في كل مكان نجد ان هناك عدد من العادات والتقاليد التي يسيرون عليها، وفي المملكة العربية نجد ان هناك عدد من العادات والتقاليد التي تختلف من مدينة الى أخرى ومن قبيلة الى اخرى، واليوم سنتعرف على المنطقة الشرقية وبعض العادات التي توجد لديهم وخاصة في شهر رمضان وأيضا في الزواج وغيرها من الأشياء. أخبار 6060. عادات المنطقة الشرقية
ان المنطقة الشرقية تتميز ببعض العادات والتقاليد التي يتبعها الناس هناكن فنجدهم مثلا في شهر رمضان الكريم، فأكثر الأشياء التي ستلاحظها هناك هي التواصل الاجتماعي بين الناس، وتجد أيضا ان هناك عدد كبير من موائد الافطار، وبالرغم من ان الأجهزة الحديثة والتليفزيون يضعفون تلك الأشياء الا ان المنطقة الشرقية تعمل على استمرارية تلك العادات. بشكل عام ان الإفطار يكون في المنازل هناك ولكن أيضا تكثر فيها الزيارات وتبادل الإفطار عند الأقارب والاصدقاء، كما انه من العادات هناك أيضا الإفطار في المساجد، ونجد ان هناك عدد من الرجال الاخيار الذين يأتون بوجبات الإفطار للمصلين، كما ان هناك بعض العائلات التي تسكن بالقرب من المنزل يبعثون الكثير من الطعام لإفطار المصلين. ونجد أيضا ان هناك تبادل لوجبات الإفطار بين الجيران وبعضهم البعض، واعطائهم الحلوى والتمر وأيضا البسكويت والمكسرات، فتلك الأشياء التي توطد العلاقات وتزيد المحبة بين الناس.
- العادات والتقاليد السعودية: بعض العادات والتقاليد السعودية...
- بعض العادات والتقاليد المجتمع السعودي
- أخبار 6060
- هل يجوز الأضحية عن الميت عند
العادات والتقاليد السعودية: بعض العادات والتقاليد السعودية...
القهوة العربية تعد من أهم تقاليد المجتمع السعودي وإحدى أهم مظاهر الضيافة والتي تقدم عادة معالتمر والذي تختلف أنواعه اختلافاَ كبيراَ فمنها السكري, القصيمي وغيرها بلإضافة إلى البلح. العادات والتقاليد السعودية: بعض العادات والتقاليد السعودية.... وكذلك يعد الشاي العربي والذي غالباَ يكون ممزوجاَ بالنعناع إحدى عادات المجتمع السعودي والذي يتم شربه في الاجتماعات الغير رسمية بين الأصدقاء والعائلة إلى الاجتماعات الرسمية كحفلات الخطوبة والزفاف. إحدى العادات الوطنية الشهيرة في السعودية, والتي تمارس بشكل جماعي, هي العرضة, وهي تعتبر بمثابة الرقصة الوطنيه في السعودية, العرضة عبارة عن رقص بالسيوف مستوحى من التقاليد البدوية القديمة يصاحبها ضرب بالطبول وإنشاد القصائد التراثية. العرضة النجدية هي مجموعة من الرقصات الفلكورية ولكل منطقة في السعودية طريقة معينة، منها العرضة النجدية، العرضة النجدية هي نتاج تطور لعادة عربية قديمة عرفها العرب منذ الجاهلية في حالة الحرب، رغم عدم وجود نصوص في التراث العربي القديم، يمكن من خلالها الربط بينها وبين واقع العرضة التي تعرف اليوم، إلا أن الملاحظ وبكل وضوح، أن أركان العرضة الأساسية كانت ملازمة للحرب منذ الجاهلية، فالطبول تقرع منذ القدم في الحرب، والسيف يحمل، والشعر الحماسي عنصر أساسي من عناصر الحرب.
