المكونات
ملعقتين كبيرة من النشا. نصف كوب ماء بارد. كوبان من قمر الدين. 6 ملاعق كبيرة سكر. ملعقة صغيرة فانيليا. مكسرات مجروشه بندق، لوز، زبيب، فستق عين جمل. نصف كوب ماء آخر للنشا. طريقة التحضير
أحضرى أولا ملفوف من قمر الدين وضعيه فى قليل من الماء البارد، واتركيه حتى تمام الذوبان. بعد ذوبان قمر الدين ضعيه فى وعاء مناسب على نار هادئة. ضعى على قمر الدين 6 ملاعق من السكر بالتدريج ومع الاستمرار فى التقليب حتى مرحلة الغليان. نقوم بإحضار وعاء صغير ثم نقوم بإذابة النشا فى نصف كوب من الماء. بعد تمام الذوبان نقوم بإضافته الى خليط قمر الدين مع الإستمرار فى التقليب لمدة 4 دقائق تقريباً حتى تختفى رائحة النشا تماما و حتى مرحلة الغليان. ارفعى الوعاء عن النار وإبدأى فى إضافة الفانيليا و جوز الهند المبشور وقلبي الخليط جيداً. كريم قمر للاطفال مكرر. ثم نقوم بتقسيم الخليط على أطباق التقديم الصغيرة ونتركهم حتى يبردوا، ثم نقوم بنقليهم الى الثلاجة حتى إكتمال البرودة. وكخطوة أخيرة يتم تزين المهلبية بالمكسرات وقطع المشمش المجفف المقطع على السطح وتقدم باردة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
- كريم قمر للاطفال المنشاوي
- كريم قمر للاطفال سوره الفجر
- شرح حديث أبي هريرة: "أتدرون ما المفلس؟"
- خطبة عن حديث (هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ؟) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- (18) حديث " أتدرون من المفلس"
كريم قمر للاطفال المنشاوي
المجموعة الشمسية للأطفال
المجموعة الشمسية للأطفال ، تتكون المجموعة الشمسية من مجموعة من الكواكب والأقمار التي تدور حول الشمس، وهم ثماني كواكب من بينهما كوكب الأرض الذي نعيش عليه، وهناك كوكب تاسع يعرف باسم بلوتو ولكنه صنف مؤخراً بأنه كوكب قزم، وتعتبر دراسة المجموعة الشمسية وكواكبها من أساسيات علم الفضاء التي يجب على الأطفال دراستها منذ الصغر، وهنا في معلومة سوف نفصّل المجموعة الشمسية للأطفال. فقرة بسيطة عن المجموعة الشمسية للأطفال
يوجد في النظام الشمسي ثمانية كواكب سوف نتعرف عليهم بالتفصيل من حيث الأقرب إلى الشمس للأبعد وهما كالتالي:
كوكب عطارد:
هو من أصغر كواكب المجموعة الشمسية. كما إنه أقرب كواكب المجموعة الشمسية للشمس. يشبه قمر الأرض في شكله. كريم قمر للاطفال سوره الفجر. لا يوجد له غلاف جوي. لا يوجد له أقمار طبيعية. كما يحتوي على مناطق سهلية ناعمة، والعديد من الفوهات الصدمية. كوكب الزهرة:
هو ثاني كواكب المجموعة الشمسية. كما يشبه كوكب الأرض نسبياً من حيث الحجم والتركيب، حيث يطلق عليه أخت الأرض. توجد عليه العديد من البراكين النشطة، وقد أدي ذلك إلى ارتفاع نسبة غاز الكبريت في الجو، وأيضاً ملئ بالجبال والوديان. أما بالنسبة لمناخ كوكب الزهرة فيعتبر عاصفاً ذو رياح شديدة، كما أنه مرتفع الحرارة.
كريم قمر للاطفال سوره الفجر
القرآن الكريم Mp3
مصحف معلم
حفص عن عاصم
محمد صديق المنشاوي معلم
حفص عن عاصم /
567. 4 ألف
تحميل
مصحف محمد صديق المنشاوي معلم استماع
سورة الفاتحة
42. 2 ألف
سورة البقرة
43. 6 ألف
سورة آل عمران
16. 7 ألف
سورة النساء
12 ألف
سورة المائدة
12. 1 ألف
سورة الأنعام
11. 2 ألف
سورة الأعراف
10. 8 ألف
سورة الأنفال
سورة التوبة
10. 4 ألف
سورة يونس
11. 8 ألف
سورة هود
9. 7 ألف
سورة يوسف
13. 9 ألف
سورة الرعد
9. 4 ألف
سورة إبراهيم
8. 4 ألف
سورة الحجر
8. 3 ألف
سورة النحل
9. 2 ألف
سورة الإسراء
10. 1 ألف
سورة الكهف
18. 9 ألف
سورة مريم
11. 3 ألف
سورة طه
10. 7 ألف
سورة الأنبياء
9. 3 ألف
سورة الحج
8. 6 ألف
سورة المؤمنون
10 ألف
سورة النور
سورة الفرقان
9. 6 ألف
سورة الشعراء
7. 9 ألف
سورة النمل
10. 2 ألف
سورة القصص
سورة العنكبوت
9. 1 ألف
سورة الروم
9 ألف
سورة لقمان
10. تحميل احدث برنامج تحفيظ القرآن الكريم للأطفال المصحف المعلم بالتكرار مجانا للكمبيوتر2022. 5 ألف
سورة السجدة
سورة الأحزاب
سورة سبأ
سورة فاطر
سورة يس
20. 2 ألف
سورة الصافات
سورة ص
12. 4 ألف
سورة الزمر
سورة غافر
10. 6 ألف
سورة فصلت
سورة الشورى
سورة الزخرف
سورة الدخان
10. 3 ألف
سورة الجاثية
9. 9 ألف
سورة الأحقاف
سورة محمد
11. 1 ألف
سورة الفتح
10.
ليالي الأنس يا ليالي الأنس
واصدقينا بالوعودِ يا ليالي الأنس عودي
نحن للحب خلقنا
ووفينا وصدقنا
ولاجل الحب يحيا كل شيء في الوجودِ
يا ليالي الانس عودي واعيدينا معا
لحبيب يحتوينا.. انما الحب وطنْ
ارضه من ياسمين وسماؤه من قبلْ
منعش الهمسات حلو هو لو قال فعلْ
هكذا الحب والا.. اسألوا عطر الورود..
يا ليالي الانس عودي
واصدقينا بالوعودِ
يا ليالي الانس زوري كل بيت وبلدْ
واجعلي الحب حكاية كل بنت وولدْ
دون حب كيف نحيا.. قمر كريم أطفال غير معطر 300 مل. يا ليالي ولمنْ؟
وكفانا ما شربنا من أسر هذا الزمنْ
فاكرمينا بحياة حلوة دون قيودِ
يا ليالي الانس عودي.. واصدقينا بالوعودِ
11-25-2009, 02:52 AM
# 9 {. }
ت + ت - الحجم الطبيعي
عن أبى هريرة، رضي الله عنه، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: (أتدرون من المفلس - قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؛ فقال: المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام، وزكاة؛ ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا؛ وضرب هذا؛ فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته؛ فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار). في هذا الحديث الشريف: يبين الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن الدين الإسلامي ليس طقوساً تؤدى؛ وإنما هو الامتثال الكامل لأوامر الله تعالى ونواهيه؛ بحيث يظهر هذا الامتثال في سلوك المسلم؛ فيحسن معاملته للناس؛ فالدين المعاملة كما يقول المصطفى - صلى الله عليه وسلم - كما أن المسلم الحقيقي هو: من سلم المسلمون من لسانه ويده. وفيه من اللطائف البلاغية:
1- فى بداية الحديث الشريف: طرح النبي، صلى الله عليه وسلم، على أصحابه - رضوان الله عليهم ؟ سؤالاً؛ يثير به انتباههم ويشوقهم إلى ما سيلقيه عليهم من موعظة؛ فقال: (أتدرون من المفلس) وهو يعلم إجابتهم مسبقاً؛ ولكنه - صلى الله عليه وسلم - أراد أن يثير انتباههم إلى مشهد صعب من مشاهد يوم القيامة.
شرح حديث أبي هريرة: "أتدرون ما المفلس؟"
السؤال هو: ماذا يتلو موقفًا كهذا؟
حلٌّ عسكري؟ نكتة مُضحِكة تمامًا هنا. أم مزيد من التحايل على أمريكا ورجائها؟
ولكن أمريكا في كامب ديفيد موجودة، رئيسها وسياستها وأقصى ما تستطيعه هناك، ولا يوجد
خارج
كامب ديفيد أو بعدها أي أمل في استجابة أكثر، أو أي قدرة على ضغط أكثر. أيكون البديل أن يعود السادات إلى القاهرة ويُعلن عن فشل جهوده السلمية، ويرى الدول
العربية أنه أخطأ باللجوء إلى المبادرات والمفاوضات، وأنه مستعدٌّ للذهاب إلى أي عاصمة
عربية والاعتذار عمَّا كان وبدر، وإبداء الاستعداد لعودة مُتكتلة جديدة تخضع لأقصى شروط
دول
التصدي والمواجهة تطرفًا؟
أيفعل السادات هذا باعتبار أنه البديل الوحيد في حالة فشل المفاوضات؟ بالطبع مُستحيل
أن
يعود هكذا ويتصور شماتة دمشق وطرابلس، ناهيك عن الجزائر واليمن، حتى تونس والمغرب، مُجرَّد
تصور المشهد مستحيل، الانتحار ولو سياسيًّا أهون منه. المفلس يوم القيامة هو من يأتي بلا. أبدًا، مستحيل. بيجن قبل أي إنسان آخر كان يعرف أن دخول السادات كامب ديفيد معناه الواضح أنه، شاء
أم
أبى، قَبِل فعلًا ومسبقًا أيَّ شروط أو تحفظات تُلحُّ إسرائيل أو تُعاند في فرضها. إنه
طريق
الاتجاه الواحد الذي لا عودة معه ولا محيص. المسائل ليست لعبة.
خطبة عن حديث (هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ؟) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
فقال للغلام: قم فاقتص مني! فأبى الغلام. فلم يزل به حتى قام فأخذ بأذنه ثم قال له: "اعرك اعرك"، ويقول: "شد شد"، حتى عرف عثمان أنه بلغ منه ثم قال: "واهاً لقصاص الدنيا قبل قصاص الآخرة". رابعا: عدم التعويل على العفو: فإنك لو عولت عليه من الله: فإن ديوان المظالم بين العباد يستوفيه الله كله، وإن عولت على عفو العباد، فإنه في الدنيا شحيح نادر، فكيف بيوم { يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (14)}(سورة المعارج). خامسا: تذكر قدرة الله عليك: كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عمّاله: «أما بعد، فإذا هممت بظلم أحد فاذكر قدرة الله عليك، واعلم أنك لا تأتي إلى الناس شيئًا إلا كان زائلاً عنهم باقيًا عليك، واعلم أن الله - عز وجل - آخذٌ للمظلومين من الظالمين والسلام»(إحياء علوم الدين 5/44). شرح حديث أبي هريرة: "أتدرون ما المفلس؟". سادسا: التحلل من المظالم في الدنيا: فهو خير من قصاصها في الآخرة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: [ مَن كانت لِأَخِيه عنده مَظْلِمَةٌ من عِرْضٍ أو مالٍ، فَلْيَتَحَلَّلْه اليومَ، قبل أن يُؤْخَذَ منه يومَ لا دينارَ ولا دِرْهَمَ، فإن كان له عملٌ صالحٌ، أُخِذَ منه بقَدْرِ مَظْلِمَتِه، وإن لم يكن له عملٌ، أُخِذَ من سيئاتِ صاحبِه فجُعِلَتْ عليه] (وهو في صحيح الجامع، وأصله في البخاري).
(18) حديث " أتدرون من المفلس"
( صحيح مسلم:2581)
يشكو واقعنا المعاصر من تجليات فصل خطير بين تدين المسلم وأدائه للشعائر من جهة، ومنبع السلوك الذي يحدد علاقته بالغير من جهة أخرى. فبين الدخول إلى المسجد والخروج منه تتولد حالة انفصام متكررة، بين ما يتلوه المسلم ويستمع إليه من أخلاق القرآن وتوجيهاته، وما يتبناه في معاملته للآخرين من أنانية وظلم، واستباحة للأموال والأعراض والدماء. (18) حديث " أتدرون من المفلس". وتتردد على المسامع عبارات من قبيل: زمان السوء، وفساد أخلاق الناس، والمسلم "الشاطر" من يبحث عن خلاصه الفردي، وإن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب؛ إلى غير ذلك من التبريرات الواهية التي تهدم مقاصد الدين، وتغذي أسباب الفرقة والخصام. يعلن النبي صلى الله عليه وسلم في مستهل الحديث أن هذا المفلس من أمته، وفي ذلك إشارة إلى أن الخيرية التي نص عليها القرآن الكريم ليست مقرونة بالحسب وشرف الانتماء، وإنما بالتخلق الجاد والصادق، واستحضار التوجيه الرباني في معاملة الغير. فليس للإنسان إلا سعيه، ولا يوجد مقرب من الله أو مبعد عنه إلا بالعمل. لذا ما كان للمفلس أن ينتفع بعبادات لم تتشرب النفس أثرها ودفقتها الإيمانية الموجهة للسلوك. ثم يعرض لصور الظلم التي تحرم المرء من ثواب العبادة، وتوزع مدخرات الأجر على ضحاياه يوم الحساب العادل.
[١] [٢]
فقد كان جواب الصحابة على سؤال النبيّ بأنَّهُ الشَّخص الذي لا يملك المال أو أيَّ شيءٍ من متاع الدُّنيا، ولكن كان المقصود من سؤال النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- لهم بيانهُ وتنبيههُ لأمرٍ أهمٍّ، [٣] وهو أنَّ المُفلس الحقيقيَّ الذي يكونُ هالِكاً يوم القيامة هو الذي يأخذ غُرمائه حسناته منه إلى أن تفرغ، فيأخذ من سيئاتهم ويُلقى في النار.