📕 قال ابن العثيمين -رحمه الله- ✍🏻 ~بدعية تخصيص زيارة القبور في العيد~
🍃 قال العلاَّمة ابن عثيمين -رحمه الله-: زيارة القبور مستحبة للرجال كل وقت ليلاً ونهاراً في أيام الأعياد وفي غيرها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها، وفيها فائدتان عظيمتان: إحداهما تذكر الآخرة، والثانية الدعاء لهؤلاء الأموات من المؤمنين والمسلمين. 👈 وإذا كانت من العبادات فإنه يجب على المؤمن أن يكون فيها متبعاً لا مبتدعاً، متبعاً في هيئتها وفي زمنها، وهذا الزمن الذي خصصه هؤلاء وهو ما بعد صلاة العيدين يخرجون إلى المقبرة، هذا الزمن ليس وارداً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يرد أنه صلى الله عليه وسلم أنه يخص المقبرة بزيارةٍ بعد صلاة العيد. 👈 وعلى هذا فتخصيصها بهذا اليوم أو الذهاب إلى المقبرة في هذا اليوم يعتبر من البدع التي لا يجوز للمرء أن يتقيد بها ، وإن كان الأصل أن الزيارة مشروعة ولكن تخصيصها في هذا اليوم أو بعد الصلاة هو من البدع. المجتمع ومثلث الهلكة... 📮 وقال: 👈 لو قلنا إن كل من استحسن شيئا تقرّب به إلى الله أصبح الدين غير منضبط وأصبح لكل قوم دين لأن هؤلاء يستحسنون كذا فيدينون لله به وهؤلاء يستحسنون كذا فيدينون لله به وحينئذ تتفرق الأمة شيعا كل حزب بما لديهم فرحون.
- قراءة سورة المؤمنون - AlMuminoon | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
- المجتمع ومثلث الهلكة..
- .: زيارة القبور في العيد… | دفـتر الأيــام
قراءة سورة المؤمنون - Almuminoon | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
قال تعالى: "ألم تر إلى ربك كيف مدّ
الظل" أعني: الوجودي "ولو شاء لجعله ساكناً" وهو المقام والاستهلاك في الحضرة
الذاتية و"ثم جعلنا الشمس" المشرقة من الحضرة الأحدية على الحضرة الواحدية، وهي
الروح الأعظم الساري في جميع الأعيان الكونية وعليه سبحانه "دليلا"[الفرقان:45]
أي: يدل عليه من حيث الصورة الإلهية "ثم قبضناه" أي: الظل الوجودي "إلينا" في حضرة
الذات الأحدية "قبضاً يسيرا" [الفرقان:46] شيئاً فشيئاً عند تجلى الذات الإلهية
بالأحدية، وذلك لا يكون إلا بفناء الأعيان الكونية، وهى لا تفنى إلا فى التجليات
الذاتية عند كشف السبحات النورانية. وقال سيدي أبو الفيض الكتاني في اللمحات القدسية في متعلقات الروح الكلية: فإذن الإسم الهوية برزخ بين الإسم الأحد وبين الإسم الله كما أن الروح الكلية هي البرزخ بين بحر الحقية وبر الخلقية. .: زيارة القبور في العيد… | دفـتر الأيــام. كما أفصحت عن ذلك آية (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ). ومعلوم أن البرزخ لا ينزل شيء إلا عليه ولا يصعد إلا منه ولا يمر إلا فيه وعليه. ومن حيث هذا كان صلى الله عليه وسلم هو مادة الوجود وروح الوجود ونفس الوجود الذي به يتنفس. بل أعطت هذه الآية أن لولاه لانْهَدَّ الوجود ولما قامت دعائمه إذ الوجود كله ظهر بالتدبير الروحي وذلك أن الجناب الحقي لا يقدر على التلقي منه كل جوهر من جواهر الممكنات.
المجتمع ومثلث الهلكة..
ففي الوقت الذي يتحتم علينا أن نجتمع على أعدائنا، فإذا بنا نكشِفُ ظهورنا لهم، ونُظهِرُ خلافاتنا أمامهم، وندعوهم من حيث نعلم أو لا نعلم بأن يزيدوا في ضربنا والاستهانة بنا، لأنهم يروننا نكيدُ لبعضنا، ونتناحر فيما بيننا؛ فأين عقولُنا! ؟ أم أين دينُنا الذي ندّعيه ونحامي عنه، ونرفعُ شعاره ورايته! ؟
بل من المخزي أنَّ المتربِّصَ بنا صار يحرِّكُنا كالدمى بسبب خلافاتنا وولاءاتنا الضيقة، التي مزَّقت عباءةَ الإسلام، لتفصِّل انتماءاتٍ مشوهةٍ ممسوخة! فهذا عدوُّنا اليومَ يبلغُ قمةَ صَلَفه وبطشِهِ بأهلنا في داريا، فيُمطرُهم الموتَ في كلِّ لحظةٍ.. وفي حلب وإدلب حيث لم تمهلهم غاراتُ البطش، وأسلحةُ الدمار الشامل وقتاً ليتنفسوا.. قراءة سورة المؤمنون - AlMuminoon | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني. أو يذوقوا للعيد طعماً أو لوناً..