بعض العادات والتقاليد المجتمع السعودي
الغمرة
وهي ليلة زواج خاصة بأهل العروس وفي منزل أهلها وسميت "بغمرة" حيث أن العروس قديما تغمر نفسها بالالبسة والذهب ويكون لباسها فضفاضا ، وتغطي راسها بطرحة وتتزن باغلى ذهب ثم تغطي وجهها بالذهب الخالص وهذا الغطاء يسمى بالبرقع ، فلا يبقى يظهر من شكلها شيء امام المدعوين تضع الحناء على اليدين والأرجل، وهذا الحفل يقتصر فقط على أهل من أهل العروس كالعمات والخالات واقرب الاقربين ، ويقوم بعض الحاضرات بتقديم بعض الهدايا لها ، ويقضين الحاضرات ليلتهم على ضرب الدفوف والرقص وغيرهما من مظاهر الفرح. أما في الوقت الحاضر فإن الأمر أختلف بعض الشيء حيث أن العروس تذهب للصالون وتلبس ملابس عصرية اختارت تصميمها عند مراكز تصميم مخصصة ، وقد تحضر فرقة موسيقية نسوية تتولى إحياء الليلة غنائيا مع مشاركة أهلها الرقص والغناء. ولا يحضر العريس أو أهله هذه الليلة حيث أنه يقوم بعمل ليلة موازية لأقربائه وفي منزله.
أخبار 6060
وهنا، تبرز شريحة الشباب بشكل واضح، إذ يُبادر الشباب السعودي بالمشاركة الحقيقية بكل الأنشطة والفعاليات التي تسهم في تنمية المجتمع. السابعة، وهي احترام وتقدير كبار السن، وهي عادة/قيمة انسانية تتجلى صورها الرائعة في الكثير من المشاهد والمواقف. الثامنة، وهي وجود حزمة رائعة من صور التكافل المجتمعي والقبلي التي يتميز بها المجتمع السعودي، والتي تتمثل عادة في بعض العادات والموروثات الجميلة، كصندوق "العانية" وهي مساعدات متبادلة في الزواج، وظاهرة "المعدال" وهي ضمان مالي للحكم بين المتخاصمين، وحملات التبرع بالدم للقريب والبعيد، ودعم حملات مساعدة المعسرين والمساجين والمحكومين بالقصاص. التاسعة، وهي ظاهرة التجمع العائلي في منزل كبير أو عميد العائلة، وهي عادة أصيلة مازالت مترسخة في المجتمع السعودي، خاصة في رمضان والأعياد والزواج والمناسبات المختلفة. العاشرة، وقد ترددت كثيراً قبل كتابتها، لأنها عادة متأرجحة بين النقيضين، السلبي والإيجابي. الاهتمام والمبالغة، بل والاستماتة في الدفاع عن الآخرين، هي عادة مجتمعية محيرة حد الارتباك. المجتمع السعودي، بأفراده ونخبه يهتم وينشغل بقضايا وأزمات الغير أكثر بكثير من الأزمات والتحديات الداخلية.
كل ذلك يدخل في نطاق العادات الإيجابية المفيدة للإنسان في دنياه وآخرته!! ومثلما هناك عادات إيجابية سارة، تتواجد تقاليد سلبية ضارة، جراء تشويه لبعض عاداتنا وتقاليدنا الجميلة، وهي تشويهات متشبثة بعقول البعض مضرة تنم عن نقص وعي إن لم يكن جهالة، فأي مجتمع، يسعى للتقدم وينفر من التأخر.. لذلك يتواجد بيننا وبشكل ملحوظ فئة تسعى بنا نحو التقهقر والتأخر مخافة كل ما هو جديد ومبهج في رقي مجتمعنا. همها مصادرة الفرح وخلق أجواء النكد والعبوس وسوء الظن وإلقاء التهم جزافا على الآخرين، وهو الشيء المنظور والواقع في مواقع كثيرة لا تخفى على القاصي والداني. ولكن لما كل هذا ومتى تنتهي فصول هذه المسرحية المملة والمتخلفة سيناريو وإخراجا؟! خلاصة القول: إن هذه الكلمات ليست بمثابة ملاكمة كلامية ولا محاكمة غيبية ولا كلمات سوء ظن وافتراء على الغير، والعياذ بالله. ولكن ما أتى ويأتي من تصرفات هوجاء من فئة ذات أفكار عوجاء، هو محاولة الزج بنا في متاهات الانغلاق والأنفاق المظلمة من الجهالة والضلالة. فيجب التصدي لكل ما هو معيق لنمونا الحضاري والعائد لنهضة الوطن ورفاهية المجتمع، فنحن في زمن الانفتاح وليس زمن الإذعان والانبطاح.
