في بعض دعوات التبرع أنها تُجمع من أجل إنشاء دار عبادة هنا أو بئر ماء هناك، أو إدخال «عدد من الناس» في الدين! والجزاء لك! الذكاء الاصطناعي في التعليم - Technology Shelter. في عصر الذكاء الصناعي وسباق الأمم نحو العلم الحديث نشهد ملايين الأطفال العرب والمسلمين في سوريا واليمن وليبيا والعراق وعدداً كبيراً من بلادنا بلا فرصة ولو بسيطة للتعليم أو حتى مدرسة... التقارير الدولية تقول لنا إن هناك عدداً هائلاً من الأطفال العرب يقرب من 22 مليون طفل وطفلة إما خارج التعليم وإما مهددون بالتسرب من التعليم إنْ وُجد! بمعنى أن هناك تفريخاً دائماً وقادماً للجهل يغذّي بالضرورة التطرف ويفوّت الفرص على أي تنمية مبتغاة، في حالة عدم الاستقرار السياسي وتفاقم الأزمات وفشل الدولة الوطنية الواقعة في شقاق بين الحداثة والجمود تفاقم المشكلة إلى حد الأزمة. أما من يحصل على التعليم فهو في الغالب يفتقر إلى النوعية لأن «جودة التعليم» مفقودة في أغلب مؤسساتنا التعليمية، لا تحتاج تلك الحقيقة إلى الكثير من الفحص، فقط اكتب «جودة التعليم في البلاد العربية» في «غوغل» وسوف يأتيك الجواب بالأرقام التي قد تصيبك بالدوار! ويقال للناس إن «جودة التعليم هي أساس بناء المجتمعات ومدماك نهضتها، ومصدٌّ واقٍ من التطرف»!
الذكاء الاصطناعي في التعليم -أريد
منوعات
الذكاء الصناعي يتنبأ بمخاطر الإصابة بسرطان القولون والمستقيم لدى البالغين
الثلاثاء - 26 شعبان 1443 هـ - 29 مارس 2022 مـ
طبيب فرنسي يجري اختبار تنظير القولون لمريض داخل مستشفى في مرسيليا (أرشيفية-رويترز)
ابتكر فريق من الباحثين في الولايات المتحدة منظومة للذكاء الصناعي يمكنها التنبؤ باحتمالات الإصابة بسرطان القولون والمستقيم لدى البالغين، وفقاً لوكالة الأنباء الألمانية. وفي إطار الدراسة التي أوردتها الدورية العلمية «بلوس وان» الشهر الجاري، طور الفريق البحثي بجامعة ولاية أوهايو الأميركية تحت رئاسة الباحث هشام حسين منظومة للتنبؤ تعمل بتقنيات الذكاء الصناعي. وتستطيع هذه المنظومة تحليل السجلات الصحية الإلكترونية للمرضى للتنبؤ باحتمالات إصابتهم بسرطان القولون والمستقيم، وذلك في الفئة العمرية من 35 إلى 50 عاما. العمل الخيري في زمن الذكاء الصناعي!. وأكد فريق الدراسة في تصريحات أوردها الموقع الإلكتروني «ميديكال إكسبريس» المتخصص في العلوم الطبية أنه تمت تجربة المنظومة الجديدة على 3116 شخصاً بالغا أجريت لهم جراحات تنظير قولون خلال الفترة ما بين 2017 و2020. وذكر الفريق البحثي أن المنظومة الجديدة استطاعت التنبؤ باحتمالات الإصابة بسرطان القولون والمستقيم بدقة أعلى من الوسائل المعمول بها في الوقت الحالي.
