تعتبر الكيكة المصرية العادية بدون بيض من أفضل أنواع الكيك وتتسم بأنها غير مكلفة وبمكونات بسيطة ومن السهل تحضيرها وترغب الكثير من السيدات في التعرف على طريقة تحضيرها وإليكم في السطور الآتية طريقة عمل الكيكة المصرية العادية بدون بيض. طريقة عمل الكيكة العادية بدون بيض
المقادير
كأسان إلا ربع من الدقيق. ملعقة من الفانيليا. كأس من السكر. ستة ملاعق كبيرة من الزيت. كأس من المياه. رشة من الملح. ملعقة كبيرة من عصير الليمون. ملعقة من البيكنج بودر. طريقة التحضير
القيام بإشعال الفرن أولاً ثم دهن القالب باستخدام الزيت والدقيق ويتم تركه جانباً. بعد ذلك يتم نخل الدقيق في وعاء مع كلاً من الملح والبيكنج بودر والاستمرار في التقليب ويتم تركه بعض ذلك جانباً. الحصول على وعاء المضرب الكهربائي وبعد ذلك يتم إضافة السكر والزيت والمياه وعصير الليمون ويتم خلطهم جيداً. بعد ذلك يتم إضافة الدقيق ويتم الخلط لبضع دقائق لحين أن يختلط الخليط جيداً. القيام بوضع خليط الكيك في القالب ثم يتم وضعه في الفرن وتركه لمدة نصف ساعة لحين أن ينضج. طريقة عمل كيك الحليب الهش
المكونات
2 كوب من الطحين. ملعقة كبيرة من البيكنج بودر. ملعقة صغيرة من الملح.
- طريقة عمل الكيك بدون بي بي سي
- زكاة الفطر - طريق الإسلام
- احاديث الكريم(26)|زكاة الفطر قيمتها و موعد إخراجها - YouTube
- حديث زكاة الفطر: مقدارها - على من فرضت - الحكمة منها - وقت أدائها ٢٠٢٢ - YouTube
طريقة عمل الكيك بدون بي بي سي
طريقة عمل المعمول
اولا نذوب الزبدة والسمن على نار متوسطة مع الزبدة. ثم نسكب المزيج فوق الدقيق ونضيف باقي المكونات ونخلط جيداً. اليكم طريقة عمل المعمولة بالعجوة للعيد بكل سهولة من خلال موقعنا عربي نيوز حيث يعرف المعمول بأنه من اشهر الزخارف في دول الخليج
ولكن هناك خلاف حول بداية اختراعه. لا تزال العادة قوية، لكنها تقدم الآن للمناسبات الممتعة مثل زيارة المقابر والعطلات والاعياد هناك قول مأثور مفاده أن المعمول
ولدا في عهد الدولة العثمانية، وأنهما ظهرا في عهد الأسره الفاطمية المعمول اصبحت من اشهر الحلويات في الشرق الاوسط وخصوصا السعودية وفلسطين ولبنان وسوريا والاردن والعراق ومصروتقدم بالتمر والمكسرات وبمختلف حشوات مثل ملبن. مكونات معمول بالعجوة
اولا 500 جرام دقيق
و200 جرام زبدة
وملعقتان كبيرتان سمن بلدي
ونصف كوب زيت
و6 ملاعق كبيرة حليب بودرة
وملعقتان كبيرتان سكر بودرة
ونصف ملعقة صغيرة ملح
وملعقة صغيرة بيكينج باودر
و1 ملعقة صغيرة خميره جافة
وتمر للحشو
طريقة التحضير
اولا نذوب الزبدة والسمن على نار متوسطة مع الزبدة. ثم نسكب المزيج فوق الدقيق ونضيف باقي المكونات ونخلط جيداً. ويضاف نصف كوب من الماء الدافئ ويخلط جيدا.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
( حكم زكاة الفطر وعلى من تجب - وقت إخراجها - جنسها ومقدارها - الحكمة من تشريعها)
