♦ الآية: ﴿ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحج (47). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ﴾ كانوا يقولون له: ﴿ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ فقال الله تعالى: ﴿ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ﴾ الذي وعدك من نصرك وإهلاكهم ثمَّ ذكر أنَّ لهم مع عذاب الدُّنيا في الآخرة عذاباً طويلاً وهو قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ ﴾ أَيْ: من أيَّام عذابهم ﴿ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾ وذلك أن يوماً من أيَّام الآخرة كألفِ سنةٍ في الدُّنيا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة السجدة - الآية 5. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ﴾، نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ حَيْثُ قَالَ: إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ. ﴿ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ﴾، فَأَنْجَزَ ذَلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ. ﴿ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ يَعُدُّونَ بِالْيَاءِ هَاهُنَا لقوله: (يستعجلونك)، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ لِأَنَّهُ أَعَمُّ ولأنه خِطَابٌ لِلْمُسْتَعْجِلِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ وَاتَّفَقُوا فِي تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ [5] أَنَّهُ بِالتَّاءِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي يَوْمًا مِنَ الْأَيَّامِ السِّتَّةِ الَّتِي خَلَقَ اللَّهُ فِيهَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة السجدة - الآية 5
458 كم/ثانية. هذا ما توصل إليه العلماء في أواخر القرن العشرين، كما ذكرت أيضا الموسوعة البريطانية. وإذا رجعنا إلى القرآن الكريم فإننا نجده قد أعطى معادلة دقيقة تؤكد لنا صحة ما وصل إليه المؤتمر الدولي للمعايير في باريس عام 1983.
ومثل ذلك: قوله تعالى في سورة الحجّ:{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ( 47)}. - ثمّ تأمّل سياق آية المعارج، فإنّك تراه يتحدّث عن يوم القيامة، وأنّ مقدراه خمسون ألف سنة. قال تعالى:{ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ( 1) لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ( 2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ( 3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ( 4) فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا ( 5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ( 6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا ( 7)}. فالمولى سبحانه يتحدّث في هذه الآيات عن يوم القيامة وأهواله. روى الطّبريّ رحمه الله في " تفسيره " عن ابنِ عبَّاس رضي الله عنهما:" هَذا يوم القيامة ، جعله الله تعالى على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة ". ومثل هذه الآية ما رواه مسلم عن أبي هريرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم:
(( مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ... )) الحديث.
عموماً يجب ان يحرص الشاعر عند الكتابة على الاسلوب السهل الممتنع خصوصاً القصائد التي يريد نشرها وان يستخدم الكلمات والالفاظ السهلة والمفهومة واللائقة. تحية للرائع جابر الذي يعتبر اسم على مسمى فقد جبر الكثير من عثرات الشعراء.. ونريد بالفعل اكثر من جابر للساحة الشعبية.. فمع كثرة الصفحات والمجلات التي تهتم بالشعر الشعبي اصبحنا بحاجة الى نقاد تتوفر فيهم صفات الناقد وهي:
1 الذوق والموهبة النقدية. 2 الثقافة الواسعة والثقافة النقدية بالتحديد. الي صفالك زمـآنك | إلى صفالك زمانك علّ يـا ظامـي اشرب قبل لا… | Flickr. 3 الموضوعية. 4 الخبرة. وقد يكون جابر تنقصه احدى هذه الصفات.. ولكن..
* مسك الختام: للامير خالد الفيصل:
اليا صفالك زمانك عل يا ظامي اشرب قبل لا يحوس الطين صافيها الوقت لوزان لك يا صاح ما دامي ياسرع ما تعترض دربك بلاويها حتى وليفك ولو هيم بك هيامي سيّور الأيام تجنح به عواديها يوسف المطيري
الي صفالك زمـآنك | إلى صفالك زمانك علّ يـا ظامـي اشرب قبل لا… | Flickr
حمد لله على السلامه ابو محمد
تسدح حبيبي يمينا وشمالا كما تشاء
فما وراك الا حر الخرج
اليا صفالك زمانك عل ياضامي.......... أشرب قبل لايحوس الطين صافيها
ترجع لنا بالسلامه ياغالي اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bdr742
اليا صفالك زمانك عل ياضامي.......... أشرب قبل لايحوس الطين صافيها dffdhd dffdhd يالله حي اخونا ابو ريناد
الله على الأجواء الكيرلاوية الرائعة
نتمنى لك المتعة الدائمة و ننتظر التقرير منكـ fd?
ابوريناد من كيرلا الهندية يبعث لكم مع نسمات البحر أرق التحايا
اذا صفا لك زمانك عل ياضامي - YouTube
ليا صفالك زمانك عل ياضامي .... ( الأهليه للتأمين) 8140 - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
#زمانك لو صفالك يوم فلا تحسب صفالك دوم - YouTube
الرأي الآخر
الشعراء.. والمبالغة المرفوضة
من خلال متابعتي المتواضعة لما تلفظه المطابع من مجلات وجرايد وخصوصاً ما يتعلق بجانب الشعر الشعبي تكونت لدي العديد من الملاحظات على ما تنشره هذه المجلات والجرايد من قصائد واليكم بعض منها:
1 المبالغة الممقوتة: والتي وصلت ببعض الشعراء الى ان يقول انا ما خلقت الا أجلك او لاجل عينك ويقصد حبيبته او انا ما ني عايش الا( لجلك).. ومن هذه الالفاظ التي فيها محذور شرعي ومخالفه لقوله تعالى:« وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون».. فيجب على الشعراء البعد عن مثل هذه الالفاظ.. صحيح ان المبالغة مطلوبة في الشعر ولكن ليس الى هذه الدرجة. 2 السبُّ والشَّتْم والَّلعن: فهذا يلعن الحب وهذا يلعن الليل وهذا يلعن جدها.. وهلم جرا.. وهذه الاشياء محرمة شرعا. وبعض الشعراء يستخدم الكلمات غير اللائقة.. مثل الغباء حيث ان احدهم يصف حبيبه بالغباء تصوروا.. «قلََّت عليه الكلمات». 3 التكلف وفرد العضلات عند كتابة القصيدة واستخدام قافية صعبة عند بعض الشعراء وبالتالي يستخدم كلمات غير مفهومة لدى القراء لظروف القافية مما ينعكس على معنى القصيدة الذي للاسف اهمله الكثير من الشعراء.. حيث انك تقرأ قصيدة من اولها حتى آخرها ولا تفهم معناها.. طبعاً بعض الشعراء يكتب ويضع امامه مقولة «المعنى في بطن الشاعر» ولو كان بيتاً او بيتين لعذرناه.. لكن ان يكون معنى القصيدة كاملة في بطنه.. ليا صفالك زمانك عل ياضامي .... ( الأهليه للتأمين) 8140 - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. فهذا لا ينبغي واقول لمن يجعل معنى قصيدته في بطنه: احتفظ بها لديك ولا تنشرها على القراء.
menasha3er-deactivated20171112
يا مَن سمعتَ دُعاءهم وأجبتَهُم
أتُرايَ أرجعُ دونَهم مَحروما
صباح السلام ومودّة
على صناع الأثر الطيب فينا
أصحاب الورود الغير
قابلة للذبول إلى الأبد
ghozydes
يكفي أن تعرف معنى القناعة 🌿
Source: ghozydes
lamiiaa8-deactivated20181220
lamiitaa
~ يملكُ كتفاً.. يسع. كل ضجيج.. عقلها. وصخب.. روحها. ~