9 - 9 - 2021
SMS ~
[
+] وش فيك متعجب لاني تغيرت
عندك خبر ان الليالي تغير
كانك على تغيير جسمي تحيرت
لو شفت قلبي كان فعلا تحير
شكلي تغير صح كلي تغيرت
الا... الغلا الملعون عيا يتغير مشاهدة أوسمتي
ياصاحبي درب العلا عسر بالحيل الغلا, بالحيل, ياصاحبي, درب, عسر لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك
للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً (
من هنا)
توقيع:
ثلاث ابيات تعبر عن قصيده للشاعر الكبير ( رشيد الزلامي ) [الأرشيف] - منتدى الرقية الشرعية
الشاعر رشيد الزلامي ياصاحبي درب العلا عسر بالحيل - YouTube
ياصاحبي درب العلا عسر بالحيل - شبكة همس الشوق
كف الدروب العوج مهما تمدي
ارفض مصافحها ولا أوطي الراس
حلول البطالة Unemployment Solutions - عرض مشاركة واحدة - من يحل البيت المشربك .&Quot;&Quot;&Quot; اتمنى مشاركة الكل
يا صاحبي درب العلا عسر بالحيل - YouTube
ثلاث ابيات تعبر عن قصيده للشاعر الكبير ( رشيد الزلامي ) - منتدى الرقية الشرعية
القاك في بعض الوجيه.. ويمرني طيفك واجيه..
ياباكر اللي اجهله.. ياصاحبي درب العلا عسر بالحيل - شبكة همس الشوق. ارقتني الاسئله..
وابطى العمر يستعجلك..
22-04-2009, 06:53 PM
(عضو لم يقم بتفعيل عضويته)
ياذيب جر الصوت فوق الارض وافتك الهجيد
ولا تفكر إلا كيف تطلع فـوق روس جبالهـا الارض لو يكثر بلاها كـان عزمـت الشديـد
ميـر المعـزه والمـوده تجتـمـع بعيالـهـا ودام انتهيت بلعبة القيفـان وبيـوت القصيـد
صلو على محمد رسول الامـه اللـي جالهـا
23-04-2009, 12:44 AM
مشرفة سابقة
الموت ماهو لانحنى.. للتعب/ راس! الموت نفسك... لانحنت / للخليقة! 23-04-2009, 02:00 AM
صباحكم عسل وأشطه
لا تحسبني نسيتك يـا هـوى بالـي 000 اجر ونـة علـى طريـاك واجذبهـا
ما انساك لو طالـت الايـام يالغالـي 000 ما دمت حي على الدنيا وادوج بهـا
ما انساك يا من نزل في القلب منزالي 000 يا بلسم الجـرح فـي كبـد معذبهـا
يالله بمزن بروقـه تشعـل شعالـي 000 تسقي به ارض وليفي عايـش ابهـا
الطير له لجـة فـي جوهـا العالـي 000 والريم تسرح وتمرح فـي مناكبهـا
في وسط روض هواها يشرح البالـي 000 ريح النفل والخزامى مـن عجايبهـا
*ع ت ي ق*
14-05-2021, 06:21 AM
المشاركه # 60
اكيد صدقت والله المشاعر ماتبي اليوم قاضي
ليت تنحط توقيع لي توي كتبتها بس حقيقه خاصه فيني
نكتب عن القاضي
من تاليفي الآن
ليت فيه قاضي يحكم على مشاعرنا
لاحبيت شخص ماهو من نصيبي
اعلمه ولا الصمت يداوي حروفنا
تعبت اعلمه حس ولاحس ب قلبي
#فروسه
دلت الأدلة الشرعية على أن القلوب تنقسم إلى ثلاثة أقسام، وأن الفتن تعرض على هذه القلوب، فناج مُسَلَّم، ومخدوش هالك، وقد فصل ذلك ابن القيم رحمه الله، وخلاصته كما يلي: أولا: القلب المريض: وهو إما مرض شبهة كما يدل عليه قوله تعالى (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) وهو مرض الشك والشبهات في الدين، وإما مرض شهوة كما يدل عليه قوله تعالى (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) وهو مرض شهوة الزنا ومقدماته، أو هما معًا. وهذا القلب المريض له حياة، وبه علة، ففيه إيمان بالله تعالى، وفيه أيضًا ميل للمحرمات والشهوات والحسد والعجب وحب الاستعلاء على الخلق، وهو مُمْتَحَنٌ بين داعيين، داع يدعوه إلى الهدى، وداع يدعوه إلى الهوى، وهو إنما يجيب أقربهما منه بابًا وجوارًا. ثانيًا: القلب الميت: وهو قلبٌ لا حياة فيه، بل هو متبع لشهواته المحرمة شرعًا، ولا يبالي بسخط الله وغضبه، فغايته وسروره أن يظفر بفعل شهواته، رضي ربه أم سخط، لا يهتم لذلك، فهو متعبد لهواه حبًا وخوفًا ورضًا وسخطًا، يزعم أنه حر، والواقع أنه عبد لنفسه وشهواته، هرب من الرق الذي خُلق له، وهو عبودية الله، فبُلي برق النفس والشيطان، فصار عبدًا لهواه وشهواته، وهو لجهله يزعم الحرية.
