفهوم القضاء والقدر - موضوع. والفرق بين الرضا والصبر:
أن الراضي لم يتألم قلبه بذلك أبدًا، فهو يسير مع القضاء، إن أصابته ضراءُ صبر فكان خيرًا له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، ولا يرى الفرق بين هذا وهذا بالنسبة لتقبُّله ما قدَّره الله عز وجل؛ أي: إن الراضي تكون المصيبة وعدمها عنده سواء، وليس هذا لكون قلبه ميتًا، بل لأنه وصل لتمام الرضا عن الله وعن قضائه، فهو يتقلب في نِعَمِ الله، ويدور بين عبادتي الصبر والشكر، فالصبر على الضراء والشكر على السراء.
كيف يكون الرضا بقضاء الله | معرفة الله | علم وعَمل
لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور». فالمسلم، وفق هذا النص القرآني، عليه أن يعلم أن ما أصابه من مصيبة، في نفسه أو عياله أو ماله هي مكتوبة ومقدرة ومسجلة في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، وهذا التسجيل كائن من قبل أن يُخلق الإنسان، والتسليم بذلك هو ما يطلق عليه «الإيمان بالقضاء والقدر»، وهو جزء من عقيدة المسلم، يجب ألا يفارقه في كل أحواله، ومن كان راضياً قانعاً بما قدره الله له، خلّصه الله من كل مشكلاته وأزماته.. وواجب كل مسلم أن يردد عندما تلحق به مصيبة من المصائب قول الله عز وجل: «قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون». كيف يكون الرضا بقضاء الله | معرفة الله | علم وعَمل.
صبور.. وشكور
هذا الموقف الإيماني الذي يصاحب المسلم في الظروف الصعبة التي تمر به، هو ما علله القرآن في قول الله سبحانه: «لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ».
أي: ما دام الله قد قدر لكم كل ما يلمّ بكم من أمور تفرحكم أو تحزنكم، فلا تحزنوا على ما أصابكم من مصائب حزناً يؤدي بكم إلى الجزع، وإلى عدم الرضا بقضاء الله وقدره، وأيضاً لا تفرحوا بما أعطاكم الله تعالى من نِعم عظمى وكثيرة فرحاً يؤدي بكم إلى الطغيان، وإلى عدم استعمال نِعم الله تعالى فيما خلقت له، فإن من عَلِمَ ذلك علماً مصحوباً بالتدبر والاتعاظ، هانت عليه المصائب واطمأنت نفسه لما قضاه الله تعالى، وكان عند الشدائد صبوراً، وعند المسرات شكوراً.
مفهوم القضاء والقدر - موضوع
2-" وكل ما هو كائنٌ في الكون من أحداثٍ وأفعال هو من تقدير الله تعالى ومن قضائه"، وهذا حقٌّ أيضاً، لكنّهم استخدموا العبارتين السابقتين فاستخرجوا منهما نتيجةً هي في غاية القًبح والضلال، فقالوا:
3-" إذن، فنحن نرضى بالمعاصي صغيرها وكبيرها، ونحن نُحبّها؛ لأنها من تقدير الله"، ولا يخفى ما لهذا القول من تهوينٍ لشأن المعصية، وفتحٍ لباب محبّتها، واستمراء الذنوب والاستخفاف بها، والرضا بمزاولتها. الرضا بالقضاء والقدر معناه - ملك الجواب. وسرّ المسألة أن كلا الطائفتين لم تفرق بين أمرين مهمّين، وهما: "القضاء" و"المقضي"، فالقضاء متعلّق بفعل الرّب تبارك وتعالى، فمن هذه الناحية يجب الرضا به كلّه، وأما المقضيّ فهو المتعلّق بالعبد والمنسوب إليه، فمن هذا الوجه ينقسم إلى ما يرضى به، كالواجبات والرضا بالبلايا والكوارث، وإلى ما لا يرضى به، وهي المعاصي بأنواعها. ويُمثّل لهذه المسألة بقتل النفس حيث إن له اعتبارين، فمن حيث إنه قدره الله وقضاه وكتبه وشاءه، وجعله أجلاً للمقتول، ونهايةً لعمره، يجب الرضا ، ومن حيث إنه صدر من القاتل، وباشره وأقدم عليه باختياره، وعصى الله بفعله، فإن الواجب بغض هذه الفعلة وعدم الرضا بها. يقول ابن القيم: " هاهنا أمران قضاء وهو فعل قائم بذات الرب تعالى، ومقضي وهو المفعول المنفصل عنه، فالقضاء خير كله، وعدل وحكمة، فيرضى به كله، والمقضي قسمان: منه ما يرضى به، ومنه ما لا يرضى به".
الرضا بالقضاء والقدر معناه - ملك الجواب
وقوله سبحانه في ختام الآية الكريمة: معناه أنه عز وجل لا يحب أحداً من شأنه أن يختال بما أتاه الله سبحانه من نعم من دون أن يشكر خالقه ورازقه وصاحب الفضل عليه، فهذا الذي يتفاخر ويتباهى على الناس بما عنده من أموال وأولاد لا يحبه الله ولا ينعم عليه بنعمة الرضا النفسي، فالله يحب من عباده من كان متواضعاً حليماً شاكراً لخالقه عز وجل.
سلاح القناعة
وعن قيام بعض الشباب بالانتحار نتيجة تعرضهم لأزمات مادية يقول الشيخ الجندي: هذا قنوط ويأس لا يليق بمسلم، ولو تسلح هؤلاء بالصبر والرضا والقناعة لما أقدموا على ذلك.
ويضيف: من أعظم الأخلاق الفاضلة والخصال الحميدة التي يجب أن يتحلى بها المسلم خُلق «القناعة والرضا»، فواجب المسلم أن يرضى بما قسمه الله له، ولو كان قليلاً، ولا يتطلع إلى ما في أيدي الآخرين، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح: «قد أفلح من أسلم ورُزِق كفافاً، وقنعه الله بما آتاه».. ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة والمثل الأعلى في القناعة والرضا، فقد عاش حياته الشريفة راضياً قانعاً بما رزقه الله، لا يسأل أحداً شيئاً، ولا يتطلع إلى ما عند غيره.
2- الإرداة والمشيئة
إن كل ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله، سبحانه وتعالى، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فلا يخرج عن إرادته الكونية شيء. ومن الأدلة في القرآن الكريم: قال تعالى: " إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ " (يس: 82). أي: إنما يأمر بالشيء، أمراً واحداً لا يحتاج إلى تكرار. وفي قوله تعالى: "وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً " (هود: 118). وورد في الحديث النبوي: عن أبي موسى الأشعري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل أو طلبت إليه حاجة قال: اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء. 3- الكتابة
تبرز لنا آيات وأحاديث القضاء والقدر عظمة الخالق وحسن تقديره لحياة الخلق ومراتب الميزان الإلهي، فهو المعطي والمانع والغائب والشاهد ومقدر الأقدار
وهي أن الله تعالى كتب مقادير المخلوقات، والمقصود بهذه الكتابة الكتابة في اللوح المحفوظ، وهو الكتاب الذي لم يفرط فيه الله من شيء، فكل ما جرى ويجري فهو مكتوب عند الله وأدلة هذه المرتبة كثيرة نذكر منها: قوله تعالى:" مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ " (الأنعام: 38) ، على أحد الوجهين، وهو أن المقصود بالكتاب هنا اللوح المحفوظ، فالله أثبت فيه جميع الحوادث، فكل ما يجري مكتوب عند الله في اللوح المحفوظ.