الرئيسية
إسلاميات
نساء
08:01 ص
الثلاثاء 16 مايو 2017
حديث: "لعن الله النامصة".. بأستثناء هذه الحالة
كتب- محمود طه:
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لعن الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى).. متفق عليه، والفعل "النماص" هو إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش منماصاً لذلك، ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترقيقهما وتسويتهما. ولقد حُرم هذا الفعل لأنه يغير من خلق الله تعالى وفي ذلك نوع اعتراض على أمر الله تعالى، وعدم الرضا.
ولقد قال الشيخ علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا حرج في القيام بهذا الفعل ألا وهو النماص فى تلك الحالة:
موضوعات متعلقة:
ما يجوز للنساء كشفه من أجسادهن في خلوتهن (فيديو)
شعري خفيف فهل يجوز تركيب وصلات له ؟
محتوي مدفوع
إعلان
- تفسير حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
- لعن الله النامصه والمتنمصه
- وإذا مرضت فهو يشفين - مقال
- واذا مرضت فهو يشفين - موضوع
- دعاء للمريض بالشفاء - موضوع
تفسير حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
السؤال:
ورد في الحديث الصَّحيح: لعن الله الواشمات والمُستوشمات، والنامصات والمُتنمصات... إلى آخره، فهل التَّنمُّص مُقَيَّدٌ بنتف الحواجب أم بالإمكان إزالة بعض شعر الوجه؟ ثم هل يدخل الرجلُ تحت هذا النَّهي أم هو للنساء فقط؟
الجواب:
الحديث صحيحٌ في "الصحيحين"، والنَّامصات: اختلف أئمَّةُ اللغة وغريب الحديث؛ فبعضهم خصَّ به الحواجب، وقال: إنه نتف شعر الحواجب، الإنماص هو الإنقاش، وقال آخرون: بل يعمُّ الحاجب، ويعم الوجه كله، وهو نتف الشعر من الوجه مطلقًا: من الخدّين، ومن الحاجبين. ولم يذكروه إلا في النِّساء عند حديث النَّامصات، ولكن مقتضى العلَّة قد يُقال أنه يعمُّ، والحديث جاء في النامصات، ولكن مقتضى العلة -وهو أنه تغييرٌ لخلق الله وتشويه لخلق الله- يعمُّهما جميعًا، فلا يخصّ النساء، وإن كان الحديثُ ورد فيهنَّ، فالسبب والله أعلم أنهنَّ المُعتادات لذلك، وهن الحريصات على هذا الشيء، يزعمن أنهن يتزيّن بذلك لأزواجهن، فلهذا جاء الحديثُ فيهن، وإلا فالذي يظهر أنه عامٌّ. ولهذا فالوشم حرامٌ حتى على الذكور، وجاء في الحديث: الواشمات ، ولو فعلها الرجلُ حرم عليه، فهكذا مسألة النَّمص، فالذي يظهر أنه عامٌّ، وأنه ليس للرجل أن ينمص حاجبيه، وهكذا شعر الوجه؛ لأنَّ الخدين من اللحية، وقد قال في "القاموس" وغيره: "اللحية: ما نبت على الخدّين والذقن"، وعلى كل حالٍ، فأشده النَّمص، أشد النَّمص ما تعلَّق بالحاجبين.
