الرب هو المعبود سبحانه وتعالى
ثم قال رحمه الله: [والرب: هو المعبود]. التفريغ النصي - شرح كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب - إثبات صفة الرؤية لله جل وعلا - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. بعد أن ذكر الآيات الدالة على ربوبية الله عز وجل انتقل ليبين وجوب إفراده سبحانه وتعالى بالعبادة، وأن الرب هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، فقال: [والدليل على ذلك قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:20-21]، قال ابن كثير رحمه الله تعالى: الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة]. وهذا وجه ذكر هذه الأشياء بعد الأمر بالعبادة، فكأنه يقول: إن المستحق للعبادة هو الموصوف بهذه الصفات، وهو المدبر الخالق المالك، وهذا استدلال بتوحيد الربوبية على وجوب إفراد الله بالعبادة، وهو توحيد الإلهية. واعلم: أن هذا أول أمر في كتاب الله عز وجل، فأول الأوامر في كتاب الله تعالى أمر الله تعالى عباده بإفراده بالعبادة في قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:21] أي: لتحصل لكم التقوى، والتقوى هنا من عذاب الله وسخطه، ولأن العبادة هي سبب زيادة التقوى وقرارها في قلب العبد، ولذلك لم يذكر ما يتقى ليشمل الجميع، فقوله: (تَتَّقُونَ) لم يذكر فيه المعمول -معمول التقوى- هنا، وفائدة هذا هي التعميم.
التفريغ النصي - شرح كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب - إثبات صفة الرؤية لله جل وعلا - للشيخ محمد حسن عبد الغفار
فديننا ليس كدين الرهبان الدجاجلة الذين أضلهم الله، والله إذا أراد ضلال إنسان كان ذلك لفساد ما في نفسه إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا [الأنفال:70]. قال تعالى: ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ [العنكبوت:20] أي: النشأة الثانية يوم القيامة. قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [العنكبوت:20]. أي: ليس شيء إلا والله قادر عليه، يفعل ما يشاء، ويقدر على ما يشاء، خلق هذه السموات والأرض، وخلق ما في الكون من عجائب وغرائب، ومن أعجب ذلك خلق الإنسان، وأعجب من الإنسان هذه الحشرة الصغيرة التي لا تكاد ترى إلا بالمكبر.. خلقت بلسان وأمعاء وسمع، ورزقها وزوجها وجعل لها جنساً، وجعل لها إحساساً، فمن يستطيع أن يصنع ذلك؟ وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد ومع ذلك فالإنسان ينكر، وكفار العصر أكثر من كفار الماضي، فالكفار الماضون لم يكونوا ينكرون وجود الله، إنما يدعون له شركاء، أما كفرة اليوم كالشيوعية والاشتراكية والوجودية فتنكر وجود الله. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني. وبهذا الفكر عاشت بعض دول العالم في فساد وضياع، وحاولت أن تدخل هذا الضياع إلى جامعات المسلمين ومدارسهم، حتى مسخت بعض عقول المسلمين فأصبحوا أشد عداء للإسلام وهم يحملون اسم المسلمين، ويصنعون بالإسلام والمسلمين ما لا يفعله أعداؤه من اليهود والنصارى وغيرهم.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني
قال سبحانه في الكثيرين من هؤلاء: فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [العنكبوت:65] إذا هم يدعون غير الله سبحانه، لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [العنكبوت:66] واللام هنا إما لام كي أي: لكي يكفروا، يشركون لكي يجحدوا ربهم سبحانه ويعبدوا غيره، وَلِيَتَمَتَّعُوا [العنكبوت:66] لكي يتمتعوا بهذه الدنيا الحقيرة باللهو واللعب، ثم يرجعون إلى الله. وإما أن اللام لام العاقبة، ويكون معنى: (ليكفروا بما آتيناهم): يشركون لتكون العاقبة كفرهم بالله سبحانه وتعالى، وتمتعاً قليلاً ثم يصلون إلى النار بعد ذلك. الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى - أفضل إجابة. وإما أن اللام لام الأمر، وكسرت وقرئت أيضاً بالسكون على أنها لام الأمر، فقرأها بالكسر قالون عن نافع ، وقرأها ابن كثير و حمزة و الكسائي و خلف: (ولْيتمتعوا) بالسكون، وبقية القراء قرءوها بالكسر مثل قراءة حفص عن عاصم ، وقراءة ورش عن نافع: (ولِيتمتعوا فسوف يعلمون) بالكسر. فعلى قراءة السكون تكون بمعنى: التهديد من الله، مثل قوله سبحانه وتعالى: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [فصلت:40] فليس المعنى التخيير أي: الذي تريدونه اعملوه، بل هذا تهديد، أي: اعمل وستعرف بماذا أجازيك، فهذا تهديد ووعيد من الله سبحانه.
الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى - أفضل إجابة
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة, شرح الأصول الثلاثة - الأصل الأول [1] للشيخ: خالد بن عبد الله المصلح
فَإِنَّ النِّسَاءَ عَلَى عَهْدِهِ كُنَّ يَلْبَسْنَ ثِيَابًا طَوِيلَاتِ الذَّيْلِ، بِحَيْثُ يَنْجَرُّ خَلْفَ الْمَرْأَةِ إذَا خَرَجَتْ، وَالرَّجُلُ مَأْمُورٌ بِأَنْ يُشَمِّرَ ذَيْلَهُ حَتَّى لَا يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ؛ وَلِهَذَا لَمَّا «نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الرِّجَالَ عَنْ إسْبَالِ الْإِزَارِ، وَقِيلَ لَهُ: فَالنِّسَاءُ؟ قَالَ: «يُرْخِينَ شِبْرًا» قِيلَ لَهُ: إذَنْ تَنْكَشِفَ سُوقُهُنَّ! قَالَ: «ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ» ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ (٢). حَتَّى إنَّهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ رُوِيَ أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمَرْأَةِ إذَا جَرَّتْ ذَيْلَهَا عَلَى مَكَانٍ قَذِرٍ، ثُمَّ مَرَّتْ بِهِ عَلَى مَكَانٍ طَيِّبٍ، أَنَّهُ يَطْهُرُ بِذَلِكَ، وَذَلِكَ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ، جَعَلَ الْمَجْرُورَ (١) سورة الأحزاب، الآية: ٣٣. (٢) الترمذي، كتاب اللباس، جر ذيول النساء، برقم ١٧٣١، وأحمد، ٨/ ٣٩١، برقم ٤٧٧٣، والنسائي، كتاب الزينة، ذيول النساء، برقم ٥٣٣٧، وقال الألباني في جلباب المرأة المسلمة، ص ٨٠: «حسن صحيح».
تفسير قوله تعالى: (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق... )
أكد الله تعالى المعنى السابق ليلفت أنظار الخلق لترك الوثنية والشرك والكفر فقال سبحانه: قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ [العنكبوت:20]. أي: قل يا محمد لهؤلاء: سيروا في الأرض وانظروا إلى الآثار القديمة، هذه الحفريات، هذه القصور، هذه الأهرامات كيف صنعت؟ وكيف قطعت تلك الأحجار العظيمة الطويلة من مسافات بعيدة؟ وكيف قطعت على نفس الشكل؟ وكيف وضع بعضها على بعض؟ قصور بابل كيف بنيت؟ وكيف بقيت خرائبها؟ كل هذا صنعته عقول البشرية، والله هو الذي خلقها. فلماذا الطغيان؟ ولماذا يظن إنسان هذا القرن أنه أعلم الناس وأقوى الناس وأعرف الناس؟ يجب على الإنسان أن يعتبر وأن يفكر، ولذلك اعتبر الفكر نوع من العبادات. فإذا تفكر: من خلقني؟ كيف صنعت؟ من خلق هذه السموات؟ من خلق هذه الآثار؟ تكون النتيجة إن كان سليم العقل وكان مؤمناً هو أنه سيقول بغير شعور: الله، ولن ينكر ذلك إلا من لا عقل له، لأنه لا دليل على الكفر لا من منطق عقل ولا من برهان نقل، لا من القديم ولا من الحديث. قال تعالى: ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ [العنكبوت:20].
10-08-2010, 08:26 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 3
معدل تقييم المستوى: 0
سرعه تعالو هون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخباركم
طبعن بدخل في الموضوع على طووووووووووووووول لاني ماحب المقدمات
طبعن البابا مديون ونفس اساعده وجتني فكره اني افتح عربية كرسبي وذره
بس المشكله مالقيت المكان الي يبعون فيه العربيات تكون ساعدوني والله حيرانه
نفس افرج هم بابا الله يخليه لاناء
10-08-2010, 11:04 AM
ماعندي معلومات عن أماكنها لكن يجي من يفيدك إن شاء الله ،،، أتمنى لكي التوفيق. 10-08-2010, 11:07 AM
للاسف ماعندي علم
للرفع
10-08-2010, 04:48 PM
من اي منطقه. ؟
وتقدر تروح الى اقرب ورشة حدآدة شآطر ويسوي لك تصميم على كيفك
10-08-2010, 04:51 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتىآ الشرقيه
10-08-2010, 08:09 PM
انا من القصيم بتحديد من بريده
10-08-2010, 08:20 PM
بالتوفيق أختـي وربي يفرج لك همك
11-08-2010, 04:09 AM
عضو سوبر
ورشة حدادة والباقي استكرات عند محلات الدعاية والإعلان...
12-08-2010, 05:33 AM
طيب من يعرف ورشه يعرفون يسونه سئلة الي عندنا يقلون مانعرفها
12-08-2010, 05:46 AM
عضو متواصل
مووفقه اختي بس ع كلام الاخوان ورشه حداده يصلحوونها ع طلبك وبالشكل الي تبينه مووفقه
ورشة حدادة Archives | صيانة منازل الرياض
قابل البايع في مكان عام زي المترو أو المولات أو محطات البنزين*
خد حد معاك وانت رايح تقابل اي حد*
عاين المنتج كويس قبل ما تشتري وتأكد ان سعره مناسب*
متدفعش او تحول فلوس الا لما تعاين المنتج كويس*
تواصل مع المعلن
بواسطة
ابو محمد
اللي جرب الزواج من ( مغربية ) - الصفحة 11 - هوامير البورصة السعودية
نعمل دائما على تقديم أفضل الخدمات في ورشة حدادة في الرياض لعملائنا، إذ نوفر كل ما يحتاجه هذا المجال من نوافذ وأبواب حديدية للعديد من الأماكن سواء للمنشآت السكنية أو التجارية،
كما نعمل على تركيب مظلات وسواتر وجميع اعمال الحداده الخاصة بها،
عميلنا الكريم إن كنت بحاجة إلى أعمال الحدادة بشكل احترافي يمكنك الاتصال بنا على ارقام حدادين والحصول على نوع الخدمات التي تريدها. ورشة حدادة في الرياض
من خلال ورشة حدادة في الرياض نقدم العديد من خدمات الحدادة مع الاستعانة بأمهر العمال الفنيين والحرفيين في حدادة شبابيك و تركيب تخشيبة الحديد للمحلات والأبواب الحديدية وغيرها الكثير،
نسعى دائما أن نواكب كل ما هو جديد في المجال حتى نقدم الأفضل في هذا المجال خدمات ذات جودة جد عالية في منطقة الرياض،
إذ تعد مهنة الحدادة من المهن المطلوبة والتي تحتاجها ساكنة العديد من المناطق في المملكة العربية السعودية،
كما أنها من العناصر التي قد نحتاجها بصفة دورية في حياتنا، وهذا السبب تحديدا نوفر كوادر من معلمين في الحدادة للاهتمام بالمهام الصعبة.