ويهدف هذا الدليل كذلك الي تقييم الجاهزية وتهيئة بيئة مجتمعية داعمة للذكاء الاصطناعي في التعليم ويشمل فحص الامكانيات المادية والبشرية والمالية المتاحة التي تركز على تطبيقات الذكاء الاصطناعي في التعليم بالإضافة الى دراسة جدوى للتكلفة الفعلية لتنفيذ سياسات وبرامج الذكاء الاصطناعي في التعليم وهنا تحدد الاهداف و السياسات على مستوى المنظومة التعليمية وتقييم قيمة التكلفة. وتسعى الألكسو من خلاله إلى دعم المشاركة المجتمعية وتعزيز القيم الانسانية لتطبيقات الذكاء الاصطناعي في التعليم و ذلك بصياغة سياسات ووضع أطر تنظيمية وطنية، لضمان استخدام الذكاء الاصطناعي بالنفع على المجتمع اى يكون محورة الانسان مبنى على قاعدة أخلاقية راسخة، لن تحمي حقوق الإنسان والكرامة الإنسانية وحسب، وإنما ستعززها أيضاً ويأتي هذا المفهوم للعملية التعليمية من تعزيز قدرات الطلاب و المعلمين من تصميم تطبيقات الذكاء الاصطناعي بطريقة اخلاقية وغير عنصرية ومنصفة وشفافة نابعة من اخلاقيات المجتمع العربي. وتنظم كذلك في هذا الاطار المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) و وزارة التعليم العالي و البحث العلمي المصرية و اللجنة الوطنية المصرية للتربية و العلوم و الثقافة و الجمعية التونسية للمبادرات التربوية الدورة الثانية لتظاهرة "الأسبوع العربي للبرمجة" تحت عنوان "الذكاء الاصطناعي و حماية البيئة " المزمع عقدها خلال الفترة الممتدة من 21 فبراير إلى 28 فبراير 2022.
الذكاء الاصطناعي في التعليم - Technology Shelter
....
نشر في: 23 أبريل, 2022: 10:25 م GST
آخر تحديث: 23 أبريل, 2022: 10:27 م GST
في شهر رمضان المبارك تنتعش النفوس لعمل الخير في الكثير من المجتمعات العربية، وهي خصيصة إنسانية إيجابية مرحَّب بها، وربما هي واضحة في مجتمعات الخليج، حتى قيل ربما بشيء من المبالغة إن السلعة الثانية التي تصدّرها هذه المجتمعات بعد النفط هي أعمال الخير. الذكاء الاصطناعي في التعليم -أريد. وقد اشتهر عدد من الشخصيات بقيامهم بأعمال الخير في كلٍّ من أفريقيا وآسيا وحتى محلياً. ولأن العاطفة الدينية تكون في أعلى مراحلها في شهر الخير، تنشط جماعات وأفراد لجمع التبرعات بعضها منظَّم كما حدث أخيراً في المملكة العربية السعودية، التي قامت بتنظيم هذا النشاط من خلال المنصات الإلكترونية ورقابة فاعلة، وبعضها غير ذلك، كما في بعض دول الخليج الأخرى، ويُترك العمل الخيري «سائباً» يستفيد منه أشخاص أو جماعات وجهها غير واضح المعالم. اللافت أن بعض تلك الجماعات والأفراد قد لجأوا من أجل جمع الأموال إلى «الإعلان» في وسائل التواصل الاجتماعي، إما عن طريق الرسائل المباشرة («واتساب» مثلاً) أو الوسائل المفتوحة («تويتر» مثلاً) من أجل التوسل للتبرع من الجمهور... بعض هؤلاء الأفراد وتلك الجماعات لا يعرف أحد أين يذهب المال الذي يتبرع به «حسنو النية» من المواطنين إليهم، حيث لا رقابة ولا إثبات لحجم ما يُجمع أو طريقة إنفاقه.
إن إمكانيات الذكاء الاصطناعي لتقديم مساهمات كبيرة في أي مجال هائلة ولا ينبغي ترك التعليم وراءه. المصدر:
العمل الخيري في زمن الذكاء الصناعي!
