تاريخ النشر: الأربعاء 2 ربيع الآخر 1431 هـ - 17-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133263
21245
0
1501
السؤال
لقد سمعت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأريد أن أعرف إذا كان هذا الحديث صحيحا أم لا:
تركت فيكم واعظين ناطقاً وصامتاً, فالناطق القرآن والصامت الموت. ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على الحديث المذكور، ولكن جاء في موطإ الإمام مالك وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه. وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: كفى بالموت واعظاً، وكفى باليقين غنى، وكفى بالعبادة شغلاً. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت. كتب تركت فيكم امرين ما أن تمسكتم - مكتبة نور. رواه الترمذي وغيره، وقال عنه الألباني: حسن صحيح. والله أعلم.
تركت فيكم ما ان تمسكتم به كتاب الله وسنتي
معاني الكلمات: ملكا عاضا: العَضُّ هو:الشدُّ بالأَسنان على الشيء ، وأَصل العَضِيضِ اللزوم وهي كناية عن شدّة الاستمساك بأَمر ما ؛ ولَزِمَه ولَزِقَ به.
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
ماذا يقول الشيعة في هذا الحديث ؟
ملحق #1 2014/12/13 حفيد عُمر
إذاً. هل تقول أنه صحيح ؟
و أريد أن أعرف. الشيعة يقولون أنه ضعيف. لكن هل يرووه بهذا النص ( أقصد و سنتي) ؟
ملحق #2 2014/12/13 حفيد عُمر
جيد. ماذا عن الشطر الثاني من السؤال ؟
ملحق #3 2014/12/13 بصراحة. لم يرد بخطبة عرفة في حجة الوداع إلا الوصاية بكتاب الله - الإسلام سؤال وجواب. أعجبت بمستوى ثقافتك! هل تدرس رسمياً هذه الأمور أم مجرد تحصيلات إطلاع و قراءة كتب ؟
ملحق #4 2014/12/13 حفيد عُمر
ما شاء الله! زادك الله علماً. و نفع بك الإسلام و المسلمين
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي
إلا جيل القدوة أصحابه الغر الميامين. وتكرار نموذج الدولة والمنهاج في العصر النبوي كان في عصر الخلافة الراشدة التي احتذت حذو نبيها في جميع مرافق الحياة وقد شملها حديث النبي: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" ؛ ففهم من هذا الحديث انه لا فرق بين منهج النبوة وبين منهج الخلفاء من بعده. وأكثر المفسرين على أن هذه الفترة امتدت إلى نهاية الخلفاء الراشدين – وقد استبعد شيخنا الإمام الألباني: أن خلافة عمر بن عبدالعزيز تحمل على هذا الحديث ؛ إذ لم تكن خلافته بعد ملكان: ملك عاض وملك جبري ومعاوية رضي الله عنه هو أول ملوك الإسلام كما أخبرنا رسول الله e في سياق هذا الحديث الشريف. أن الملك العاض ، هو حكم بالإسلام، ولكن فيه إساءة في تطبيق الإسلام منحيث البيعة! تركت فيكم ما ان تمسكتم به كتاب الله وسنتي. ، كالاستخلاف وولاية العهد في الحكم مثلاً، لكن على الرعية الطاعة في غير معصية، ويحرم على المسلمين الخروج على الحاكم في هذا الملك العاض ما دام يحكم بالإسلام، وإن كان هناك إساءة في التطبيق من ظلم وجلد للظهر وأكل المال والإستخلاف وولاية العهد، ولا أدل على الملك العاض من ملك بني أمية ثم ما تلاه من عهد العباسيين والعثمانيين... وهذا يدل عليه الجزء الثالث من الحديث «ثم تكون مُلكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها».
إن الخلافة على منهاج النبوة، والتي ذكرها النبي للمرة الثانية: «ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت» هي البشرى لهذه الأمة الكريمة، وهذا هو أمل الأمة التي يجب عليها أن تتشبث به، وتعمل له بجد ونشاط، وتبذل وتضحي بالغالي والنفيس، وتبذل كل طاقتها لإيجاده، وتعيد البناء الذي بناه النبي. تركت فيكم ما ان تمسكتم به. إن سكوت الرسول بعد أن تكلم بكل هذا، وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، يدل على أن الله سبحانه وتعالى سيظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون، ولو كره الكافرون، وهذا ما دل عليه الحديث في الجزء السادس منه «ثم سـكت»... قــال الله تعـالى: ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [الصف 9]. وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو الصادق المصدوق: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر. بعد هذا التفصيل، يتبين أن نجم الخلافة الثانية على منهاج النبوة قد لاح بالأفق ، و قد وردت أحاديث أخرى توضح مبلغ ظهور الإسلام و مدى انتشاره, بحيث لا يدع مجالا للشك في أن المستقبل للإسلام بإذن الله و توفيقه.
وفني مختبر بكلية الطب مرتبة سابعة أنثى في مختبر علوم الأدوية ويشترط البكالوريوس في علوم الكيمياء الحيوية, أحياء, صيدلة, المختبرات الطبية من تخصصات العلوم الطبية. وفني مختبر بكلية العلوم الطبية التطبيقية مرتبة سابعة أنثى في مختبر الرعاية التنفسية و يشترط البكالوريوس في الرعاية التنفسية و فني مختبر بكلية العلوم الطبية التطبيقية مرتبة سابعة ذكر في مختبر العلاج الطبيعي ويشترط البكالوريوس في العلاج الطبيعي.
دبلومات جامعة الملك عبدالعزيز بعد البكالوريوس | المرسال
يتخرج الطالب من القسم بعد إكمال 141 ساعة دراسية معتمدة يقضي بعدها سنة من التدريب العملي (الامتياز) في المستشفى الجامعي أو المستشفيات الأخرى المعتمدة من الجامعة
الفرص الوظيفية
يعتبر علوم المختبرات الإكلينيكية وكوادره المؤهلة تأهيلاً مكتملاً من الركائز الأساسية لمشاريع خدمات الرعاية الصحية ،ومشاريع الأبحاث في مجالات الطب بجميع أنواعها. استشعاراً لكل هذه العوامل سارعت الجامعة في عام 1989م بإنشاء قسم علوم المختبرات الإكلينيكية ومدة البرنامج 4 سنوات يحصل الخريج بعدها على درجة البكالوريوس في علوم المختبرات الإكلينيكية. سنوات الدراسة السنة الأولى
يتبع المسار الصحي في السنة التحضيرية. السنة الثانية
في السنة الثانية، يأخذ الطلاب دورات تمهيدية التي تشمل علم الأحياء المجهرية، علم وظائف الأعضاء والكيمياء الحيوية وعلم الأنسجة والكيمياء السريرية وأمراض الدم وعلم الأحياء الجزيئية، وعلم الوراثة. السنة الثالثة
خلال السنة الثالثة، سوف يقوم الطلاب بالتركيز في عمق لتعريف أنفسهم مع العلوم الطبية. وتشمل الدورات، علم الأحياء الدقيقة السريرية، علم الطفيليات، وعلم الفيروسات. أيضاً، سيبدأ الطلاب بأساسيات طرق البحث وإدارة المختبرات.
– قسم تقويم الأسنان. – استعاضة الفم والوجه والفكين. – قسم علاج الجذور ولب الأسنان. الدراسات العليا لكلية الصيدلة جامعة الملك عبدالعزيز
– قسم الصيدلانيات. – قسم النواتج الطبيعية. الدراسات العليا لكلية العلوم الطبية التطبيقية جامعة الملك عبدالعزيز
– قسم تقنية المختبرات الطبية. – قسم العلاج الطبيعي. الدراسات العليا لكلية التمريض جامعة الملك عبدالعزيز
– قسم التمريض. الدراسات العليا لكلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة الملك عبدالعزيز
– قسم اللغات الاوروبية و ادابها. – قسم التاريخ. – قسم علم الاجتماع و الخدمة الاجتماعية. – قسم علم المعلومات. – قسم الجغرافيا. – قسم اللغة العربية وادابها. – قسم علم النفس. الدراسات العليا لكلية الاقتصاد و الادارة جامعة الملك عبدالعزيز
– قسم إدارة الاعمال. – قسم الادارة العامة. – قسم الاقتصاد. – قسم المحاسبة. الدراسات العليا لكلية الاقتصاد المنزلي جامعة الملك عبدالعزيز
– قسم الاسكان. – قسم الملابس والنسيج. – قسم الإسكان وإدارة المنزل. – قسم الاقتصاد المنزلي التربوي. – قسم الغذاء والتغذية. – قسم دراسات الطفولة. الدراسات العليا التربوية جامعة الملك عبدالعزيز
– قسم تقنيات التعليم.