لعن الله النامصه والمتنمصه
وذلك لأن من يفعل ذلك عوقب باللعنه من الله عز وجل. فالنمص من الكبائر سواء كان نتفاً أو قصاً. أختاه فكري جيداً،وهل نحن نحصل على الجنة إلا برحمة الله. هذا سؤال أرجو أن تجدي له جواباً ؟؟؟؟؟؟
أختاه من لك سوى الله
إلى من تذهبين ؟ وإلى من تلجئين ؟ في يومٍ تتقلب فيه القلوب والأبصار. اعلمي أخيتي أنك لن تفري من الوقوف بين يدى الله يحاسبك على كل ما فعلته. فاتقي الله يا أخية. حتى تجدي السعادة في دنياك وآخرتك
ومع أن حب التزين والتجمل عموما وللزوج خصوصا أمر فطري جبلت عليه المرأة كما قال الله سبحانه: { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} [الزخرف:18] كما أنه مطلب شرعي تأثم المرأة إن قصرت فيه، إلا أنه لابد أن يترسخ في يقين المسلمات أن من تركت شيئا لله عوضها الله خيرا منه، ومن تعففت عن زينة محرمة رزقها الله عوضا عاجلا أو آجلا. المحبة بين الزوجين رزق وهبة من الله وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال: « المِقَةِ مِنَ اللَّهِ »(رواه البخاري) أي المحبة، وإذا ألقى الله المحبة في قلب الزوج قرت عينه بزوجته وقنع بها ولو كان حظها من الجمال قليلا، أما من اعتاد إطلاق البصر إلى الحرام فلن يقنع بزوجته مهما تزينت ولو كانت أجمل الجميلات بل لن تكفيه نساء الدنيا كلها عن التطلع للمزيد، وإذا علمت المرأة ذلك فلترض بما حل من أنواع الزينة وهو واسع جدا بحمد الله. وأخيرا فهذه كلمات عابرة لم تقصد دراسة المسألة تفصيلا وإنما ركزت على جزئية بعينها وهي تبرئة المعتقدين لحرمة النمص عموما من تهمة التشدد أو التنطع أو الأخذ بالقول الأشد، ولعل الأمر يحتاج لمزيد تفصيل وبيان، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا به، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
مرض القلق العام مرض القلق العام عبارة عن مشاعر خوف ورهبة مبالغ فيها أو غير مبررة لعدم وجود سبب واضح لها، وتستمر هذه المشاعر المبالغ بها أو الوهمية لمدة تزيد عن ستة أشهر. أعراض المرض: · توتر عضلي وعصبي واضح. · النشاط الزائد وعدم القدرة على التزام الهدوء. · النرفزة وسرعة الغضب. · الشعور بتعب وإجهاد وزيادة عدد دقات القلب. · التعرق الزائد. · الشعور بالبرودة والرطوبة في اليدين. · جفاف في الفم مع صعوبة في بلع الطعام أو الشراب. · إسهال وكثرة التبول. واذا مرضت فهو يشفين - موضوع. · فقدان القدرة على التركيز. · الغثيان والشعور بالدوخة. وإن شرائح المجتمع الأكثر عرضه للإصابة بالقلق والتوتر العام تشمل الأطفال والمراهقين من كلا الجنسين ولكنْ بشكل عام البالغون من الجنسين ما بين من العشرين والثلاثين هم أكثر شرائح المجتمع عرضة للإصابة بالمرض. سبل العلاج: سبل علاج مرض القلق النفسي العام تشمل: - علاج نفسي. - علاج سلوكي. - العلاج بالعقاقير: العقاقير المستخدمة في العلاج تسمى العقاقير المضادة للقلق والتوتر Antianxiety drugs ومنها عقار (Buspirone Buspar) ومجموعة العقاقير التي تندرج تحت اسم Benzodiaodiazepines والتي تشمل عقاقير الفاليوم وأتيفان وعقار ليبريوم.
وإذا مرضت فهو يشفين - مقال
لكي يكون هذا الألم الذي يشعر به هو مجرد تكفير عن سيئاته في الدنيا. حتى يكون هذا الشص مستعد تمامًا لدخول الجنة بلا سابق عذاب. فمن يتقي ويصبر فيفوز فورزًا عظيمًا، أما من يوسوس له الشيطان بغير ذلك فذلك سيكون خاسر بطريقة لم يكن يتوقعها. وكما قال الله في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم " لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون " صدق الله العظيم. دعاء للمريض بالشفاء - موضوع. الدعاء وقت المرض
يجب في البداية أن يكون المريض متأكد تامًا من داخله أن الله قادر على رفع هذا البلاء القوي جدًا عنه ويكون متأكد من ذلك كامل التأكيد. فالثقة في الله هي خير وسيلة للشفاء من الداء الذي تتعرض له. ويفضل كثرة الدعاء في أوقات المرض والتذلل إلى الله في الدعاء لكي يرفع هذا المرض عنك ويريك الله مدى قدرته الكبيرة في ذلك. ولكن الأهم من ذلك هو عند المرور من هذه الضائقة أن تظل متذكر أن الله هو صاحب الفضل فيما أنت عليه الأن. فيجب أن تستمر في توجيه الشكر والثناء والتقدير للمولى عز وجل في جميع الأوقات التي تعيش فيها. وتتمتع بها بصحة جيدة ناتجة عن نعم الله الكثيرة التي من عليك بها وفضلك بها عن الآخرين. قد يهمك: الرقية الشرعية للعين والحسد والسحر قوية بإذن الله
قد وصلنا إلى نهاية المقال، متمنيين أن نكون تميزنا في طريقة عرض وإذا مرضت فهو يشفين.
