متن الحديث
عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي ، رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدا غيرك ، قال: ( قل آمنت بالله ، ثم استقم) رواه مسلم في صحيحه. الشرح
إن غاية ما يتطلع إليه الإنسان المسلم ، أن تتضح له معالم الطريق إلى ربّه ، فتراه يبتهل إليه في صلاته كل يوم وليلة أن يهديه الصراط المستقيم ، كي يتخذه منهاجا يسير عليه ، وطريقا يسلكه إلى ربه ، حتى يظفر بالسعادة في الدنيا والآخرة. ومن هنا جاء الصحابي الجليل سفيان بن عبدالله رضي الله عنه ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وانتهز الفرصة ليسأله عن هذا الشأن الجليل ، فجاءته الإجابة من مشكاة النبوة لتثلج صدره ، بأوضح عبارة ، وأوجز لفظ: ( قل آمنت بالله ، ثم استقم).
- حديث قل آمنت بالله ثم استقم - موقع مقالات إسلام ويب
- الاستقامة - طريق الإسلام
- قل آمنت بالله ثم استقم - ملتقى الخطباء
- بحث عن النظافة بالفرنسية
حديث قل آمنت بالله ثم استقم - موقع مقالات إسلام ويب
فهنا قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ هنا جمعوا بين هذين الأمرين، الأول: أنهم: قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ الثاني: ثُمَّ اسْتَقَامُوا ، رَبُّنَا اللَّهُ هذا الإيمان، هذا التوحيد، ربنا: معبودنا ومألوهنا، الذين نألهه، ونتوجه إليه بالعبادة، هو الله وحده لا شريك له. فهذا هو الأصل الكبير الذي لا يُنظر في الأعمال ما لم يتحقق، قل آمنت بالله ثم استقم [1] ، قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا. فهذا الذي أعلنها وقال: ربي الله -يعني دونما سواه- لابد أن يسير سيرًا مستقيمًا بعد ذلك، يعني: لا يكتفي بهذه الكلمة، وإنما يحتاج إلى أن يعمل بمقتضاها، من لزوم طاعة الله، واجتناب معصيته.
الاستقامة - طريق الإسلام
وأمرت لأدعوكم إلى دين الله، بالعدل والإحسان، لا أكرهكم عليه، ولا أجادلكم إلا بالتي هي أحسن. { اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ} أي أن الرب الذي أدعوكم إليه ليس ربي وحدي، حتى يكون لي مصلحة خاصة في دعوتكم إليه، فهو سبحانه ربكم كما هو ربي. وفي هذا تعريض باليهود الذين يجعلون الله سبحانه وتعالى ربًّا لهم وحدهم، ويؤثرهم بما عنده من خير وإحسان، فيسمونه رب إسرائيل، ويسمونه رب الجنود، ويجعلونه قائداً لجيشهم في الحرب، كما تصرح بذلك التوراة، التي في أيديهم، في أكثر من موضع منها. وقوله تعالى: { لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ} أي كل محاسب على عمله مجزى به إن خيراً فخير وإن شراً فشر. حديث قل آمنت بالله ثم استقم - موقع مقالات إسلام ويب. { لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ} أي لا جدال ولا مناظرة بيننا وبينكم فإن الحق قد ظهر واشتهر. { اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} فهو الذي يجمعنا ليوم الجمع فنرجع إليه فيحاسبنا على ما قدمنا وما أخرنا. وهذه الآية قد جمعت أصول الدين كلها فقد اشتملت على عشرة أوامر كل أمر منها أصل تندرج تحته أحكام لا تنحصر. وقبل أن نفارق هذا الحديث إلى غيره ينبغي أن ننبه كل مؤمن يبتغي الحكمة أن ينشدها في مظانها عند الحكماء المشهود لهم بالعلم والمعرفة والصلاح والتقى، فرب كلمة تصدر من قلوبهم على أفواههم يكون فيها خير الدنيا والآخرة.
قل آمنت بالله ثم استقم - ملتقى الخطباء
أي قل بقلبك ولسانك: أن صلاتي وعباداتي كلها وجميع أعمالي في حياتي خالصة لله، وجميع ما يكون لي بعد موتي من الحسنات الجارية لله بتقديره وتوفيقه، وقل للمشركين الذين لا يؤمنون بوحدانيتي: أغير الله الواحد الأحد أطلب ربًّا، وأعبده، وهو رب كل شيء، والملك كله له، وناصية العباد جميعاً بيده؟! واللسان يقر بما في القلب ويشهد له أو عليه، فإذا أقر اللسان بما أقر به القلب من الوحدانية، وما يجب لها من صفات التنزيل والكمال كان الإيمان دعوى قوية ينقصها البرهان الدال على صدقها، وهو العمل الصالح، ولذلك قُرن بالإيمان في كثير من الآيات حتى اعتبره المعتزلة جزءاً من الإيمان، أي ركناً من أركانه لا يتم إلا به. وأيما كان فإن صحة الإيمان متوقفة على العمل، أي سواء اعتبرنا العمل ركناً من أركانه، أو شرطاً من شروط صحته. وقوله صلى الله عليه وسلم: " ثُمَّ اسْتَقِمْ " معناه هيئ نفسك بعد تجديد إيمانك دائماً للعمل الصالح؛ لكي يكون برهاناً لك على صحة الاعتقاد بالقلب، والإقرار باللسان. وقد أتى بالحرف "ثُمَّ" للدلالة على الترتيب مع التراخي النسبي، فإن الاستقامة تبنى على الإيمان، وتلازمه ولا تفارفه. وقد شرط الله في صحة العمل وقبوله أن يكون مصاحباً للإيمان مستظلاً بظله معتمداً عليه.
فإذا أراد العبد أن يقيم نفسه على الصراط المستقيم وجب عليه أن يتخذ حصنا واقيا من تلك السبل التي تستدعى بدعوات شياطين الإنس والجن الواقفين على أبوابها، يدعون الناس إلى شرورها. فآمنوا -أيها المؤمنون- بربكم، وأقيموا أنفسكم على دين الإسلام، تكونوا في خير حال، واحذروا -رحمكم الله- كل سبيل تخالف ما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- تدركوا فلاحكم ونجاتكم في الأولى والآخرة. اللهم اهدنا إلى الصراط المستقيم واجعلنا عليه مستقيمين.
موقع دار الحديث بالشحر
كما ذكرنا أن النظافة هي بعض السلوكيات التي من شأنها أن تحافظ على صحة الفرد ومظهره وبيته ومجتمعه فنجد النظافة الشخصية تشتمل على نظافة الملابس والجسم من خلال الاستحمام يوميا وارتداء الملابس النظيفة والتعطر ومراعاة نظافة اليدين والأظافر وتقليمهم دوما وكذلك نظافة الفم. نشرة القراءة العادات الصحية للقراءة. 03052019 بحث عن النظافة الشخصية لا أحد لا يرغب في أن يكون نظيفا في نفسه ولكن نجد أن انشغاله يجعله يتجاهل هذه النظافة فيحدث له مواقف محرجه تجعله غير قادر على التواجد في نفس المكان وليس المواقف فقط بل نجد أن النظافة حماية من الأمراض والروائح الكريهة ولهذا سنعرض كل يخص النظافة. 01072018 بحث عن النظافة العامة. بحث عن النظافة أسلوب حياة إن النظافة أسلوب حياة وثقافة نقوم بها من خلال قيامنا بمجموعة من العادات السليمة والصحية نؤديها يوميا وان تأصل النظافة في ثقافتنا وروتين حياتنا اليومي يعطينا الجسم الصحي والثقة بالنفس والمظهر اللائق. بحث عن النظافة بالفرنسية. الإنسان هو جزء من المجتمع الذي يعيش فيه يؤثر فيه ويتأثر به ولا يمكن أن ننكر أن الإنسان هو المطور الأول للطبيعة وهو الذي يملك العقل الذي جعله يطور من البشرية بشكل كبير وبشكل قد يخطئ التوقعات التي قد يمكن للفرد قديما أن يتوقعها ولكن الإنسان في ظل.
بحث عن النظافة بالفرنسية
يجب توصيتهم بالعناية في مدارسهم وصفوفهم، كما ينبغي حثهم على تنظيف صفوفهم وعدم إلقاء القاذورات بالساحات، وذلك عن طريق إلقاء الندوات من خلال الإذاعة المدرسية، وتحديد جوائز قيّمة لكل من يهتم بصفة ووضع جائزة للصف الأكثر نظافة على مستوى المدرسة، كما يمكن تحفيز الأولاد الذين يسكنون في حي واحد للانطلاق والقيام بحملات نظافة يقومون من خلالها بتنظيف الشوارع والحدائق العامة ومد يد العون لعمال النظافة. ويُمكن إطلاق حملة لدهن الجدران والرسم عليها مِن قِبل الأشخاص الذين يجيدون الرسم؛ حيث يُعطي هذا الأمر صورة جمالية مميزة للمكان، كما يمكن دهن الأرصفة والعمل على شطف الشوارع. بذلك نكون قد أعطينا صورة جميلة للحي الذي نسكن فيه، ولدور العبادات أهمية كبيرة في المحافظة عليها نظيفة خالية من أي أنواع التلوث فلا ينبغي تناول الطعام فيها أو إلقاء بقايا الأكل، أو حتى ترك المكان يعجّ بالفوضى وإنما يتوجب على كل مسلم يدخل إليها أن يُحافظ على نظافتها وترتيبها، كما سينال الأجر والثواب العظيم من الله عز وجل لو قام بعمل حملات تنظيف لكل زاوية فيها.
ذات صلة تعبير عن النظافة موضوع تعبيرعن النظافة
المقدمة: النظافة قبسٌ من الإيمان
نعلمُ جميعًا أنّ النظافة قبسٌ من الإيمان، ومن العجيب أن ترى مؤمنًا يلقي بالقاذورات على الأرض ويتسبّب في اتساخ الأماكن العامة والخاصة، أو يقوم بتخريب الممتلكات وتدميرها، وإنّ إلقاء القاذورات لا يعدّ من أخلاقيات المؤمن الحق، وإنما هو فعل من أفعال الأشرار الذين لا يهمّهم سوى راحتهم ولا يهمهم أن يظل المكان نظيفًا كي يرتاده الناس ويشعرون بالراحة فيه، ولقد ضربت الشريعة الإسلامية أروع الأمثلة في الاهتمام بالنظافة، وقد كان استخدام السواك سنّة من السّنن التي كان يتّبعها الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- وأمرنا باتباعها. العرض: النظافة واجبٌ شخصيّ ووطنيّ
تُعدّ النظافة من الواجبات الشخصية والوطنية؛ فعلى الصعيد الشخصي يتوجب على الإنسان أن يُحافظ على نظافة بيته ومكان عمله ومدرسته وحتى الشارع الذي يسكن فيه، ويتوجب عليه أن يُحافظ على الحي الذي يقطن فيه بالتعاون مع جيرانه، فلا ينبغي الاعتماد على عمال النظافة فقط وانتظارهم إلى أن ينظفوا المكان، وإنّما يجب المساهمة في إبقاء المكان نظيفًا قدر الإمكان عن طريق إماطة الأذى عن الطريق واتباع أساليب النظافة كافّة، وعلى الصعيد الوطني يتوجب على الإنسان إبقاء الأماكن نظيفة قدر الإمكان.