تاريخ النشر: الخميس 16 صفر 1427 هـ - 16-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72536
15718
0
305
السؤال
هل يجوز ذبح الضحية للشخص المتوفى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل العلم في حكم التضحية عن الميت والراجح من أقوالهم جواز ذلك. وقد سبق بيانه بالتفصيل والأدلة وأقوال أهل العلم في الفتاوى: 36244 ، 44138 ، 38995 ، نرجو الاطلاع عليها للمزيد من الفائدة. والله أعلم.
هل يجوز الأضحية عن الميت عند
وقد اختلف الشافعية في أمر الأضحية إلى الشخص المتوفى فبعضهم أجاز الأضحية مثل أبو الحسن العبادي لأنها كالصدقة
والصدقة تصح عن الشخص المتوفي وتنفعه وتصل إليه ثوابها. أما البعض الآخر لم يجيز الأضحية إلى الشخص المتوفى مثل صاحب العدة والبغوي إلا بشرط أن يوصي بها المتوفي قبل الموت. هل تجوز الأضحية عن الميت وشروطها؟
يوجد العديد من الشروط التي يجب أن تتوافر في الشخص المضحي لكي يصل الثواب كاملًا إلى الشخص المتوفي وسوف نشرح لكم كل ما يخص تلك الشروط كما يلي:
شرط الأضحية للشخص المتوفي في ذاتها
مقالات قد تعجبك:
إن الشرط الأول والذي متفق عليه من كافة المذاهب وهو أن تكون الأضحية من الأنعام وهي الإبل بكافة أنواعها والبقر الأهلي مثل:
الجاموس والغنم سواء كانت ماعز أو خراف ويجزئ الذكور والإناث من كل ذلك. هل يجوز الأضحية عن الميت وتكفينه. أما من ضحي بحيوان غير الأنعام أيًا كان نوع ذلك الحيوان فلا تصح أضحيته والدليل قول الله تعالى ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾
ويتم تجزئة الشاة على واحد فقط أما البقر على سبع لحديث جابر رضي الله عنه قال: «نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ»
أما الشرط الثاني عند الأضحية للميت في ذاتها بلوغ سن الأضحية سواء كانت إبل.
والعجب من الناس! فإنهم يقصرون في الأضحية في الحياة، ثم يتقصدون
ويشعرون بالقصور إن تركت عن الأموات، وقد ذكر من جواز الأضحية عن
الأموات استقلالاً لا تبعاً، قالوا: ومع ذلك فهذا عمل مرجوح لأنه لا
إيثار في القربات فالأصل في الإنسان أن لا يؤثر غيره في القربات وإن
كانا أبويه سواء كانا أحياءاً أو أمواتاً. حكم الأضحية عن الميت إذا لم يكن وصى بها. ويؤكد ذلك هديه العملي صلى الله عليه وسلم، وصحبه، فالنبي صلى الله
عليه وسلم مات عمه في حياته وماتت زوجتان له، وهما خديجة وزينب بنت
خزيمة رضي الله تعالى عنهما، ومات قبله أيضاً ولده ابراهيم وثلاث من
بناته، ولم يؤثر عنه قط أنه ضحى عن واحد من الأموات، فالأضحية تكون
على أهل البيت الواحد أضحية واحدة على الوجوب، ويجوز الزيادة عليها،
وهذه تجزئ عن الأحياء والأموات، ولا يشرع أن يخص الأموات بالأضحية دون
الأحياء، والله الهادي الموفق. 3
2
14, 459