يواصل "اليوم السابع"، تقديم خدماته "فتوى اليوم"، حيث ورد سؤال لمركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية نصه "هل لمس الزوجة ينقض الوضوء؟".
- رغم اختلاف العلماء.. الأزهر للفتوى يجيب: هل لمس الزوجة ينقض | مصراوى
- حكم لمس الزوجة بعد الوضوء هل ينقضه؟.. الإفتاء تفجر مفاجأة - لايف نيوز
- هل لمس الزوجة ينقض الوضوء؟.. الأزهر للفتوى يجيب
- من فاتته صلاة الفجر يقضي السنة أولا ثم يصلي الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟ .. الإفتاء تجيب
رغم اختلاف العلماء.. الأزهر للفتوى يجيب: هل لمس الزوجة ينقض | مصراوى
الحمد لله. أولاً:
اختلف أهل العلم رحمهم الله في مس الذكر هل ينقض الوضوء أولا ؟ وتقدم بيان ذلك في
جواب السؤال رقم ( 82759) ، وأن
الراجح أن المس إذا كان بشهوة نقض الوضوء. حكم لمس الزوجة بعد الوضوء هل ينقضه؟.. الإفتاء تفجر مفاجأة - لايف نيوز. ثانياً:
إذا مست المرأة ذكر زوجها بشهوة انتقض وضوؤها ، فإن كان بغير شهوة لم ينتقض. قال عليش في " منح الجليل شرح مختصر خليل " (1/113): " ومس ذكر غيره يجري على حكم
اللمس من تقييده بالقصد أو الوجدان. انتهى ، أي وجدان اللذة. ثالثاً:
إذا قلنا بالنقض فيشترط عدم وجود حائل ، وهو قول الجمهور فإن مست المرأة ذكر زوجها
بحائل لم ينتقض الوضوء ، ولو كان بشهوة ؛ لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس بينهما سترة فليتوضأ) رواه الشافعي في مسنده (1/12), وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع ، والإفضاء: اللمس من غير حائل
وينظر: حاشية الدسوقي (1/120) ، مغني المحتاج (1/1 ، 2) ، مطالب أولي النهى
(1/143).
حكم لمس الزوجة بعد الوضوء هل ينقضه؟.. الإفتاء تفجر مفاجأة - لايف نيوز
وبناء على هذا فإن الذي ينقض الوضوء هو الاتصال الجنسي وحده وليس مطلق التقاء بشرتي الرجل بالمرأة. أهـ
ويقول أد رفعت فوزي الأستاذ بجامعة القاهرة:
اختلف الفقهاء في لمس المرأة الأجنبية ويقصدون بالمرأة الأجنبية أي التي ليست رحما محرما، أي التي هي من أقرباء المرء، ولا يجوز له أن يتزوج منها على التأبيد.. وعلى ذلك فاختلاف الفقهاء ينصب على الأجنبية بمعنى أي ليست ذات رحم محرم من المرء. فبعضهم رأى أن لمس المرأة الأجنبية -والزوجة داخلة في هذا المعنى- ينقض الوضوء، وبعضهم لا يرى أن ذلك لا ينقض الوضوء. والاحتياط الوضوء إذا حدث ذلك، سواء أكان هذا بلمس زوجته أو غيرها ممن هن غير ذوات رحم محرم منه، كأمه وأخته وخالته وعمته وأمه من الرضاعة وأخته من الرضاعة.. هل لمس الزوجة ينقض الوضوء؟.. الأزهر للفتوى يجيب. فكل هؤلاء لا ينتقض الوضوء بمصافحتهن بالإجماع. أهـ
هل لمس الزوجة ينقض الوضوء؟.. الأزهر للفتوى يجيب
مداعبة الزوج للزوجة ومسُّ بشرتها أو تقبيلها لا ينقض الوضوء بذاته ما لم يصاحبه خروج شيء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ. كما في المسند والسنن الأربعة. وهذا أحد قولي أهل العلم في ذلك. ومنهم من قال: بالنقض بمجرد المس، ومنهم من قيده بقصد اللذة أو وجدانها، ودليلهم قوله تعالى: (أو لامستم النساء) [المائدة: 6]
والقول الأول أقوى من جهة الاستدلال، وهو الراجح ، وإن كان الاحتياط هو إعادة الوضوء، خروجاً من الخلاف. يقول الدكتور أنور يوسف دبور الأستاذ بجامعة القاهرة:-
مسألة نقض الوضوء بلمس الرجل المرأة مسألة مختلف فيها بين فقهاء المذاهب الإسلامية، فبعضهم يرى أنه ينتقض وضوء الرجل بلمس المرأة، وهؤلاء هم الشافعية وغيرهم. رغم اختلاف العلماء.. الأزهر للفتوى يجيب: هل لمس الزوجة ينقض | مصراوى. وبعضهم يرى أنه لا ينتقض الوضوء بلمس الرجل للمرأة، ومن هذا الفريق علماء الحنفية. أساس الخلاف بين الفقهاء في هذه المسألة هو اختلافهم في معنى قول الله سبحانه: "أو لامستم النساء" في سورة المائدة، ففسره الشافعية وبعض الفقهاء الآخرين بأنه أي اللمس مطلق التقاء بشرتين، أي لمس أي جزء من الرجل لأي جزء من المرأة، وبناء عليه قالوا بنقض الوضوء بلمس أي جزء من الرجل إلى أي جزء من المرأة، بينما يرى علماء الأحناف ومن معهم بأن معنى اللمس في الآية هو الاتصال الجنسي بين الرجل وزوجته فقط.
