عقدت اللجنة العليا للحد من مخاطر السيول والفيضانات والأمطار بولاية الخرطوم أمس، اجتماعاتها بعد صدور قرار تكوينها بواسطة مدير عام وزارة البنى التحتية والمواصلات المهندس كمال حسن بإصدار القرار الخاص بتشكيل اللجنة العليا لطوارئ خريف هذا العام، والذي يضم في عضويته الجهات المُختصة ذات الصلة. وقال مدير عام هيئة الطرق والجسور ومصارف المياه ورئيس اللجنة المهندس مختار عمر صابر، إنّ القرار جاء لمُواصلة العمل في الترتيبات الخاصة بأعمال الطوارئ لموسم خريف هذا العام، وإن أعمال الطوارئ تشمل ثلاثة محاور هي الفيضانات والسيول والأمطار، وأعرب عن أمنياته أن تتضافر كل جُهود الشركاء لإنجاح المهمة. الخرطوم تُعلن الاستعداد المبكر للخريف - النيلين. وفي سياق ذي صلة، أمّن الاجتماع على أهمية السياسة التشغيلية لتشغيل السدود، مؤكداً على أهميتها في تحقيق الاستقرار للمواطن. من جانبه، أكد ممثل القوات المسلحة، أهمية توحيد الجهود مبيناً استعدادهم لتقديم المُساعدات والإسناد في أيِّ وقت. ودعا رئيس اللجنة، الجهات المُختصة لتوفير الاحتياجات والمتطلبات الضرورية للدفاع المدني، مؤكداً على دور هيئة الطرق والجسور ومصارف المياه بتوفير كل ما يليها لأعمال الدفاع المدني، كما طَالَبَ الاجتماع بإشراك العون الإنساني والمُنظّمات الطوعية في طوارئ الخريف.
الخرطوم تُعلن الاستعداد المبكر للخريف - النيلين
تأتي الفعاليات تحت رعاية الدكتورة إيناس عبد الدايم، وزيرة الثقافة، بهدف الوصول بالمنتج الثقافي إلى كل فئات المجتمع بجميع المحافظات.
وبالتالي إن النساء تنظر إلى الأشياء من جانب مختلف فهذا يزيد من إتاحة فرص العمل في المحال الإبداعي. بالإضافة إلى إن المرأة المبدعة تكون قادرة على تأمين المنتجات من أجل العملاء وتلبية العمليات الجديدة. الصور النمطية حول المرأة
إن الآراء التقليدية تؤثر على دور المرأة في تقصيرها ببعض الأمور التابعة للتقاليد. وعدم مشاركتها في عالم التكنولوجيا والأعمال اليدوية والعلوم والفنون، لأن البعض يعتقد أن المرأة لا تتناسب مع هذه المجالات لصعوبة تحقيق التوازن بس المهام المنزلية والعمل في ذلك. بالإضافة إلى الزمن اللازم للعمل في هذه الأعمال الطويلة، وتحتاج إلى تدريب متواصل لتمكن من النجاح. في الختام عزيزي القارئ نكون قد قدمنا لك لمحة بسيطة عن معوقات الإبداع لدى المرأة. فإن إزالة هذه معوقات عند المرأة والقضاء عليها بشكل نهائى يعمل على زيادة ثقتها بنفسها. بالإضافة إلى تقوية شخصيتها وتطوير أفكارها التي كانت مقيدة وزيادة إنتاجها في العمل الإبداعي. تابع ملهمون لعلك تكون ملهماً يوماً ما. مرتبط
أبُو عُبَيْد (157 - 224 هـ = 774 - 838 م) القاسم بن سلاَّم الهروي الأزدي الخزاعي، بالولاء، الخراساني البغدادي، أبو عُبيد - من كبار العلماء بالحديث والأدب والفقه. - من أهل هراة. ولد وتعلم بها. وكان مؤدبا. ورحل إلى بغداد فولي القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة. ورحل إلى مصر سنة 213 وإلى بغداد، فسمع الناس من كتبه. القاسم المشترك الاكبر عبد الله القرني. وحج، فتوفي بمكة. - وكان منقطعا للأمير عبد الله بن طاهر، كلما ألف كتابا أهداه إليه، وأجرى له عشرة آلاف درهم. من كتبه: • «الغريب المصنف - ط» مجلدان، في غريب الحديث، ألفه في نحو أربعين سنة، وهو أول من صنف في هذا الفن • «الطهور - خ» في الحديث [طُبع] • «الأجناس من كلام العرب - خ» • «أدب القاضي» • «فضائل القرآن - خ» [طُبع] • «الأمثال - ط» [طُبع] • «المذكر والمؤنث» • «المقصور والممدود» في القراآت • «الأموال - ط» • «الأحداث» • «النسب» • «الايمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته - خ» في الظاهرية، بدمشق، سماه لي عبيد [طُبع] - قال عبد الله بن طاهر: علماء الإسلام أربعة: عبد الله بن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والقاسم بن معن في زمانه، والقاسم بن سلّام في زمانه. - وقال الجاحظ: «لم يكتب الناس أصح من كتبه، ولا أكثر فائدة».
من هو هشام عبدالله القاسم؟ | ملف الشخصية | من هم؟
أبو عبيد القاسم بن سلاّم الهروي (157 هـ/774 م - 224 هـ/838 م) عالم لغة وفقيه ومحدث وإمام من أئمة الجرح والتعديل عاش في القرنين الثاني والثالث الهجريين، وترك عدد من الكتب أشهرها «الغريب المصنّف» و«غريب الحديث» إضافة إلى كتاب «الأموال» الذي يعد من أمهات الكتب في الاقتصاد الإسلامي. حياته ولد القاسم بن سلام بن عبد الله في مدينة هرات بأفغانستان سنة 157 هـ، وكان أبوه عبدا روميًّا لرجل من أهلها يتولّى الأزد. من هو هشام عبدالله القاسم؟ | ملف الشخصية | من هم؟. طلب أبو عبيد العلم وسمع الحديث ودرس الأدب والفقه، فارتحل إلى العراق، نحو سنة 176 هـ، فسمع من إسماعيل بن جعفر وشريك وإسماعيل بن عياش وهشيم بن بشير وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية ويزيد بن هارون وحجاج بن محمد المصيصي وأبا معاوية الضرير، وصفوان بن عيسى وعبد الرحمن بن مهدي وحماد بن مسعدة ومروان بن معاوية وأبا بكر بن عياش وعمر بن يونس وإسحاق الأزرق. ويحيى القطان كما روى عن ابن الأعرابي وأبي زياد الكلابي وأبي عمرو الشيباني والكسائي والفراء ومن البصريين عن الأصمعي وأبي عبيدة معمر بن المثنّى وأبي زيد الأنصاري، كما جالس محمد بن الحسن الشيباني والقاضي أبي يوسف. وقد روى عنه وأخذ منه ثابت بن عمرو بن حبيب مولى علي بن رابطة وعلي بن محمد بن وصب المشعري وأبو منصور نصر بن داود بن طوق ومحمد بن إسحاق الصاغاني والحسن بن مكرم وأحمد بن يوسف التغلبي وأبو بكر بن أبي الدنيا والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن يحيى المروزي وأبي عبد الرحمن أحمد بن سهل وأحمد بن عاصم وعلي بن أبي ثابت ومحمد بن وهب المنازي ومحمد بن سعيد الهرويّ ومحمد بن المغيرة البغدادي وعبد الخالق بن منصور النيسابوري وأحمد بن القاسم وإبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الرحمن البغوي وأخوه علي بن عبد العزيز ومحمد بن إسماعيل البخاري ووكيع بن الجراح وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء.
تحميل جميع مؤلفات وكتب عبدالله بن خالد بن عبد الله القاسم - كتاب بديا
وفي مسألة محنة خلق القرآن، رأى أبو عبيد بأن القرآن كلام الله وليس بمخلوق، وبضرورة مراجعة القائلين بذلك، وإلا وجب ضرب أعناقهم.
كما ذكروا أنه كان من زهده أنه كان يقسم الليل ثلاثًا، فيصلي ثلثه، وينام ثلثه، ويكتب الكتب في ثلثه.