يستعيد الباحث د. مصطفى جاد فصولاً من السيرة المجهولة لرائد دراسات تراث الأدب الشعبي في مصر الدكتور عبد الحميد يونس (1910 - 1988)، الذي تحول التراث الشعبي على يديه من خواطر واجتهادات فردية إلى علم مستقل له شروطه ومناهجه البحثية. ويقول جاد في بداية كتابه «قصة التراث الشعبي العربي - رحلة في عقل وفكر عبد الحميد يونس رائد علم الفولكور» الصادر حديثاً عن الهيئة المصرية العامة للكتاب أنه يكتب عن رجل عرفه جيداً، واقترب منه وتعايش معه عشر سنوات اطلع خلالها على بعض من سيرة حياته والعصر الذي عاش فيه، حيث حكي له العديد من التجارب حفلت بقصص نجاحات وانكسارات مثل قصة فقد بصره عام 1926 وهو لم يزل في زهرة العمر بسبب لعب الكرة حين ارتطم بالأرض، وكيف دخل الجامعة وحصل على ليسانس الآداب متفوقاً على جميع أقرانه ليصبح أستاذاً، ثم حصوله على جوائز وأوسمة في مصر والعالم العربي. ثم يتحدث عن مأساة أخرى في حياته، حين رزق بابن فقد البصر هو أيضاً، حين كان في السادسة من العمر. ورغم ذلك، نجح الابن أحمد يونس في الحصول على أعلى الدرجات العلمية من أوروبا في الفلسفة، ولمع اسم أحمد يونس في عالم الصحافة والأدب. ولد عبد الحميد يونس بمحافظة الشرقية (شرق دلتا مصر) وتخرج في قسم اللغة العربية من جامعة القاهرة وحصل على الماجستير في سيرة الظاهر بيبرس والدكتوراه في السيرة الهلالية كما أسس لبحث الأدب الشعبي والفولكلور من خلال مؤلفاته ومنها «الأسطورة والفن الشعبي».
- King Abdulaziz Public Library catalog › Results of search for 'au:"يونس، عبد الحميد."'
- اللاعب: يونس عبد الحميد
- يونس عبد الحميد - حقائق كرة القدم
- تفسير قوله تعالى: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا﴾
King Abdulaziz Public Library Catalog &Rsaquo; Results Of Search For 'Au:&Quot;يونس، عبد الحميد.&Quot;'
دفاع عن الفولكلور / عبد الحميد يونس. Material type: Text; Format:
Language: عربي القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1396 = 1976 Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 398 ي ع د (1), Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 398 ي ع د (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 398 ي ع د (1). الأزهر / عبد الحميد يونس، عثمان توفيق. by يونس، عبد الحميد | توفيق، عثمان. Material type: Text; Format:
Language: عربي القاهرة: دار الفكر العربي، 1366] 1946 أو 1367] Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 377. 51 ي ع ا (1). لافوازييه / عبد الحميد يونس، عبد العزيز أمين. by يونس، عبد الحميد | أمين، عبد العزيز. Material type: Text; Format:
Specialized;
Language: عربي القاهرة: دار المعارف، 1364] 1944أو 1365] Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 540.
اللاعب: يونس عبد الحميد
by بيرتون بيج، ج | خورشيد، إبراهيم [مترجم. Material type: Text; Format:
Language: عربي بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1401 = 1981 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 725. 9 ب ب ب (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 725. 9 ب ب ب (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 725. 9 ب ب ب (1). الأسس الفنية للنقد الأدبي / بقلم عبد الحميد يونس. 2. Material type: Text; Format:
Language: عربي القاهرة: دار المعرفة، 1399] 1979 أو 1400] Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 801. 95 ي ع ا (1). في الأدب المغربي المعاصر / عبد الحميد يونس، فتحي حسن المصري. by يونس، عبد الحميد | المصري، فتحي حسن. Material type: Text; Format:
Language: Arabic القاهرة: دار المعارف، [19--] Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 810.