سلبيات الذكاء الاصطناعي في التعليم:
الذكاء الاصطناعي هو المهدد الجديد للبشر، فهو يتطور سريعاً محاولاً محاكاة الفكر البشري بشكل كبير. ومع احتلال الذكاء الاصطناعي غالبية أجهزة الحاسوب هذه الأيام واستبدال البشر بالحاسوبات، فالخطر في تحكم الذكاء الاصطناعي يزداد كل يوم بالتدريج. اعتماد الطلاب على الأجهزة ذو الذكاء الاصطناعي سيخلق جو عام من الكسل في البحث عن المعلومة، سيؤدي إلى الآلام في الظهر والكتفين نظراً لكثرة استخدام أجهزة الحاسوب. بالإضافة إلى تأثر الذاكرة الطويلة على المدى البعيد. بالطبع استخدام أنظمة تعتمد على الذكاء الاصطناعي يتطلب تكلفة عالية لدعمها وتحديثها وصيانتها. افتقار أنظمة الذكاء الاصطناعي إلى القدرة على التكيف مع التغيرات التي قد تطرأ على البيئة التعليمية. إن الذكاء الاصطناعي يعتمد على التفكير الفائق وتحليل البيانات المقدمة له ومحاولة الوصول إلى حلول فعالة للمشكلة، وعلى الرغم من أن الذكاء الاصطناعي يقدم صورة فعالة عن طريق الربوتات عالية الأداء ذا الشبه الكبير بالانسان التي تستحوذ على انتباه العالم في هذه الأيام، إلا أنه يهدف في المقام الأول إلى أن يحل محل الإنسان في أداء كل وظائفه ومهامه.
وعند الحديث عند دخول الذكاء الاصطناعي في مجال التعليم فهو سيكون عامل فعال في تطوير التعليم. يمكن الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في تطوير الأنظمة الأكاديمية بحيث يتم وضع نظام يتحكم في تصحيح الواجبات واعطاء درجات للطلبة بناءً على اجاباتهم. ويمكن استخدامه في تصحيح الامتحانات بطريقة تبتعد كل البعد عن عامل الخطأ البشري. وبذلك يضمن هذا النظام المعتمد على الذكاء الاصطناعي راحة المعلم وتفرغه للاهتمام بالطلبة وحل المشكلات المتعلقة بفهم المحتوى التعليمي وتوصيل المعلومات بطريقة سهلة وشيقة. يمكن استخدام الذكاء الاصطناعي في تصميم تطبيقات تُسهل على الطلبة الحصول على المعلومة بأكثر من طريقة، والمساعدة في مراجعة الدروس وحل الواجبات في المنزل، وبالتالي تحل مشكلة الخجل عند بعض الطلبة من الاستفسار عن بعض المعلومات الخاصة بالدرس، مما يساهم بالارتقاء بالمنظومة التعليمية من ناحية الطالب. يمكن الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في خلق آليات جديدة للتسلية والترفية التعليمي للطلبة، كخلق برامج تعمل بالذكاء الاصطناعي تقدم ألغاز تعليمية مختلفة أو تصنع مسابقات علمية بين الطلبة مع الاعتماد على تقديم اسئلة من نفس المستوى لكل الطلبة.
لأن فيه زيادة للمعنى، وهذا هو الأصل. وقول ابن حجر رحمه اللَّه: أن معنى الأوسط: الأعدل، والأفضل فصحيح، إذا لم يقر معه لفظ يغايره كما هنا, ومما يدل على ذلك, ما جاء عن سمرة بن جندب رضى الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( الْفِرْدَوْسُ رَبْوَةُ الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا وَأَفْضَلُهَا))( [12]). والربوة - بالضم والفتح-: ما ارتفع من الأرض( [13])، فغاير بين رفعتها مكاناً، وبين ((أوسطها وأفضلها)) مكانة، أي علوّ شأنها وقدرها. اللهم اني اسالك الجنه واعوذ بك من النار. قال ابن القيم رحمه اللَّه: ((أنزه الموجودات، وأظهرها، وأنورها، وأعلاها ذاتاً وقدراً عرش الرحمن، وكلّما قرب إلى العرش كان أنور، وأزهر، فلذا كان الفردوس أعلى الجنان وأفضلها))( [14]). ولما كانت الفردوس أعلى الجنان درجة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (( والفردوس أعلاها درجة... ))( [15])، فهي كذلك تتفاوت في العلو والرفعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم حارثة، حينما سألت عنه حين أصيب يوم بدر، فقال لها: (( ويحك، أهبلت، أوَجنةٌ واحدةٌ هي؟ إنها جنان في جنة))، وفي رواية: (( إنها جنان كثيرة، وإنه في الفردوس الأعلى))( [16])، فلذلك حثّنا صلى الله عليه وسلم أن نسأل أعلاها، فقال: (( فإذا سألتم اللَّه فسلوه الفردوس [الأعلى]))( [17]).