وأجاب الحنفيَّة عن الاستدلال بالآيةِ: بأن المس وإن كان حقيقة في التقاء البشرتين إلا أنه يُكنى به عن الجماع كما في قوله تعالى: { أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [الأحزاب:49] والمقصود بالمس في الآية الجماع بغير خلاف. ويقال: إن قوله تعالى { لامَسْتُمُ النِّسَاءَ} يشمل اللمس بيدٍ أو بغيرها من أعضاء جسد الإنسان كما يشمل الجماع، ولكن لما ثبت أنه صلى الله عليه وسلم مسّ وقبّل ولم يتوضأ عُلم أن المسّ في آية الوضوء كناية عن الجماع كما قال ابن عباس: "إن المس واللمس والمباشرة، الجماع، ولكن الله يكني ما شاء بما شاء"؛ أخرجه الطبري في تفسيره والبيهقي في السنن، وفي رواية: "ولكن الله يكني ويعفّ" وهو قول مجاهد قتادة والحسن، قال الشوكاني -رحمه الله- في "فتح القدير": "وأمَّا وُجوبُ الوُضوءِ أو التَّيمُّم على مَن لَمسَ المرأةَ بيده أو بشيءٍ من بدنِه فلا يَصحُّ القولُ به استدلالاً بِهذه الآية" انْتَهى. وعليْهِ؛ فمَنْ سلَّم على زَوْجَتِه أو قبَّلها فلا ينتقض وضوؤُه إذا كان مالكًا لإربه، أمَّا مَنْ ثارتْ شهوتُه فأمْذَى فقدِ انتقضتْ طهارتُه،، والله أعلم.
جميع الحقوق محفوظة © 2022 إلى أرشيف الإسلام - متاحة لاي شخص بنقل المصدر.
وواجب على الرجل أن يصلي في المسجد في حتى ولو كان أعمى والمرأة في بيتها. ويعد التخلف عن الصلاة وصلاة الجماعة نفاق، فيقول تعالى:
«إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم، إذا قاموا إلي الصلاة قاموا كسالي». ومن ترك صلاة الفجر متعمدا فهو يعد من المنافقين. لقوله صلى الله عليه وسلم (أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوها ولو حبوا) صدق رسول الله صل الله عليه وسلم. ويجب على الوالدين أن يعلموا أولادهم الصلاة من سبع سنين. لقوله صلى الله عليه وسلم (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع) صدق رسول الله صل الله عليه وسلم. هل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟ .. الإفتاء تجيب. لذا يجب عليك في النصيحة لهذا الشخص وتذكيره بكل ما سبق حتى يرجع إلى الله، ويحافظ على الصلاة في وقتها. اقرأ من هنا عن: هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض؟
وبذلك نكون قد ذكرنا كل ما يخص صلاة الفجر وعلمنا هل يجوز صلاة الصبح بعد طلوع الشمس أم لا، وكيفيتها ورأى العلماء وما يجب عليك أن تفعله لتساعدك على القيام لصلاة الفجر، من أقوال العلماء المتخصصين.
