كتلة العنصر:
كتلة المركب:
النسبة المئوية بالكتلة:
قانون النسبة المئوية للكتلة
النسبة المئوية بالكتلة = كتلة العنصر ÷ كتلة المركب × 100
ماذا نعني أن النسبة المئوية الكتلية لمذاب في الماء هي 20% - موقع محتويات
مع الإشارة إلى أن الأوراق البيضاء تعتَبَر تصويتاً صحيحاً ولا تحتسب من ضمن الأوراق الباطلة. النظام النسبي
وتبعاً للنظام النسبي الذي قام عليه القانون الانتخابي، "يتم تحديد عدد المقاعد العائدة لكل لائحة انطلاقاً من الحاصل الانتخابي (مجموع المقترعين في الدائرة مقسوماً على عدد المقاعد النيابية) الذي يحدد بعد قسمة عدد المقترعين في كل دائرة انتخابية كبرى على عدد المقاعد فيها، هذا ويتم إخراج اللوائح التي لم تنل الحاصل الانتخابي من احتساب المقاعد ويعاد مجدداً تحديد الحاصل الانتخابي بعد حسم الأصوات التي نالتها هذه اللوائح". كذلك، "تمنح المقاعد المتبقية للوائح المؤهلة التي نالت الكسر الأكبر من الأصوات المتبقية من القسمة الأولى بالتراتبية على أن تتكرر هذه العملية بالطريقة عينها حتى توزيع المقاعد المتبقية كافة". قوانين النسب في المركبات - بوابــــة العلـــوم. وفي حال بقاء مقعد واحد وتعادل الكسر الأكبر بين لائحتين مؤهلتين، يصار إلى منح المقعد إلى اللائحة التي كانت قد حصلت على العدد الأكبر من المقاعد. وفي حال حيازة اللائحتين على المقاعد ذاتها فيُمنح عندها المقعد للائحة التي نال مرشحها الذي حلَّ أولاً النسبة المئوية الأعلى من الأصوات التفضيلية. وفي حال تعادل النسبة المئوية من الأصوات التفضيلية لمرشحي المرتبة الأولى في اللائحتين فيُمنح المقعد للائحة التي نال مرشحها الذي حلّ ثانياً النسبة المئوية الأعلى من الأصوات التفضيلية، وهكذا دواليك.
قوانين النسب في المركبات - بوابــــة العلـــوم
ذات صلة كيف احسب الكتلة المولية كيفية حساب الكتلة المولية
كيفية حساب الكتلة المولية
تختلف طريقة حساب الكتلة المولية (بالإنجليزية: molecular weight) لعنصر ما عن طريقة حسابها لمركب كيميائي، [١] وفيما يأتي تفصيل ذلك:
حساب الكتلة المولية لعنصر
تُحسب الكتلة المولية للعنصر باتباع الخطوات الآتية: [٢]
يجب أولًا معرفة كتلة العنصر وعدد مولاته. تُحسب الكتلة المولية للعنصر باستخدام قانون عدد المولات، عدد المولات = الكتلة / الكتلة المولية ، وبعد ترتيب القانون ينتج أن: الكتلة المولية للعنصر = كتلة العنصر الجزيئية /عدد مولاته
وبالرموز:
ك م = ك ج / ن
وبالرموز الإنجليزية:
M wt = wt / n
إذ إنّ:
ك م (Mwt): الكتلة المولية للعنصر، وتقاس بوحدة الغرام لكل مول (غ/ مول). ماذا نعني أن النسبة المئوية الكتلية لمذاب في الماء هي 20% - موقع محتويات. ك ج (wt): كتلة العنصر الجزيئية، وتقاس بوحدة الغرام (غ). ن (n): عدد المولات. يعتمد حساب الكتلة المولية على الوزن الجزيئي أو الكتلة الجزيئية (بالإنجليزية: Molecular mass أو Molecular weight) والجزيء هو أصغر جسيم في عنصر أو مركب ما، يمتلك الخصائص الكيميائية لذلك العنصر أو المركب، ويتكون من ذرات تتحد معًا بواسطة روابط كيميائية. [٣]
والوزن الجزيئي هو كتلة جزيء واحد من المادة بالاعتماد على الكتلة الذرية للكربون-12، [١] ويقاس الوزن الجزيئي بوحدات قياس الكتلة الذرية (amu).