اللهم إني أسألك الجنة.. واستجير بك من النار - هوامير البورصة السعودية
و في لفظ: (( ألا أخبر الناس؟ فقال: (( ذر الناس يعملون؛ فإن في الجنة مائة درجة, ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض, والفردوس أعلى الجنة, وأوسطها)) ( [5]) فقوله صلى الله عليه وسلم (( في الجنة مائة درجة)): ((تعليل لترك البشارة المذكورة))( [6]). قال الطيبي رحمه اللَّه: ((هذا الجواب من أسلوب الحكيم، أي بشرهم بدخولهم الجنة بما ذكر من الأعمال, ولا تكتف بذلك, بل بشرهم بالدرجات, ولا تقتنع بذلك, بل بشرهم بالفردوس الذي هو أعلاها))( [7]). قوله: (( ذر الناس يعملون)): ((أي لا تطمعهم في ترك العمل, والاعتماد على مجرد الرجاء))( [8]). فضل دعاء اللهم اني اسالك من الخير كله | المرسال. قوله صلى الله عليه وسلم (( أوسط الجنة وأعلى الجنة)): ((المراد بالأوسط هنا الأعدل، والأفضل, كقوله تعالى: " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا" ( [9]), فعلى هذا فعطف الأعلى عليه للتأكيد, وقال الطيبي: المراد بأحدهما العلوّ الحسّي, وبالآخر العلوّ المعنوي, وقال ابن حبان: أي ((الفردوس وسط الجنة في العرض, (وأعلى الجنة) يريد به في الارتفاع))( [10]). قلت: قول الطيبي، وكذلك قول ابن حبان هو الصحيح؛ لأنه كما هو معلوم أن لعطف يفيد المغايرة, والأمر الثاني: ((أن التأسيس مقدم على التأكيد))( [11]).
فضل دعاء اللهم اني اسالك من الخير كله | المرسال
عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- علمها هذا الدعاء: اللَّهُمَّ إني أسألك من الخير كله عَاجِلِهِ وآجِلِهِ، ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عَاجِلِهِ وآجِلِهِ، ما علمتُ منه وما لم أعلم، اللَّهُمَّ إني أسألك من خير ما سألك عبدُك ونبيُّك، وأعوذ بك من شر ما عَاذَ منه عبدُك ونبيُّك اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار، وما قرَّبَ إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قَضَيْتَه لي خيرًا. اللهم إنى أسألك الجنة - صوت البادية. [ صحيح. ] - [رواه ابن ماجه وأحمد. ] الشرح
علم النبي -صلى الله عليه وسلم- عائشة -رضي الله عنها- هذا الدعاء الذي جمع الكلمات النافعة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، والاستعاذة من شرهما، وسؤال الجنة وأعمالها، والاستعاذة من النار وأعمالها، وسؤال الله أن يجعل كل قضاء خيرًا، وسؤال الله -تعالى- من خير ما سأله الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويستعيذ مما استعاذه منه الرسول -صلى الله عليه وسلم-. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
اللهم إنى أسألك الجنة - صوت البادية
( [27]) سورة الكهف، الآيتان/ 107- 108. ( [28]) أضواء البيان للشنقيطي، 4/150.
رواه أحمد، وابن ماجة، وصححه الألباني في صحيح الجامع. وأما ما ورد أن الحديث بهذا اللفظ: (اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْتَ المُسْتَعَانُ، وَعَلَيْكَ البَلَاغُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) فقد رواه الترمذي والبخاري في الأدب المفرد، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي.