خريطة مترو دبي
يربط مترو دبي معظم مناطق الإمارة مع بعضها البعض عبر خطين وهما:
الخط الأحمر: أُفتتح عام 2009، يمتد لأكثر من 52 كيلو متر بين منطقتي الراشدية وجبل علي، ويضم 29 محطة من بينها محطة مبنى الركاب رقم 1 ومحطة مبنى الركاب رقم 3 في مطار دبي الدولي. تنبيه هام: هناك إغلاق جزئي مؤقت للخط الأحمر يومي الجمعة والسبت بداية من 5 يناير 2018 وحتى منتصف 2019 عند محطة أبراج جميرا ومحطة نخيل هابر آند تاور… يمكنك مشاهدة هذا الفيديو لمعرفة كيفية اجتياز الجزء المغلق بالضغط هنا
الخط الأخضر: أُفتتح في سبتمبر 2011، يمتد لأكثر من 22. 5 كيلو متر بين محطة اتصالات في منطقة القصيص إلى محطة الخور بمنطقة خور دبي، ويضم 20 محطة في أكثر المناطق حيوية مثل ديرة. يتصل كلا الخطين مع بعضهما عند محطتي الاتحاد و برجمان (المعروفة باسم محطة خالد بن الوليد). يمكنك الإطلاع على خريطة مترو دبي وكافة محطات مترو دبي والأماكن السياحية القريبة منها عبر متابعة المقال التالي على موقعنا بالضغط هنا
ساعات عمل مترو دبي
يعمل كلاً من الخط الأحمر والخط الأخضر طوال أيام الأسبوع مع اختلافات بسيطة في مواعيد العمل بينهما. يوضح الجدول التالي كافة مواعيد عمل مترو دبي:
اليوم
الخط الأحمر
الخط الأخضر
من السبت إلى الأربعاء
من 05:00 صباحًا حتى 12:00 مـنـتـصـف الـلـيل
من 05:30 صباحًا حتى 12:00 مـنـتـصـف الـلـيل
الخميس
من 05:00 صباحًا حتى 01:00 صباح اليوم التالي
من 05:30 صباحًا حتى 01:00 صباح اليوم التالي
الجمعة
من 10:00 صباحًا حتى 01:00 صباح اليوم التالي
هل ما زالت لديك أية أسلئة حول مترو دبي ؟ تفضل بكتابتها في التعليقات وسوف نجيك عنها في أقرب وقت ممكن.
- خريطة مترو دبي pdf عربي 2022
- خريطة ترام دبي تغطّي أكثر المناطق الحيوية في إمارة دبي | ماي بيوت
- خريطة مترو دبي - موسوعة قلوب خريطة مترو دبي وأهم محطاته وجهود الحكومة
- حكم الاضحية في المذاهب الاربعة بالانجليزي
- حكم الاضحية في المذاهب الاربعة مسلسل
خريطة مترو دبي Pdf عربي 2022
الخط الأحمر (محطات مختارة):
محطة ميناء جبل علي
محطة الجامعة الأمريكية في دبي
محطة مدينة دبي الإنترنت
محطة سوق النخيل
محطة برج دبي
محطة المدينة المالية
محطة أبراج الإمارات
محطة مركز التجارة العالمي
محطة مركز برجمان التجاري
محطة ساحة الأتحاد محطة الراشدية
محطة المبنى 1 مطار دبي الدولي
محطة المبنى 3 مطار دبي الدولي
محطة مقر الإمارات
محطة الراشدية
الخط الأخضر (محطات مختارة):
محطة جداف
محطة مدينة الرعاية الصحية
محطة عود ميثاء
محطة ساحة الاتحاد
محطة المنطقة الحرة بالمطار
محطة القصيص
محطة دبي فيستيفال سيتي
القطارات [ عدل]
أول مترو في دبي سنة 2008. شركة كينكي شاريو المصنعة لقطارات الأنفاق بنت حوالي 87 قطار للخطيين الأحمر والأخضر، وهي مصممة لحمل ما مجموعه 643 راكب واقف وجالس، وعلى نحو غير عادي لنظام النقل الجماعي القطارات تحتوي على ثلاث فئات: فئة المرأة وفئة الطفل وفئة الاقتصادية، أول قطار استقدم إلى دبي في عام 2008 وهي عملية، وتحتوي على حراس مدربين مرافقين للركاب للمساعدة في حالات الطوارئ. الدفع [ عدل]
تماشيا مع التطور الإلكتروني في دبي ولأن مترو دبي يتبع إلى هيئة الطرق والمواصلات في دبي فإن طريقة الدفع في مترو دبي تكون باستخدام بطاقة نول الإلكترونية المعتمدة للدفع في الهيئة ويتم خصم ثلاثة دراهم عن كل رحلة بشكل عام وهناك فئات أخرى للدفع في المترو.