يونس عبد الحميد - حقائق كرة القدم
وإذا كنت تحرصُ الحرصَ كله على التمييز بين النقود الصحيحة والنقود الزائفة؛ وهي التي تحصل بها على أغراضك المادية؛ فالأجدر بك أن تكون أكثر حرصاً على التمييز بين الآثار الأدبية الصالحة والآثار الأدبية الزائفة؛ وهي التي تحصل بها على أغراضك الروحية ». [8]
مصادر [ عدل]
وساهم في تأصيل مفهوم الدراما الشعبية والمسرح الشعبي من خلال كتابه «خيال الظل». واشترك في تأسيس وترجمة دائرة المعارف الإسلامية منذ عام 1993. ويعود إليه الفضل في تأسيس مركز دراسات الفنون الشعبية الذي يقوم على الجمع الميداني وتصنيف التراث الشعبي، كما ارتبط الدكتور يونس ارتباطاً وثيقاً بالصحافة فأسهم مع المفكر سلامة موسى في تحرير «المجلة الجديدة» ومجلة «المصري»، وأسس ورأس تحرير مجلة «الفنون الشعبية». مع الحكيم ومحفوظ
يذكر المؤلف أنه كان يرافق أستاذه الدكتور يونس في رحلته السنوية إلى الإسكندرية في فترة الثمانيات، حيث اللقاءات الممتعة التي تجمع يونس مع كل من توفيق الحكيم، ونجيب محفوظ في مقهى يسمى «الشانزليزيه». ويروي تفاصيل تلك اللقاءات لا سيما الطريف منها، موضحاً أن محفوظ كان يأتي في موعده تماماً ويبرح المكان في موعد لا يتغير. أما الحكيم فيأتي في العاشرة صباحاً، وقد اتفق مع صاحب المقهى ألا يدفع الحساب في مقابل جلوسه على المقهى، إذ «يكفي صاحب المقهى أن يعرف الناس أن توفيق الحكيم يذهب إلى مقهاه»! وعندما رشح الدكتور يونس لجائزة الدولة التقديرية قطع نجيب محفوظ والحكيم إجازة الإسكندرية ليذهبا إلى القاهرة ويدليا بأصواتهما لصالح الدكتور يونس ويعودا مرة أخرى.
لمن الخطاب في قوله تعالى: ( قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ)
نرحب بكم في موقعنا موقع كنز الحلول من أجل الحصول على أجود الإجابات النموذجية التي تود الحصول عليها من أجل مراجعات وحلول لمهامك. بأمِر من أساتذة المادة والعباقرة والطلاب المتميزين في المدارس والمؤسسات التعليمية الهائلة ، فضلاً عن المتخصصين في التدريس بكافة مستويات ودرجات المدارس المتوسطة والمتوسطة والابتدائية ، ويسرنا ان نقدم لكم سوال:
الاجابة هي:
للأمم السابقة
لكفار قريش
تفسير قوله تعالى: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا﴾
لمن الخطاب في قوله تعالى: ( قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ)
مرحبا بكم طلابنا وطالباتنا الأعزاء عدنا لكم اليوم في سؤال جديد من الواجبات الذي يصعب على الكثير من الطلاب الحصول على الإجابة الصحيحة لها، وكما عودناكم بأن نقدم لكم حلول جميع الأسئلة الدراسية التي تتواجد في المنهاج الدراسي التي لن تتمكنوا من الاجابة عنها نحن من موقعكم معلمي العرب سنقدم لكم كل الحلول التي تبحثون عنها ومن هذه الاسئلة حل سؤال. كما نزدكم زوارنا بالإجابة الصحيحة و الواضحة في موقع معلمي العرب لكل الباحثين عنها من قبل الطلاب المجدين في كل المراحل الدراسية المختلفة. جواب السؤال يكون:
للأمم السابقة
لكفار قريش.
وهذا الاسم هو من باب تسمية الكل باسم البعض، وذلك في الآية الخامسة عشرة: لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُوا [سبأ:15-16]، فعندما أعرضوا عن النعم والمغفرة أصابهم الله بما أصابهم به. هذه السورة التي سميت بسبأ، سيقص الله علينا فيها قصته مع ما يتخللها على عادة القرآن الكريم من حكم وعبر وأحكام وآداب ورقائق، ونحن مع القرآن ومع السنة الطاهرة وخاصة في كتاب الله يجد الدارس والتالي والعالم والطلاب يجدون أنفسهم في روض فيه من كل ثمرة زوجان. ففيها صفات الله ونعوته الكريمة، وتحدثت عن الأنبياء وكيف أكرمهم الله بالنبوءة وأوحى إليهم، وعن الأمم السابقة العاصية والمطيعة، وقصة بدء الخليقة منذ خلق آدم من تراب وإلى يوم القيامة، وعن الحلال والحرام، والآداب والرقائق والقصص، فلا تجد المدرس ولا الطلاب يملون منها؛ لأنهم يتنقلون من زهرة إلى وردة، إلى عسل إلى ثمرات طيبات في كتاب الله.