شرعت زكاة الفطر في السنة الثانية من الهجرة، وهي نفس السنة التي فرض الله فيها صوم رمضان. ودليل مشروعيتها ثبت في السنة في أحاديث عدة، منها ما رواه أبو سيعد الخدري رضي الله عنه، قال: "كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله... حديث زكاة الفطر. " رواه البخاري و مسلم ؛ ومنها خبر ابن عباس رضي الله عنهما، قال ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، طهر للصائم من اللغو والرفث، وطمعه للمساكين... ) رواه أبو داود و ابن ماجه ؛ وورد غير ذلك من الأخبار التي أفاد مجموعها وجوب صدقة الفطر على كل مسلم. حكم زكاة الفطر وعلى من تجب: لأجل ما تقدم، فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، عاقل أو مجنون؛ وعلى الجملة: يشترط لوجوبها أمران: الإسلام، وملك النصاب الخاص بها. وعلى هذا، تجب زكاة الفطر على كل من مَلك قوته وقوت من تلزمه نفقته ليلة العيد ويومه، فمن ملك ما يزيد عن حاجته، وحاجة من تلزمه نفقته من الحاجات الأصلية، كالطعام والشراب المسكن والمركب، فقد وجبت عليه زكاة الفطر. ويُلزم الأب بفطرة أبنائه الصغار حتى البلوغ، فإن أصبحوا من أهل التكليف، فلا يجب عليه إخراج الزكاة عنهم؛ ودليل هذا ما رواه الدار قطني في "سننه" من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال: (أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر؛ عن الصغير والكبير، الحر والعبد، ممن تمونون) في إسناده إرسال؛ وإذا كان للصغار مال، فتجب الزكاة في مالهم، ولا تجب في مال الأب على المعتمد.
زكاة الفطر - طريق الإسلام
أيها المؤمنون: زكاة الفطر فيها حِكْمتان عظيمتان. الحِكْمة الأولى: ويعود خيرها على الصائم نفسه. فهي تطهير لصيام المؤمن، مما يكون قد اعتراه من خلل ونقص وتقصير، فتجبره زكاة الفطر، وتنقيه، وتزكيه، حتى يعود أكمل ما يكون، فلله الحمد والمنة. والحِكْمة الثانية: يعود خيرها على غير الصائم، على الفقراء والمساكين من عباد الله المؤمنين، فتسدّ حاجتهم يوم العيد، وتدخل عليهم السرور، وتحفظ لهم مكانتهم في فرحة المجتمع، ومشاركة الناس عيدهم، وتغنيهم عن السؤال والشعور بالمذلة في يوم جعله الله فرحة للمسلمين. احاديث الكريم(26)|زكاة الفطر قيمتها و موعد إخراجها - YouTube. فلله الحمد والفضل والمنة على ما يشرعه لعباده من شرائع ينتفع بها جميع عباده. اللهم اجعل أعمالنا صالحة، واجعلها لوجهك خالصة.
احاديث الكريم(26)|زكاة الفطر قيمتها و موعد إخراجها - Youtube
ويشترط لها أن يكون مسلمًا قادر. ⇐ اقرأ أيضًا: ليلة القدر 2022
شروط زكاة الفطر
ويشترط لإخراج زكاة الفطر أن يكون مسلمًا قادر سواء كان صائماً أم لم يصم. الحكمة من وجوب زكاة الفطر
طُهرةٌ للصائم ، حيث ترفع أي خلل بالصوم. طعمة للمساكين ، بإعفائهم من مذلة السؤال. تواد ومواساة بين المسلمين ، بإزالة الحقد والحسد. شكر وحمد لله على النعم. زكاة عن البدن. حديث زكاة الفطر: مقدارها - على من فرضت - الحكمة منها - وقت أدائها ٢٠٢٢ - YouTube. إدخال السرور ليأتي العيد والجميع فرحين. ⇐اقرأ أيضًا: ادعية رمضان مكتوبة
على من تجب صدقة الفطر
تجب على كل إنسان مسلم ذكراً أو أنثى، صغيراً أو كبيراً، سواء صام رمضان أم لا. حتى وإن كان مسافر ولم يصم فإن صدقة الفطر واجبة، و يستحب إخراجها عن الجنين ـ عن الحمل في البطن ـ ولا يجب. احك لابنك قصة الله خالق كل شيء
لمن تعطى صدقة الفطر
لاتُصرف إلا للفقراء كما في حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال:
"فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين".