واذا مرضت فهو يشفين - موضوع
يا مغيث السائلين نرجو غوثك ورحمتك لمريض اشتد عليه الألم وخلفه ذرية ضعاف يحتاجون أنسه و مواساته، أنت الراحم وأنت الكريم والغني، سبحانك ما أعظمك وألطفك في قضائك وقدرتك، يارب الطف بأهله وصبرهم ونجه لهم بواسع مَنّك يا رحيم، ولا نزكي أحدا عليك حاشاك. للمزيد يمكنك قراءة: دعاء الشفاء للمريض مستجاب بإذن الله
الرقية الشرعية للمريض:
قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقية: "لا بأس بالرّقى ما لم تكن شركاً"، رواه مسلم. وإذا مرضت فهو يشفين - مقال. وكذلك مما ينفع صاحب المرض هو قراءة سورة الفاتحة عليه ويقال عند الرقية الشرعية:
"بسم الله أرقيك، من كلّ شيء يؤذيك، ومن شرّ كلّ نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك"، رواه مسلم. وإذا اشتكى ألماً في جسده يضع يده على موضع الألم، ويقول: "بسم الله (ثلاثاً) ويقول(سبع مرات): أعوذ بعزّة الله وقدرته، من شرّ ما أجد وأحاذر"، رواه مسلم. للمزيد يمكنك قراءة: ادعية الرقية الشرعية من الكتاب والسنة
الدعاء عند الصلاة للمتوفى:
أدعية للمتوفي
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ.
دعاء للمريض بالشفاء - موضوع
وإن كلا النوعين من الأمراض الجسدية تنجم عن وجود حاجة ماسة عند المريض للتكيف على ظرف أو حدث سيسبب ضغطا نفسيا كبيرا على المريض، أو يسبب ضغوطا نفسية مستمرة على المريض وبالتالي يلجأ المريض إما إلى نقل وتحويل هذا الألم النفسي إلى مرض جسدي مثل الإصابة بفقدان القدرة على الإبصار (النظر) أو السمع نتيجة مشاهدة حدث أو مأساة مروعة تحدث لشخص عزيز وبالتالي يتم تحويل الأذى النفسي إلى أذى عضوي أو جسدي (النوع الأول) أو يقوم المريض بفك الارتباط مع الماضي والحاضر للتخلص من الضغوط النفسية الكبيرة التي يعاني منها (النوع الثاني). أمراض الهوس والاستحواذ النفسي السلوكي: مرض الهوس والاستحواذ السلوكي: هو أحد أمراض القلق النفسي وهذا المرض يصيب الأفراد من الجنسين وفي مختلف المراحل العمرية، فالمرض بحد ذاته عبارة عن مرضين متلازمين هما: 1. مرض الهوس والاستحواذ النفسي: وهو عبارة عن أفكار ومشاعر معينة تسيطر على الإنسان وتتحكم به نفسيا بحيث يصبح الإنسان سجينا وعبدا لهذه الأفكار والمشاعر غير الحقيقية وغير المبررة والتي تؤدي لشعور دائم بالضيق عند المريض. 2. مرض الهوس والاستحواذ السلوكي: عبارة عن مشاعر الإنسان الداخلية التي لا يستطيع المريض مقاومتها وكبتها وذلك باتجاه القيام بعمل معين.
[٤]
سورة الإخلاص: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ). [٥]
سورة الفلق: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِن شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ* وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ). [٦]
سورة الناس: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَٰهِ النَّاسِ* مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ). [٧]
قوله تعالى: (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ). [٨]
قوله تعالى: (وَيَشفِ صُدورَ قَومٍ مُؤمِنينَ). [٩]
قوله تعالى: (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ). [١٠]
قوله تعالى: (قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ). [١١]
قوله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ). [١]
قوله تعالى: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ). [١٢]
أدعية الشفاء من المرض في السنة النبوية
وردت في السنة النبوية الشريفة العديد من الأدعية التي تُقال للمريض، وفيما يأتي ذكر بعضها:
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول للمريض: (لا بَأْسَ، طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ).