وسنستهدف الراغبين في حفظ القرآن الكريم – رجالًا ونساءً – في كافة أنحاء العالم ، والأولوية لمن هم خارج العالم الإسلامي، لشدة حاجتهم وقلة فرص التعلم عندهم، ثم الأولى فالأولى. نظام الأكاديمية « أكاديمية جامع الراجحي الإلكترونية لتعليم القرآن الكريم. ستكون الدراسة في الأكاديمية على أربع أقسام:
القسم الأول:
لمن هو حافظ ويريد الضبط والإتقان وتعلم القراءات المتواترة. القسم الثاني:
لمن يريد حفظ القرآن ، وله منهج محدد يسير عليه الطالب. القسم الثالث:
لمن يرغب بتحسبن تلاوته و تحسين نطقه للقرآن مع منهج بسيط للحفظ. القسم الرابع:
للمسلمين الجدد الذين يرغبون بتعلم الفاتحة و قصار السور.
نظام الأكاديمية &Laquo; أكاديمية جامع الراجحي الإلكترونية لتعليم القرآن الكريم
تعليم قراءة القرآن الصحيحة
الآن يمكنك تعلم القراءة الصحيحة للقرآن الكريم من خلال الاستماع إلى القرّاء المجيدين عن بعد وعلي مدار الساعة
قائمة المقارئ
مقرأة النساء العامة
العربية مقرأة الحرمين النسائية: يقوم عليها معلمات متقنات يعلمن قراءة كتاب الله عز وجل قراءة صحيحة منضبطة
المقرئون
مقرأة الرجال 2
العربية - من 6 صباحاً إلى 9 صباحاً
مقرأة الرجال 3
العربية - من 9 صباحاً إلى 12 ظهراً
مقرأة الرجال 4
العربية - من 12 ظهراً إلى 3 عصراً
مقرأة الرجال 5
العربية - من 3 مساء إلى 6 مساء
مقرأة الرجال 6
العربية من 10:30 مساء إلى 1:30 صباحاً
المقرئون
معهد إتقان لإعداد معلمات القرآن الكريم ببني عيسى | سمو | جمعية تحفيظ القرآن بالقنفذة
معهد إتقان لإعداد معلمات القرآن الكريم ببني عيسى
7 مارس 2018 - 19 جمادى الثاني 1439 هـ( 2200 زيارة). نبذة عن المعهد:
معهد إتقان لإعداد معلمات القرآن الكريم تأسس عام 1437هـ
البرامج:-
إعداد معلمات القرآن الكريم. الرؤية:
أن نكون نموذجا في اعداد معلمات القرآن الكريم. الرسالة:
نحن معهد اعداد معلمات القرآن الكريم بالقنفذة نعمل لنكون نموذجا في اعداد معلمات القرآن الكريم من خلال العمل المؤسسي المتميز بكوادر مؤهلة وصولا لمخرجات متميزة تسهم في بناء مجتمع قرآني. الشعار: بالقرآن نسمو. معهد الراجحي للقرآن الكريم. أهداف المعهد الإستراتيجية:
تجويد المخرج كما وكيفا. تطوير رأس المال البشري. تحقيق التميز المؤسسي. بناء وتطوير الصورة الذهنية.
وكذلك
فإن الخدمة تعمل على تنظيم وبناء سياسة شرائح سعرية للبنزين والمواد البترولية
المختلفة، كما تعمل خدمة البطاقة الذكية وين على توجيه الدعم لمستحقيه من الأفراد،
حيث أن البنزين مدعوم ويباع بسعر أقل من سعر التكلفة، وهو ما يميز تطبيق البطاقة الذكية تكامل عن
غيره من التطيبقات الأخرى. تسديد قيمة الفواتير من خلال تطبيق البطاقة الذكية تكامل:
يمكن ذلك من خلال استخدام تطبيق
البطاقة الذكية تكامل وعرض قيمة الكمية المعبأة
أو المستهلكة من قبل المواطن نقداً في محطة الوقود، وعند تفعيل خدمات الدفع
الإلكتروني يمكن التسديد إلكترونياً، وهو ما يجعل من استخدام تطبيق البطاقة الذكية تكامل سهلاً
باستخدام التطبيق. الأوراق
المطلوبة للحصول على تطبيق البطاقة الذكية تكامل:
أن تستخرج البطاقة الذكية من خلال تطبيق البطاقة الذكية تكامل،
حيث يمكن استخراجها والاستفادة منها، وعليك تحضير الأوراق الآتية والذهاب للشركة باستخدام
تطبيق البطاقة
الذكية تكامل، ويمكن للمواطن معرفة كل تفاصيل
إستخراج البطاقة الذكية من خلال الموقع الالكتروني لمشروع البطاقة الذكية، والعديد
من الأمور التي يتيحها تطبيق البطاقة الذكية تكامل
للمستخدمين من خلال رخصة قيادة سارية المفعول، وعقد تأمين السيارة، وبطاقة الرقم
القومى لمالك السيارة مع حضوره شخصياً لمقر الشركة، وهو ما يتطلبه تطبيق البطاقة الذكية تكامل.
أطيعوا الرسول وليس النبي
جاء الأمر من الله في القرآن الكريم للمؤمنين أن يطيعوا الرسول، أي الرسالة، رسالة الله للناس، ولم يأتِ في القرآن أن قال الله للناس أطيعوا النبي، بمعنى أن الرسول شيء والنبي شيء آخر، حتى يفهم ويتعلم الناس أن الرسول هو مبلغ رسالة الله دون زيادة أو نقصان، وحتى يعلم الناس أيضاً أن النبي كشخص سوف يموت، أما رسالة الله إلى الناس لن تموت إلى قيام الساعة، ولذلك استعمل الله لفظ الرسالة أي القرآن، وسوف يأتي الرسول يوم القيامة ليتكلم عن نفس الرسالة، يقول تعالى:
((وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا القرآن مَهْجُوراً)) سورة الفرقان آية 30. ولأن الرسول شيء والنبي شي آخر على سبيل المثال اختص الله النبي ببعض الأشياء لا تجوز لنا بأي حال من الأحوال، مثل تعدد الزوجات، ومثل مكوث نساء النبي في البيت، هذا أمر خاص بالنبي ونساء النبي ولا يحق للمؤمنين أن يتبعوا النبي في هذا، ولذلك قال تعالى:
((وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)) سورة آل عمران آية 132. وأن الأنبياء عليهم جميعاً السلام أعداءهم سواء من حضروا الأنبياء أو من آتوا بعد موتهم إلى قيام الساعة يندرج في شيء واحد، وهو إما تكذيب رسالة الله وإما تأليف شيء أخر غير رسالة الله، يقول تعالى:
((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)) سورة الأنعام آية 112.
يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
6. قضاء حوائج المؤمنين. وغيرها من القضايا التي توجب سعادة الدارَين، والفوز
بالجنة ورضوان الله تعالى. 1- سورة الفتح؛ الآية
17
2- سورة لقمان؛ الآية 20
3- سورة الأحزاب؛ الآية 71
4- بحار الأنوار،ج44، ص 193. 5- سورة فاطر؛ الآية 15. 6- نهج البلاغة؛ الخطبة 109
7- المصدر نفسه؛ الخطبة 193
8- سورة النساء؛ الآية 59
9- بحار الأنوار, المجلسي, ص 86 ج 74
10- نهج البلاغة, المحكة 19
11- المصدر نفسه, الخطبة 190
12- كنز العمل، المتقي الهندي, ج 15, ص788, ج43120
13- الكافي، الكليني، ج2، ص75. 14- سورة النساء، الآية:13. 15- ميزان الحكمة، الري شهري، ح11272
16- المصدر نفسه، ح11271
17- المصدر نفسه، ح11268
18- بحار الأنوار، المجلسي، ج100، ص26. 19- سورة الأعراف، الآية: 27. اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. 20- سورة النور، الآية: 21.
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
وقال: من أطاع أميري فقد أطاعني. فقالوا: ما آمنا بالله واتبعنا رسوله إلا لننجو من النار! فصوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلهم وقال: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قال الله تعالى: ولا تقتلوا أنفسكم. وهو حديث صحيح الإسناد مشهور. وروى محمد بن عمرو بن علقمة عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن أبا سعيد الخدري قال: كان عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي من أصحاب بدر وكانت فيه دعابة. وذكر الزبير قال: حدثني عبد الجبار بن سعيد عن عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد قال: بلغني أنه حل حزام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، حتى كاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع. مستشار المفتى: فهم المتطرفين لحديث النبى «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ» خاطئ. قال ابن وهب: فقلت لليث ليضحكه ؟ قال: نعم كانت فيه دعابة. قال ميمون بن مهران ومقاتل والكلبي: " أولوا الأمر " أصحاب السرايا. وأما القول الثاني فيدل على صحته قوله تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول. فأمر تعالى برد المتنازع فيه إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وليس لغير العلماء معرفة كيفية الرد إلى الكتاب والسنة ؛ ويدل هذا على صحة كون سؤال العلماء واجبا ، وامتثال فتواهم لازما. قال سهل بن عبد الله رحمه الله: لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء ؛ فإذا عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم ، وإذا استخفوا بهذين أفسد دنياهم وأخراهم.
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54) ثم قال تعالى: ( قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) أي: اتبعوا كتاب الله وسنة رسوله. اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي. وقوله: ( فإن تولوا) أي: تتولوا عنه وتتركوا ما جاءكم به ، ( فإنما عليه ما حمل) أي: إبلاغ الرسالة وأداء الأمانة ، ( وعليكم ما حملتم) أي: من ذلك وتعظيمه والقيام بمقتضاه ، ( وإن تطيعوه تهتدوا) ، وذلك لأنه يدعو إلى صراط مستقيم ( صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور) [ الشورى: 53]. وقوله: ( وما على الرسول إلا البلاغ المبين) كقوله: ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب) [ الرعد: 40] ، وقوله ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر) [ الغاشية: 21 ، 22]. وقال وهب بن منبه: أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل - يقال له: شعياء - أن قم في بني إسرائيل فإني سأطلق لسانك بوحي. فقام فقال: يا سماء اسمعي ، ويا أرض انصتي ، فإن الله يريد أن يقضي شأنا ويدبر أمرا هو منفذه ، إنه يريد أن يحول الريف إلى الفلاة ، والآجام في الغيطان ، والأنهار في الصحاري ، والنعمة في الفقراء ، والملك في الرعاة ، ويريد أن يبعث أميا من الأميين ، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ، لو يمر إلى جنب السراج لم يطفئه من سكينته ، ولو يمشي على القصب اليابس لم يسمع من تحت قدميه.
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم
ويجوز أن يكون المعنى وأحسن من تأويلكم.
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
وبه قال الرازي، وابن حجر. قال ابن حجر: وَالنُّكْتَة فِي إِعَادَة الْعَامِل فِي الرَّسُول دُونَ أُولِي الْأَمْر مَعَ أَنَّ الْمُطَاع فِي الْحَقِيقَة هُوَ اللَّه تَعَالَى كَوْن الَّذِي يُعْرَف بِهِ مَا يَقَع بِهِ التَّكْلِيف هُمَا الْقُرْآن وَالسُّنَّة، فَكَأَنَّ التَّقْدِير أَطِيعُوا اللَّه فِيمَا نَصَّ عَلَيْكُمْ فِي الْقُرْآن، وَأَطِيعُوا الرَّسُول فِيمَا بَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْقُرْآن وَمَا يَنُصّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ السُّنَّة، أَوْ الْمَعْنَى أَطِيعُوا اللَّه فِيمَا يَأْمُركُمْ بِهِ مِنْ الْوَحْي الْمُتَعَبَّد بِتِلَاوَتِهِ، وَأَطِيعُوا الرَّسُول فِيمَا يَأْمُركُمْ بِهِ مِنْ الْوَحْي الَّذِي لَيْسَ بِقُرْآنٍ. وقيل: إن الفائدة من تكرار الطاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- اعتناء بشأنه وقطعاً لتوهم أنه لا يجب امتثال ما ليس في القرآن.
نفهم من ذلك أن النبي محمد قد مات ولم تموت الرسالة لتكون حجة على الناس جميعاً، وأن الذين يفترون على الله لن يتوقفوا أيضاً، ولذلك قال الله للنبي وهو حي ولكل من يؤمن بالرسالة (فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) وحتى في حياة الرسول جاء تحذير من الله للمؤمنين يقول تعالى:
((وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)) سورة الحجرات آية 7. أي الأصل عند هؤلاء هو عداء رسالة الله التي تسوي بين الناس، وما يحدث الآن ومنذ قرون بين المسلمين، ولو أنهم أطاعوا الله وأطاعوا الرسول في رسالة الله ما كنت سوف ترى الفقر والظلم وقتل الأبرياء في كل مكان من بلاد المسلمين بهذا الشكل المخزي.