تخبرنا نسبة الكتلة عن النسبة المئوية لكل عنصر في مركب كيميائي. [١]
يتطلب حساب نسبة الكتلة لكل عنصر الكتلة المولية للعناصر في المركب بالجرام/ مول أو عدد الجرامات المستخدمة من كل عنصر في المحلول. [٢]
يتم حسابها عبر قانون بسيط بقسمة كتلة العنصر (أو المذاب) على كتلة المركب (أو المحلول). 1
تعرف على معادلة نسبة الكتلة لمركب كيميائي. ينص القانون الأساسي لحساب نسبة الكتلة في مركب كيميائي كالتالي: نسبة الكتلة = (كتلة العنصر الكيميائي ÷ الكتلة الكلية للمركب) × 100. يجب أن تضرب ناتج القسمة × 100 في النهاية لتعبر عن القيمة كنسبة مئوية. [٣]
اكتب القانون في بداية حل كل مسألة: "نسبة الكتلة = (كتلة العنصر الكيميائي ÷ الكتلة الكلية للمركب) × 100"
يجب أن تكون كلتا القيمتين بالجرام بحيث يلغي كل منهما الآخر بمجرد حل المعادلة. تمثل الكتلة التي تُعطى في المسألة كتلة المادة الكيميائية التي تهمك. إذا لم يتم إعطاء الكتلة، فارجع حينئذ إلى القسم التالي حول حل نسبة الكتلة عند عدم إعطاء الكتلة. يتم حساب الكتلة الكلية للمركب من خلال جمع كتل جميع المواد الكيميائية المستخدمة في صنع المركب أو المحلول. 2
احسب الكتلة الكلية للمركب.
ومن ثمّ فإنّ اعتقاد المسلمين، وأنا منهم، بقداسة القرآن، وبأنّ الرّسول عليه الصّلاة والسّلام هو خاتم الأنبياء الّذي اصطفاه الله تعالى لينقل الرّسالة هو اعتقاد لا يمكن لأحد الإساءة إليه. فمهما يكن موقف غير المسلمين من القرآن أو من الرّسول أو الإسلام عموما، فإنّ موقفهم هذا لن يمسّ اعتقادي ولن يحوّره. بعبارة أخرى أبسط وأوضح: إنّ المقدّس اعتقاد، وهو شأنه في ذلك شأن جميع ضروب الاعتقاد ممّا لا يمكن أن يُلحق به أذى ولا أن يمسّه أحد بسوء. الإسلام معتقَد محفوظ في قلوب المسلمين ويجسّمه سلوكهم ولن يؤثّر فيه رأي الخارجين عنه. ومن المضحك أن نجد المسلمين مصدّقين ما يقوله أحد الرّسامين من أنّ صورة رجل ذا لحية هي صورة تمثّل الرّسول عليه الصّلاة والسّلام. ... حتّى يخوضوا في حديثٍ غيره - صحيفة الاتحاد. إنّ تلك الصّورة لا تعبّر إلاّ عن خيال الرّسّام ولا علاقة لها بأيّ واقع تاريخيّ. حتى يخوضوا في حديث غيره
الوجه الثّاني فقهيّ: حكم السّخرية من الدّين الإعراض عنها:
السّخرية من الإسلام ومن المسلمين ليست جديدة وقد كان المسلمون الأوائل أوّل من اكتوى بها. وقد أشار القرآن في نصّ صريح لا لبس فيه إلى ما يجب أن يكون عليه سلوك المسلم إذا ما تعرّض الدّين بجميع رموزه للسّخرية.
... حتّى يخوضوا في حديثٍ غيره - صحيفة الاتحاد
فالواجب الحذر، إن استطعتَ أن تُنكر المنكر وتُزيل الباطل فافعل، وإلا فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأنعام:68]. وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره – تجمع دعاة الشام. س: أحسن الله إليك، مَن قال: ما يكفي في النَّجاة من العذاب الذي يحلّ بالظالمين عدم الجلوس معهم، بل لا بدَّ من الإنكار عليهم؟
ج: مع القُدرة، هذه أخبار مكيّة، السورة مكية، وسورة النِّساء مدنية، والمعنى أنَّه يُنكر عليهم ذلك إذا استطاع، وأمَّا إذا لم يستطع فلا يجلس معهم، ولا يحضر معهم؛ لأنَّ النصوص يُفسّر بعضُها بعضًا. س: طيب، كيف يقعد مرةً ثانيةً وقد علم أنَّهم يخوضون في آيات الله ويستهزئون بها؟
ج: للمصلحة، المصلحة الشَّرعية: إمَّا لبيان الحقّ لهم ودلالتهم عليه، أو لأمرٍ عارضٍ: من شراء حاجةٍ، أو بيع حاجةٍ، أو سؤالٍ عن حاجةٍ، مثلما كان النبيُّ ﷺ يمرّ على الكفار ويتحدّث إليهم، فإن أجابوا وإلا انصرف عنهم. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عن السُّدي، عن أبي مالكٍ، عن سعيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلَهُ: وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ قَالَ: مَا عَلَيْكَ أَنْ يَخُوضُوا فِي آيَاتِ اللَّهِ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ، أَيْ: إِذَا تَجَنَّبْتَهُمْ وَأَعْرَضْتَ عَنْهُمْ.
وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره – تجمع دعاة الشام
وأما قوله:"وإما ينسينك الشيطان"، يقول: نَهْيَنَا فتقعد معهم، [[في المطبوعة: "يقول: نسيت فتعقد معهم"، وهو لا معنى له، وفي المخطوطة: "نهينا فتعقد معهم"، وهو مضطرب، واستظهرت صوابها من تفسير الآية فيما سلف. وقوله: "نهينا" مفعول قوله في الآية: "وإما ينسينك الشيطان"، وذلك على عادة أهل التأويل الأوائل في الاختصار. ]] فإذا ذكرت فقم. ١٣٣٩٠ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"يخوضون في آياتنا"، قال: يكذبون بآياتنا. ١٣٣٩١ - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي قال، حدثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن أبي جعفر قال: لا تجالسوا أهل الخصومات، فإنهم الذين يخوضون في آيات الله. ١٣٣٩٢ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا"، وقوله: ﴿الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا﴾ [سورة الأنعام: ١٥٩] ؛ وقوله: ﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [سورة آل عمران: ١٠٥] ؛ وقوله: ﴿أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾ [سورة الشورى: ١٣] ، ونحو هذا في القرآن، قال: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمِراء والخصومات في دين الله.
من المنهزم إعلاميّا إزاء ما حدث؟
للأسف، المنهزم هي صورة المسلم الرصين الواثق من اعتقاده المعرض عن الجاهلين المقتنع بأنّ من يسخر من اعتقاد الآخرين لا يشوّه في واقع الأمر إلاّ ذاته وصورته. لست من هواة نظريّة المؤامرة، لكن اسمحوا لي بأن أتساءل: هل من الصّدفة أن يكون ما تلا جرائم شارلي هبدو، صورة أخرى تدّعي أنّها تمثّل الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، فتزيد من هيجان بعض المسلمين وتصويرهم بصفتهم مجرمين وإرهابيّين بالقوّة يمرّ بعضهم إلى الفعل؟
أعتقد أنّه قد آن الأوان لنتعامل مع ما يُطرح علينا من مسائل تعاملا عقلانيّا رصينا بعيدا عن التّسرّع والغضب. ولعلّ هذه الحكمة خطوتنا الأولى نحو الخروج من موضع المفعول به إلى موضع الفاعل. _________
*الاتحاد