طهرت بعد منتصف الليل، فهل تقضي المغرب والعشاء؟
فتوى رقم: 6121
مصنف ضمن: الدماء الطبيعية
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 28/02/1430 11:11:00
س: حائض طهرت الساعة الثانية صباحاً قبل الفجر، فهل تصلي المغرب والعشاء؟
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. إذا طهرت الحائض قبل خروج وقت الصلاة بمقدار ركعة وجب عليها قضاؤها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة". وهل يلزمها قضاء ما يجمع إليها قبلها؟ محل خلاف بين العلماء، والأقرب أنه لا يلزمها ذلك ، وهو قول الحسن ومذهب المالكية ؛ وذلك لعدم الدليل عليه، ولأنها لم تدرك من وقتها شيئا. اذا طهرت بعد العشاء مكه. والصحيح أن وقت العشاء يخرج بانتهاء نصف الليل، وعليه: فنصف الليل في هذه الأيام ينتهي بالساعة الحادية عشرة والثلث تقريباً. فلا يلزمها قضاء صلاة العشاء، وإن قضتها احتياطاً وصلت المغرب مع العشاء فهو حسن. والله أعلم.
اذا طهرت بعد العشاء جازان
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يرحمنا وإياك, ويعلمنا ويعلمك. أما بخصوص ما تسألين عنه: فاعلمي أن الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر معًا، وهذا قول جمهور العلماء؛ كما بيناه بالفتويين: 67326 ، 77121. وأما الصلوات التي لم تصليها جهلًا بوجوب القضاء فيجب عليك قضاؤها عند جمهور الفقهاء، ولبيان كيفية قضاء الفوائت راجعي الفتوى رقم: 31107. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - إلى عدم وجوب القضاء، واستدل على ذلك بأدلة كثيرة، وقول الجمهور أحوط، وراجعي الفتوى رقم: 154023. وأما بخصوص كلام العلامة العثيمين - رحمه الله - فهو قول سائغ لعالم معتبر، فلا حرج في تقليده، وعليه فلا قضاء عليك فيما عملت به من فتواه. اذا طهرت بعد العشاء جدة. وأما القول بقضاء العشاء دون المغرب فهو مذهب أبي حنيفة فيما إذا طهرت بعد دخول وقت العشاء، وهو قول معتبر؛ فلو أنك عملت به فلا قضاء عليك, لكن الأحوط كما تقدم هو العمل بقول جمهور الفقهاء. والله أعلم.
اذا طهرت بعد العشاء الرياض
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 ذو القعدة 1432 هـ - 11-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 165237
70666
1
369
السؤال
كنت قد علمت منذ فترة أن الحائض إذا طهرت العشاء عليها قضاء المغرب، وإذا طهرت العصر عليها قضاء الظهر، ولم أكن أقضيهن فيما مضى رغم أني سمعت الحكم من أحدهم ولكني ظننت أنه اعتقاد شخصي أو أن الفقهاء اختلفوا في الأمر. فهل علي الآن قضاء تلك الصلوات وأنا لا أعرف عددها؟ كما أنني كنت أغتسل حين بلغت بدون رؤية القصة البيضاء. فهل صلواتي تلك صحيحة لأنني وقتها لم أكن أعرف عن أمور وأحكام الغسل هذه؟ كما أنني الآن أنتظر الجفاف مدة 24 ساعة فأغتسل وأصلي، وبعدها بيوم أرى القصة البيضاء ولكني لا أغتسل لأنني أعتبر طهري بالجفاف. الحائض إذا طهرت وقت العصر.. هل تقضي الظهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهل صلاتي صحيحة أم علي قضاؤها ؟ وبشكل عام إذا شك إنسان بأن عليه قضاء صلوات ولكنه لا يعرف عددها وإنما شك أنه في صغره أخطأ في صلوات أو أضاعها فهل عليه قضاؤها.. وجزاكم الله الجنة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فلا شك أن الفقهاء اختلفوا في الحائض إذا طهرت وقت العصر هل عليها قضاء الظهر, وكذا إذا طهرت وقت العشاء هل عليها قضاء المغرب, على قولين ذكرناهما في الفتوى رقم 1074, والفتوى رقم 77121, والقول بوجوب القضاء هو قول الجمهور.