استفسار بخصوص ورشة حدادة - حلول البطالة Unemployment Solutions
… اقرأ المزيد
مواصفات ومزايا مظلات هناجر بالرياض: هناك العديد من المواصفات والأشكال المختلفة التي تناسب كافة المساحات للمستودعات بأفضل جودة وأقل سعر، لدينا فني لحام متخصص في التركيب واللحام للحداده، المؤسسة تلتزم بالمواعيد المحددة وجميع شروط التعاقد. تستخدم شركة بندر العتيبي أجود المنتجات في جمع الأعمال التي تقوم بها حتى لا تتعرض للتلف والضرر بعد فترة، الشركة تستخدم أحدث التقنيات في أعمال التركيب لضمان جودة العمل ولإرضاء العملاء. أعمال مظلات هناجر وكافة أعمال الحدادة والمظلات: نحن نوفر جميع العمال والفنيين المتخصصين في لحام الحديد وتركيب مظلات هناجر بأقل سعر وأفضل خدمة، يوجد لدينا العديد من الأعمال والأشكال التي تناسب جميع المساحات المناسبة، ومن أبرز أعمال الشركة:- نقوم بعمل مظلات مسابح برجولات هناجر بالرياض. استفسار بخصوص ورشة حدادة - حلول البطالة Unemployment Solutions. تركيب مظلات سيارات ثابتة ومتحركة. سواتر بلاستيك وخشب بألوان متعددة الألوان والأشكال. هناجر مؤسسات وهناجر مزارع الدواجن والأسواق ومحطات الوقود والمعارض الصغيرة والكبيرة. تركيب قرميد اسباني وايطالي. تركيب شبوك تسوير في الملاعب والحدائق والمزارع والمنازل والمؤسسات والمدارس والمخيمات بألوان متعددة ومقاسات عديدة.
لم يعد عمل المرأة في مصر يقتصر على الأعمال الخفيفة أو المنزلية، أو الوظائف الحكومية والقطاع الخاص فقط، لكنها امتدت لتزاحم الرجل في العديد من المهن الشاقة، والتي كان الرجل يحتكرها منذ وجودها. في مصر فقط بين دول المنطقة العربية، تزاحم المرأة في مهنة النجارة وتشارك في تصنيع الأثاث والديكورات، والحدادة التي تعتبر من المهن الشاقة، وربما لم يكن يتخيل الرجل أن تزاحمه المرأة في هذه المهنة الصعبة. حيث وجدت السيدة "أمل" نفسها لا تملك أي اختيار عقب وفاة زوجها الذي كان يمتلك ورشة حدادة بإحدى المناطق الشعبية بالقاهرة، سوى الوقوف في ورشتها لتصنع أشكالا متنوعة من الحدادة تبدأ بالسكين وكيفية سنه وصقله، ورغم صعوبة هذه المهنة لكن "أمل" تمكنت من أن تدير ورشتها وتواصل حياتها في تربية أبنائها وتعليمهم من خلال عائد هذه المهنة. الغريب أن تزاحم المرأة في مهنة الجزارة، وهي المهنة الأكثر صعوبة ومشقة وتحتاج إلى مجهود كبير لكن هناك من سيدات مصر من التحقن للعمل بهذه المهنة خلال الفترات الماضية. والأغرب من ذلك أن يصبح أشهر جزار بمنطقة الدرب الأحمر بالقاهرة هو فتاة لم تبلغ عامها العشرين بعد، وحصلت على لقب "عبد الشافي" بسبب عملها في الجزارة وهي في سن الثانية عشرة بعد أن ورثتها أبا عن جد، حيث يعد والدها من أكبر الجزارين في منطقة المغربلين في حي الدرب الأحمر بالقاهرة.