تعرض الفتن على القلوب – مدونة مفنود
ثبِّت قلبي على دينِك». حديث تعرض الفتن على القلوب. فقلتُ: يا نبيَّ الله! آمنَّا بك وبما جئتَ به، هل تخافُ علينا؟ قال: «نعم، إن القلوبَ بين أُصبعين من أصابِع الله يُقلِّبُها كيف يشاء» أخرجه أحمد والترمذي. فالإنسان لايثق بحوله ولا بقوته، بل يلجأ إلا الله دائما، ولهذا كان سؤال الله الهداية (اهدنا الصراط المستقيم) فرضٌ في كل صلاة بل في كل ركعة، وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا تثبيت الله له لكاد أن يركن إلى أهل الباطل، كما في قوله تعالى(وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا * إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرا) فما بالك بغيره؟ فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، ولا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى أحد سواك.
شرح حديث &Quot;تعرض الفتن على القلوب ...&Quot; - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تُعرَضُ الفِتَنُ" تُوضَعُ وتُبسَطُ وتَلتصِقُ، وأصلُ الفِتنةِ الامتحانُ والاختبارُ؛ فالفِتنةُ التي يُضيفُها اللهُ سبحانَه إلى نفْسه، أو يُضيفُها رسولُه إليه بمعنى الامتحانِ والاختبارِ والابتلاءِ مِن الله لعبادِه بالخيرِ والشرِّ، بالنِّعمِ والمصائِبِ، وفِتنةُ المؤمنِ في مالِه وولدِه وجارِه لونٌ، وفتنةُ المشركين لونٌ آخَرُ، والفتنةُ التي تقعُ بين أهلِ الإسلامِ فيتقاتَلوا ويتهاجَروا لونٌ آخَرُ، وُيعرَفُ المرادُ حيثما وَرَدَ بالسِّياقِ والقرائنِ.
قالَ أبو خالِدٍ: فَقُلتُ لِسَعْدٍ: يا أبا مالِكٍ، ما أسْوَدُ مُرْبادٌّ؟ قالَ: شِدَّةُ البَياضِ في سَوادٍ، قالَ: قُلتُ: فَما الكُوزُ مُجَخِّيًا؟ قالَ: مَنْكُوسًا. وفي رواية: لَمَّا قَدِمَ حُذَيْفَةُ مِن عِندِ عُمَرَ جَلَسَ، فَحَدَّثَنا، فقالَ: إنَّ أمِيرَ المُؤْمِنِينَ أمْسِ لَمَّا جَلَسْتُ إلَيْهِ سَأَلَ أصْحابَهُ، أيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الفِتَنِ؟ وساقَ الحَدِيثَ بمِثْلِ حَديثِ أبِي خالِدٍ، ولَمْ يَذْكُرْ تَفْسِيرَ أبِي مالِكٍ لِقَوْلِهِ: مُرْبادًّا مُجَخِّيًا. وفي رواية: أنَّ عُمَرَ قالَ: مَن يُحَدِّثُنا، أوْ قالَ: أيُّكُمْ يُحَدِّثُنا -وَفيهم حُذَيْفَةُ- ما قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الفِتْنَةِ؟ قالَ حُذَيْفَةُ: أنا، وساقَ الحَدِيثَ كَنَحْوِ حَديثِ أبِي مالِكٍ، عن رِبْعِيٍّ، وقالَ في الحَديثِ: قالَ حُذَيْفَةُ: حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا ليسَ بالأغالِيطِ، وقالَ: يَعْنِي أنَّه عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.