من فاتته صلاة الفجر يقضي السنة أولا ثم يصلي الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله: " وقوله: ( قضاء الفوائت) يستفاد منه أنه يقضي الصلاة الفائتة على صفتها ؛
لأن القضاء يحكي الأداء ، هذه القاعدة المعروفة ، فعلى هذا إذا قضى صلاة ليل في
النهار ، جهر فيها بالقراءة ، وإذا قضى صلاة نهار في ليل أسر فيها بالقراءة
والدليل على ذلك ما يلي: قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ( من نام عن صلاة أو
نسيها فليصلها إذا ذكرها) ، فكما أن الأمر عائد إلى ذات الصلاة ، فهو عائد إلى صفة
الصلاة أيضاً ، ومن صفاتها الجهر بالقراءة إذا كانت الصلاة ليلية ، والإسرار
بالقراءة إذا كانت الصلاة نهارية..... " انتهى من " الشرح الممتع " (2/140). من فاتته صلاة الفجر يقضي السنة أولا ثم يصلي الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى كل حال: فالأمر في ذلك
على الأفضلية والترجيح ، فعلي أي صفة منهما صلاها: فصلاته صحيحة ، من غير كراهة ،
إن شاء الله. والله أعلم.
هل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟ .. الإفتاء تجيب
الدعاء بالتوفيق، والاستعانة بالله سبحانه وتعالى. كيفية القراءة لصلاة الصبح بعد طلوع الشمس؟
من المستحب أن تكون القراءة جهرية عند قضاء فريضة الصبح إذا كانت تصلى في جماعة. وتكون القراءة سرية إذا كانت تصلى فردية. هل تكون النافلة أولاً أم الفريضة إذا كانت الصلاة بعد طلوع الشمس؟
ولإجابة هذا السؤال رأيان، الأول، أن تصلى السنة الفريضة، وإذا نسيها تصلى بعد الفجر، في حالة لم تطلع الشمس. والقول الثاني، أن يصلي الفرض ثم نصلي السنة بعد طلوع الشمس بقليل. حكم مصاحبة شخص يصلي الفجر بعد طلوع الشمس
إن الصلاة فرض واجبا على كل فرد مسلم بالغ عاقل، وهي عماد الدين، كما يجب على كل مسلم أن يؤديها في وقتها المحدد. وترك الصلاة متعمدا يعد كفرا بالله تعالى، فيقول سيدنا محمد صل الله عليه وسلم (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر). وغيرها الكثير من الأحاديث التي تؤكد على هذا المعنى، حتى قال العلماء أنه من ترك صلاة واحدة. وهو متعمدا فقد كفر، واختلف العلماء هل هو كفر أكبر أم كفر أصغر. وعقاب تارك الصلاة عمدا هو القتل، إلا إذا تاب إلى الله، لقوله تعالى (فإن تابوا وأقاموا الصلاة، وأتوا الزكاة، فخلوا سبيلهم) التوبة٥.
تاريخ النشر: الأحد 13 ربيع الأول 1425 هـ - 2-5-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 48254
140115
0
473
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
لم أستيقظ على صلاة الفجر إلا بعد طلوع الشمس بقليل ونادرا ما يحدث هذا معي
المهم عند قضائي للصلاة هل أقضي السنة أيضا وهل أصلي الفرض قبل أو السنة أم أصليها كانها في موعدها؟
هل اختصر الصلاة بحيث أقرأ سورا قصيرة لأنها قضاء؟
وهل أسبح بعدها كأنها بموعدها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعليك أن تبدأ بقضاء سنة الفجر ثم تصلي الفريضة بعد ذلك اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه - رضوان الله عليهم- ، وانظر الفتوى رقم: 5060. وحكم القراءة في حال قضاء الصلاة كالحكم بالنسبة لأدائها على الراجح إذ لم يثبت ما يدل على التفريق بينهما، وراجع أيضا الفتوى رقم: 26569. وصلاة النافلة منهي عنها من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس وترتفع قدر رمح، لقوله صلى الله عليه وسلم: " لَا صَلاةَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ " رواه الإمام أحمد في مسنده وابن خزيمة في صحيحه. وعليه فلا تشرع النافلة بعد أداء صلاة الصبح في وقتها، وفي حالة ما إذا كان قضاؤك لهذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح فيجوز لك حينئذ أن تصلي ما شئت من نوافل كصلاة الضحى مثلا، وراجع الفتوى رقم: 13697.