اقرأ أيضًا: الهجرة النبوية الشريفة.. دروس وعبر للأطفال
زكاة الفطر نقدا
إخراجها نقداً فلا يجزيء؛ لأنها فرضت من الطعام، قال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير"، وقال أبو سعيد الخدري: "كنا نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا التمر، والشعير، والزبيب، والأقط".
حديث زكاة الفطر: مقدارها - على من فرضت - الحكمة منها - وقت أدائها ٢٠٢٢ - Youtube
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ -رضي الله عنه-: فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ". وبالسند قال: (حدّثنا أحمد بن يونس) هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي قال: (حدّثنا الليث) بن سعد الإمام (عن نافع) مولى ابن عمر (أن عبد الله قال): ولأبي ذر: أن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال:
(أمر النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بزكاة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير قال عبد الله) بن عمر -رضي الله عنهما- (فجعل الناس) أي معاوية ومن معه كما صرح بهفي الرواية الأخرى (عدله) قال في القاموس: العدل أي بالفتح المثل والنظير كالعدل أي بالكسر، والعديل الجمع أعدال وعدلاء والكيل اهـ. وقال الأخفش بالكسر المثل وبالفتح مصدر، وقال الفراء بالفتح ما عادل الشيء من غير جنسه وبالكسر المثل، وقال غيره بالعكس (مدّين) تثنية مدّ وهو ربع الصاع (من حنطة) وظاهره أنه فعل ذلك بالاجتهاد بناء على أن قيم ما عدا الحنطة متساوية، وكانت الحنطة إذ ذاك غالية الثمن لكن يلزم عليه أن تعتبر القيمة في كل زمان فيختلف الحال ولا ينضبط وربما لزم في بعض الأحيان إخراج آصع من الحنطة، ويدل على أنهم لحظوا ذلك ما روى جعفر الفريابي في كتاب صدقة الفطر أن ابن عباس لما كان أمير البصرة أمرهم بإخراج زكاة الفطر وبين لهم أنها صاع من تمر إلى أن قال: أو نصف صاع من بر.
وأما وقت إخراجها فالأفضل أن تُخْرَج صباح العيد قبل الصلاة؛ لقول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه -كما في البخاري -: ( كنا نُخْرِجُ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعاً من طعام... )، وما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة)؛ ولأن المقصود منها إغناء الفقراء في هذا اليوم عن السؤال، من أجل أن يشاركوا الموسرين في الفرح والسرور. ويجوز تقديمها قبل يوم العيد بيوم أو يومين؛ لما رواه البخاري أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يعطيها -أي صدقة الفطر- الذين يقبلونها، وكان يؤديها قبل الفطر بيوم أو يومين. ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد لغير عذر، فإن أخرها لغير عذر لم تقبل منه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات) رواه أبو دواد وغيره. وأما إن كان التأخير لعذر، كأن يصادفه العيد في مكان ليس عنده ما يدفع منه، أو من يدفع إليه، أو يأتي خبر العيد مفاجئاً بحيث لا يتمكن من إخراجها قبل الصلاة، أو يكون معتمداً على شخص في إخراجها، فينسى ذلك الشخص أن يخرجها، فله في هذه الحالة أن يخرجها ولو بعد العيد؛ لأنه معذور في ذلك كله.