اذا طهرت بعد العشاء الدمام
السؤال: إذا جائتني الدورة الشهرية بعد دخول وقت الصلاة ( مثلا الظهر) بمدة زمنية تكفى للصلاة ولكنى لم أكن قد صليت، فمتى يكون على قضاؤها ؟ عندما أغتسل حتى لو كان عند صلاة العشاء أم عند أول ظهر قادم يأتي؟ وهل إذا تطهرت عند العشاء هل أصلى المغرب والعشاء؟
الإجابة: الحمد لله. أولا: إذا جاءتك الدورة بعد دخول وقت الصلاة بما يكفي لصلاة ركعة وجب عليك قضاؤها إذا طهرت، وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: عن المرأة إذا حاضت وقد أدركت من وقت الصلاة مقدار ركعة فهل تجب عليها تلك الصلاة ؟ فأجاب: "المرأة إذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة فإنه يجب عليها إذا طهرت أن تقضي تلك الصلاة التي حاضت في وقتها إذا لم تصلها قبل أن يأتيها الحيض ، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ». حاضت بعد وقت صلاة الظهر فهل تقضيها إذا طهرت؟ - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. فإذا أدركت المرأة من وقت الصلاة مقدار ركعة ثم حاضت قبل أن تصلي فإنها إذا طهرت لزمها القضاء" انتهى. ووقت القضاء يكون بعد زوال العذر مباشرة، فإذا طهرت من الحيض فإنك تغتسلين وتصلين الصلاة التي كانت عليك، ولو كان ذلك في غير وقتها، ولا تنتظري وقتها من الغد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك » رواه البخاري (597) ومسلم (684).
Your browser does not support the audio element. 0057_نور_على_الدرب3
السؤال
إذا طَهُرَتْ المرأة قبل غروب الشمس، فهل يلزمها أن تصلي العصر والظهر، أم أن تصلي العصر فقط؟ ومثله: إذا طهرتْ بعد صلاة العشاء، هل تصلي المغرب معها؟ أرشدونا، وفقكم الله.
وقوله أيضا: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (المائدة 69). هل يدخل غير المسلم الجنة ؟!! شاهد رد الإمام الأكبر د/أحمد الطيب - YouTube. وأوضح "منصور" معنى هذا أن كل هؤلاء سيدخلون الجنة لأنه "لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"، فليس شرطاً أن تكون مسلماً كي تدخل الجنة، فأصحاب الديانات الأخرى أيضاً سيدخلون الجنة حسب هاتين الآيتين، بل إن الصابئين الذين ليسوا أهل كتاب ينضمون إلى تلك الفئة التي لن يظلمها الله، وديانة الصابئة ليست سماوية، والله ليس بظالم حتى يدخل كل شعوب الأرض النار ويختص المسلمين وحدهم بالجنة، العدل الإلهي يقتضي أن يدخل كل الناس الجنة، والمقياس هو فعل الصالحات فقط بصرف النظر عن العقائد. لاحظ أن الآيتين تتحدثان عن "الذين آمنوا"، ولا تتحدث عن المسلمين. ففئة الذين آمنوا أوسع بكثير من المسلمين. ولفت الدكتور أشرف منصور، لكننى أتمنى ألا يكون الجفرى يقول هذا الكلام للاستهلاك الخارجي وللتصدير للغرب، فيجب أن يكون لكلامه مردود في الداخل، أى الاعتراف بأن المسيحيين سيدخلون الجنة أيضاً، مشددا أعرف أن البعض ينظر إلى علي الجفرى على أنه محسوب على بعض المؤسسات، لكن لا يجب أن يجعلنا هذا الكلام نبخس من قيمة ما يقوله، فما يقوله صحيح بالفعل، وهو يسهم في كسر شوكة التيارات الدينية المتعصبة وسحب البساط من تحت أقدامها، فهذه التيارات تدعى تمثيل الإسلام واحتكار التحدث باسمه، وامتلاك مفاتيح الجنة والنار في فاشية دينية واضحة جداً، أما حديث الجفري فهو ضد كل ذلك، ويجب تأييده.
هل يدخل غير المسلم الجنة ؟!! شاهد رد الإمام الأكبر د/أحمد الطيب - Youtube
(انظر أضواء البيان ج5 ص 235)
عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
3 يناير 2020
02:47 صباحا
قراءة
دقيقتين
د. عارف الشيخ
ورد في المعجم الكبير للطبراني عن القاسم عبدالرحمن عن أبيه عن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف أنتم وربع أهل الجنة لكم ولسائر الناس ثلاثة أرباعها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: كيف أنتم وثلثها؟ قالوا: ذاك أكثر، قال: كيف أنتم والشطر؟ قالوا: ذاك أكثر، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أهل الجنة عشرون ومئة صف، أنتم منها ثمانون صفاً». (انظر المعجم الكبير ج 10 ص 184، وانظر مسند أحمد، وأبي يعلى، والبزار، وصحيح ابن حيان، ومستدرك الحاكم، ومسند الدرامي، ورواه ابن ماجه والترمذي، وصححه الألباني). وورد أيضاً عن أبي سعيد الخدري عن الرسول، صلى الله عليه وسلم، قال: «والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة، فكبرّنا، فقال: أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبرّنا، فقال: أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، فكبّرنا، قال: ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود». (متفق عليه) يفهم من هذه الأحاديث أن في الجنة من ليسوا من أمة محمد، صلى الله عليه وسلم، بدليل أن الحديث حدّد فقال: «أهل الجنة عشرون ومئة صف، المسلمون ثمانون صفاً».