خريطة ترام دبي تغطّي أكثر المناطق الحيوية في إمارة دبي | ماي بيوت
مترو أبوظبي
يجري حاليا إنشاء مشروع مترو أبوظبي بطول 131 كيلو متر. وسوف يصل هذا المشروع الجديد بين جزيرة أبوظبي وضواحيها وجزيرة السعديات، وجزيرة ياس وجزيرة الراحة. وقد قامت دائرة النقل في أبوظبي بدراسة تفصيلية لمشروع مترو أبوظبي بمبادرة منها في إطار خطة النقل الشامل للمدينة. وتقسم الدراسة إلى ثلاثة مراحل مختلفة:
مرحلة دراسة الجدوى
مرحلة التصميم المبدئي
مرحلة انجاز وثائق التعاقد وترسية مشروع مترو أبوظبي
وتشمل الدراسة ما يلي:
تحديد بعض المعايير الفنية لخط المترو وتشمل مسارات خط المترو والتصميم الأولي ومواقع المحطات
اختيار المناطق الحضرية الأمثل لضمها للمشروع
توفير رأس المال وتكاليف التشغيل والصيانة لخط المترو
إعداد الجدول الزمني لتنفيذ المشروع
مراجعة الخيارات البديلة المتاحة لعمليات التصميم والإنشاء والتوريد والتشغيل. تحديد الخصائص التشغيلية/الإنتاجية المثلى للمشروع لتعظيم الفائدة من تنفيذه وزيادة الجدوى المالية له. المصدر: الموقع الرسمي لدائرة النقل في أبوظبي
مترو دبي
مترو دبي هو شبكة قطار متطور يعمل آلياً، ويعد أكبر نظام مترو في العالم يعمل بدون سائق، وبطول 74. 6 كيلومتراً. يمر المترو بـ 49 محطة في دبي، 9 منها تحت الأرض.
خريطة مترو دبي - موسوعة قلوب خريطة مترو دبي وأهم محطاته وجهود الحكومة
فيما يلي قد تم توضيح كافة التفاصيل حول بطاقات نول. ولتخطيط رحلتك ومعرفة المحطة القريبة من وجهتك يمكنك استخدام تطبيق "وجهتي" للهواتف الذكية التابع لهيئة الطرق والمواصلات بدبي. ويمكن تحميله للأندرويد من هنا وتحميله للآيفون من هنا. بطاقات نول
في إطار السعي وراء استخدام وسائل الدفع الرقمية، لم تعد هناك حاجة لحمل الكثير من النقد لاستخدام المواصلات في دبي حيث توفر هيئة الطرق والمواصلات أحد أذكى حلول الدفع الإلكتروني وهي بطاقات نول الإلكترونية. وهي عبارة عن بطاقات ذكية تستخدم في دفع تعرفة المترو وكافة وسائل النقل التابعة لهيئة طرق ومواصلات دبي وهي المترو، الترام، الباص، التاكسي، الباص المائي، الفيري، التاكسي المائي والعبّارة بالإضافة إلى المواقف مدفوعة الأجر. ويمكن اصدار بطاقات نول وشحنها بكل سهولة عبر مكاتب بيع التذاكر في كافة محطات مترو دبي، مراكز خدمة العملاء التابعة للهيئة، وكلاء البيع أو بشكل آلي عبر الأجهزة الإلكترونية المخصصة لذلك بمحطات المترو.
يمكنك أيضاً الاطلاع على دليل مواصلات ابوظبي العامة ، وللمزيد من المواضيع المتنوعة الأخرى، تفضل بزيارة المدونة العقارية الأولى والوحيدة باللغة العربية في دولة الإمارات العربية المتحدة.
وتابع حكم البسملة في الصلاة في المذاهب الاربعة ، إذا نسي المصلي التسمية وبدء في قراءة الفاتحة فإنه يستمر ولا يعيد التسمية على الصحيح، أما التسمية بين الفاتحة والسورة التي يقرأها فهذا الإتيان به غير مكروه، ولكن أولاً أن لا يسمي سواء كانت الصلاة سرية أو جهرية وأنه ليست التسمية في الفاتحة أو السور في الأصح. حكم قراءة البسملة في الصلاة عند الشافعية
قال الشافعية في حكم البسملة في الصلاة في المذاهب الاربعة أن البسملة هي آية من سورة الفاتحة والإتيان بها فرض وليس سنة، وأن حكم الفاتحة في الصلاة السرية أو الصلاة الجهرية أن على المصلي أن يأتي بالتسمية جهراً في الصلاة الجهرية، كما يأتي بالفاتحة جهراً وإن لم يفعل ذلك بطلت صلاته، ولابد أن يتبع الامور البسيطة التي يعتبرها البعض عاديه ولكنها في الأصل أشياء تبطل الصلاة. وعن حكم البسملة في الصلاة في المذاهب الاربعة قال الحنابلة أن التسمية في الصلاة سنة والمصلي يأتي بها في كل ركعه سراً وليست آية من الفاتحة، وإذا سمي بها المصلي قبل التعوذ سقط التعوذ فلا يعود إليه، وإذا ترك المصلي التسمية وشرع في قراءة سورة الفاتحة فإنها تسقط ولا يعود إليها كما يقول الحنفية.
حكم الاضحية في المذاهب الاربعة بالانجليزي
وقال ابن قدامة رحمه الله:
" فَلَوْ تَصَدَّقَ بِهَا كُلِّهَا ، أَوْ بِأَكْثَرِهَا ، جَازَ " انتهى من "
المغني " (13/380). وينظر جواب السؤال ( 146159). ثالثاً:
أما العقيقة ، فلم يرد في النصوص الشرعية ما يدل على كيفية توزيعها ، ولا على وجوب
الأكل منها ، أو التصدق بها. ولذلك فللإنسان أن يفعل بها ما يشاء ، إن شاء تصدق بها كلها ، وإن شاء أكلها كلها ،
والأفضل أن يفعل فيها كما يفعل بالأضحية. وقد سئل الإمام أحمد عَن
الْعَقِيقَة ، كَيفَ يصنع بهَا ؟
" قَالَ: كَيفَ شِئْت ، وَكَانَ ابْن سِيرِين يَقُول: اصْنَع مَا شِئْت " انتهى
من " تحفة المودود بأحكام المولود " (ص 55). وينظر جواب السؤال: ( 8423)
، ( 90029). شروط الاضحية من الغنم عند جميع المذاهب | المرسال. رابعاً:
الحكم السابق من حيث وجوب التصدق بجزء من الأضحية ، أو استحباب الأكل منها أو وجوبه
، ينطبق على كلِّ شاة بمفردها. فلو ذبح عشر شياه: لزمه التصدق من كل واحدة بجزء ، واستحب له أن يأكل من كل شاة
جزءً. ولا يجزيه أن يتصدق بشاةٍ كاملةٍ من هذه الشياه عن الجميع ؛ لأن كل شاة أضحية
مستقلة عن الأخرى. ولهذا لما نحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه ، أمر أن يجمع في القدر من كل ناقة
جزء. قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: " ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ
فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا
غَبَرَ [ أي ما تبقى] ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ ، فَجُعِلَتْ
فِي قِدْرٍ ، فَطُبِخَتْ ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا ، وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا...
" رواه مسلم (1218).
حكم الاضحية في المذاهب الاربعة مسلسل
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
أحكام الأضحية عند المذاهب الأربعة
لقد تعددت آراء أهل العلم من المذاهب الأربعة في حُكم الأُضحية، وبيانُها كما يأتي: [١]
مذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة
ذهب الجمهور إلى القول بأنها سُنة مؤكدة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يُثاب فاعلها ولا يأثم تاركُها، واستدلوا بذلك بحديث أم سلمة أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخَل العَشرُ الأوَلُ فأراد أحدُكم أن يُضَحِّيَ فلا يَمَسَّ من شعَرِه ولا من بشَرِه شيئًا). [٢] وقد قال الشافعي عن هذا الحديث: فيه دليل على أنها ليست بواجبة لقوله -عليه الصلاة والسلام- (فأراد أحدُكم)؛ وهو أمر يفيد التخيير لا الوجوب، كما استدلوا بفعل النبي -عليه الصلاة والسلام-؛ حيث أنه كان يُضحي عن أُمته بكبش أقرن أملح. مذهب أكثر فقهاء الحنفية
ذهب فقهاء الحنفية إلى القول بوجوبها في حق المقيم الميسور الحال، فقد استدلوا بقوله -تعالى-: (فَصَّلِّ لربِّكَ وانحَر)؛ [٣] وقالوا إن الأمر في كلمة (وانحر) يُفيد الوجوب، واستدلوا أيضًا بحديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: (أقامَ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- بالمدينةِ عشرَ سنينَ يُضحِّي)، [٤] فقالوا وفعله -عليه الصلاة والسلام- في كلِّ عام دلَّ على المداومة، وهذا ما يدلَّ على وجوبها.
وقال البهوتي رحمه الله:
" فَإِنْ لَمْ يَتَصَدَّقْ بِشَيْءٍ نِيءٍ مِنْهَا ، ضَمِنَ أَقَلَّ مَا يَقَعُ
عَلَيْهِ الِاسْمُ ، كَالْأُوقِيَّةِ " انتهى من " كشاف القناع " (7/444). وسئل الشيخ ابن عثيمين: عمن
يقوم بطبخ كامل الأضاحي مع أقاربه بدون التصدق منها هل عملهم صحيح ؟
فأجاب رحمه الله بقوله:
" هذا خطأ ؛ لأن الله تعالى قال: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا
اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ
الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ). وعلى هذا: يلزمهم الآن أن يضمنوا ما أكلوه ، عن كل شاة شيئًا من اللحم ، يشترونه
ويتصدقون به " انتهى من " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (25/132). حكم الاضحية في المذاهب الاربعة بالانجليزي. ثانياً:
في وجوب الأكل من الأضحية خلاف بين العلماء ، وجمهور العلماء على أن الأكل منها
مستحب وليس بواجب ، وهو مذهب الأئمة الأربعة. وذهب بعض العلماء إلى وجوب الأكل منها ولو شيئاً يسيراً ؛ لظاهر النصوص الشرعية
الآمرة بالأكل منها.
" وَأَمَّا الْأَكْل مِنْهَا فَيُسْتَحَبّ وَلَا يَجِب, هَذَا مَذْهَبنَا
وَمَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة, إِلَّا مَا حُكِيَ عَنْ بَعْض السَّلَف أَنَّهُ
أَوْجَبَ الْأَكْل مِنْهَا... لِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيث فِي الْأَمْر بِالْأَكْلِ
، مَعَ قَوْله تَعَالَى: ( فَكُلُوا مِنْهَا) ، وَحَمَلَ الْجُمْهُور هَذَا
الْأَمْر عَلَى النَّدْب أَوْ الْإِبَاحَة ، لَا سِيَّمَا وَقَدْ وَرَدَ بَعْد
الْحَظْر " انتهى من " شرح صحيح مسلم " (13/131).