ألا فإننا بخلافنا وتناحُرِنا وتفرُّقِنا نحملُ كِفلاً عظيماً من هذا الإجرام.. بل لعلنا شركاء به، شعرنا أم لم نشعر بذلك! فلو جمعنا كلمتنا، وشبكنا أيدينا، ورصصنا صفَّنا، لقلبنا المعادلة على العالم كله، ولوقفنا سبباً عظيماً أمام يد البطش والإجرام التي أبادت شعبنا. بل العجب لما يصل الخلاف بيننا إلى أن نستبيح دماء بعضنا، ونسطو على سلاح بعضنا، ونفرحَ بتحرير بعضٍ مما تحت أيدي بعضنا!!
.: زيارة القبور في العيد… | دفـتر الأيــام
إن من أسباب التعصب الرياضي؛ قلة الوعي الرياضي، وعدم الإلمام الكافي بالمعاني الحقيقية للتنافس الرياضي الشريف، وكذلك حب الذات (الأنانية) التي لا تقبل النقد أو الاستماع لوجهات نظر الآخرين.. والأهم من ذلك التأثر السريع بالإعلام غير الهادف من خلال أعمدة الكتّاب المتعصبين، أو الإعلاميين المتعصبين في بعض القنوات الرياضية الذين يؤججون الشارع الرياضي ويغالطون الحقائق. من علامات الشخص المتعصب التوتر والقلق النفسي.. فتجده مستبداً برأيه؛ لا يقبل آراء الآخرين.. ولا يملك روحاً رياضية تمكّنه من تقبّل النتائج مهما كانت حصيلتها.. يعيش على الأوهام ويؤمن بصحتها.. وهو قليل الأصدقاء بسبب تعصّبه الأعمى.. لون ناديه المفضل يتحكم بحياته من خلال اختيار لون سيارته وواجهة منزله.. ثقافته هشة؛ ولذلك لا يمكن التحاور معه لأن فاقد الشيء لا يعطيه.. والطامة الكبرى تقديم المصلحة الخاصة على المصلحة العامة وهي مصلحة الوطن. وللوقاية من هذا المرض يجب علينا تحكيم العقل عند الإقدام على أي تصرف.. ومعرفة المعاني الحقيقية للتنافس الرياضي الشريف وأن الرياضة فوز وخسارة.. والإيمان الكامل بأن الرياضة وسيلة لإسعاد الناس وليست لزرع الأحقاد بينهم.. كل حزب بما لديهم فرحون سورة المؤمنون. وأن يعرف الإنسان المتعصب أن هناك أموراً في الحياة أهم من الرياضة لابد أن يضعها في عين الاعتبار.
وجدد العصيمي تأكيده أن علامات وأمارات ليلة القدر التي ذكرها العلماء في كتبهم وهي ليست محور حديثنا قد تتكرر في أكثر من ليلة ولايجزم بأنها ليلة القدر والمأمور ألا نغلب عليها بعبادة وطاعة فالأجر والعتق من النار الوارد في الحديث لمن قامها إيماناً واحتساباً هو الذي يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وليس من رآها وشاهدها في منامه أو حتى من علم أنها ليلة القدر، فالعلم وحده لا يكفي إذ لم تعمر بالطاعة والعبادة. قال عليه الصلاة والسلام (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه). رواه البخاري ومسلم. ولم يقل عليه الصلاة والسلام من علمها وعرف تلك الليلة. واسترسل العصيمي القول: وسبحان الله كم يأتي لمعبري الرؤى والمنامات في كل رمضان من تلك الأسئلة الهائلة عن تلك الليلة أي ليلة هي؟ فلا ينبغي الاهتمام وتراشق تلك المنامات وكأنها وحي مُنزل لا يقبل الرد. وأختتم العصيمي كلامه بقول الإمام الشاطبي رحمه الله: (وأما أمة النبي صلى الله عليه وسلم فكل واحد منهم غير معصوم بل يجوز عليه الغلط والخطأ والنسيان ويجوز أن تكون رؤياه حلماً والحلم من الشيطان)،مشدداً على أنه ينبغي للمعبر ألا يعلق الناس والأمة على تلك الرؤى أو لتقديس رأيه، بل يحث الناس على الاجتهاد في كل الليالي وليست ليلة واحدة، فالرؤى للاستئناس وليست للتقرير فهي تسر المؤمن ولا تغره.
- فاز بالمرتبة الثانية لشعر الفصحى في المهرجان الدولي " القلم الحر – المسابقة الخامسة " المقامة في مصر ". - حصل على درع السلام من منظمة أثر للحقوق الإنسانية ، للجهود الإنسانية من أجل السلام وحقوق الإنسان. في أربيل 2017 م
- حصل على شهادة تقديرية من سفير السلام وحقوق الإنسان الدكتور عيسى الجراح للمواقف النبيلة والسعي لترسيخ مبادئ المجتمع المدني في مجال السلام وحقوق الإنسان أربيل 2017 م
- حصل على درع السلام من اللجنة الدولية للعلاقات الدبلوماسية وحقوق الإنسان للجهود الإنسانية من أجل السلام وحقوق الإنسان. أربيل 2017 م. - عدة لقاءات ثقافية مع سفيرة الإعلام فداء خوجة في راديو وار 2017 م. - أقامت له مديرية الثقافة والإعلام في دهوك أمسية أدبية عن روايته " الإرهاب ودمار الحدباء " في قاعة كاليري 2017 م
- تنشر مقالاته وقصائده في الصحف والمجلات المحلية والعربية والعالمية. - غنت المطربة الأكاديمية المغربية الأصيلة " سلوى الشودري " إحدى قصائده " أحلام حيارى ". وصور فيديو كليب باشتراك فني عراقي ومغربي وأمريكي ،وعرض على عدة قنوات مرئية وسمعية وصحفية. - كتب مقالات عديدة عن شعراء وأدباء الأدب الكردي
- كتب مقالات عديدة عن شعراء وأدباء المغرب
- كتب مقالات عديدة عن شعراء نمسا ، (( تنتظر من يتبنى هذا الأثر الأدبي الكردي والمغربي والنمساوي للطبع.
نشر في: 27 أبريل، 2022 -
بواسطة:
تسعى الشركة السعودية للكهرباء، انطلاقاً من توجيهات الحكومة الرشيدة، لتقديم خدمات كهربائية ذات مستوى عالٍ من الموثوقية والاعتمادية على كامل تراب المملكة، لخدمة أكثر من 10, 5 مليون مشترك في أكثر من 13 ألف منطقة ومدينة وبلدة وقرية وهجرة وتجمع سكني. رمضان وموسم العمرة
وأولت "السعودية للكهرباء" هذه السنة اهتماماً خاصاً بشهر رمضان المبارك وموسم العمرة، وخاصة بعد عودة الحياة إلى طبيعتها بفضل نجاح المملكة في التصدي لجائحة كورونا، والسماح بعودة العمرة بعد انقطاع لنحو سنتين، من خلال مجموعة من الإجراءات والخطط التنفيذية والفنية الخاصة بإدارة فرق الطوارئ والاستعدادات التي اتخذتها على مدار الأشهر الماضية، بما يعزز من موثوقية الخدمة الكهربائية، وتقديم أفضل الخدمات للزوار والمعتمرين في الحرمين الشريفين بمكة المكرمة والمدينة المنورة، في سبيل راحتهم وراحة كل من له علاقة بخدمتهم من مواطنين ومقيمين وإدارات حكومية وجهات خدمية. ومن أبرز هذه الإجراءات في مكة المكرمة والمدينة المنورة: إعداد خطة تشغيلية خاصة بموسم العمرة، وتوصيل الخدمة الكهربائية إلى المشاريع الكبرى التي تخدم ضيوف بيت الله الحرام والمعتمرين وزوار المسجد النبوي الشريف، وتعزيز موثوقية النظام الكهربائي بمكة المكرمة والمدينة المنورة بتشغيل عدد من المشاريع لتعزيز شبكات النقل والتوزيع بتكاليف فاقت الـ 669 مليون ريال، والحفاظ على كفاءة أداء عناصر الشبكة الكهربائية بمكة المكرمة من خلال عمل عدد من برامج الصيانة الدورية.
جدول رواتب شركة الكهرباء سيكون متاحًا في متناول يدك من خلال هذا المقال ، حيث تتبنى الشركة السعودية للكهرباء سلمًا خاصًا لموظفيها ، وهي من الشركات الرائدة في المملكة العربية السعودية ، والمخصصة لإنتاج الكهرباء الطاقة في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، ونحرص دائمًا على تقديم حزمة رائعة من الخدمات التي تلبي احتياجات شريحة واسعة من المجتمع ، وتوظف نخبة من الموظفين الأكفاء ، الذين يتقاضون رواتب مميزة ، ولهذا نحن سيتعرفون معًا على رواتب الشركة السعودية للكهرباء من خلال سلم الرواتب الجديد لعام 1443 هـ. الرواتب بحسب الشركة السعودية للكهرباء
يعتبر العمل في الشركة السعودية للكهرباء أمرًا مميزًا ، وقد تم حصر عدد الموظفين في الشركة والبالغ 27782 موظفًا ، وتم تحديد نسبة الموظفين السعوديين 86٪ ، مع الأخذ في الاعتبار الأهمية القصوى لموظفي الشركة. تعمل شركة الكهرباء ليلاً ونهاراً من أجل إيصال خدمات الطاقة الكهربائية للأطفال والمقيمين في المملكة ، حيث تمنح الشركة السعودية للكهرباء راتباً شهرياً أساسياً لموظفيها كل حسب تخصصه ، بالإضافة إلى توفير مجموعة من امتيازات أخرى تضاف إلى الراتب الأساسي وهي كالتالي:[1]
بدل سكن بنسبة 25٪ من قيمة الراتب الأساسي.
المصلحة العامة للبلاد ، وبالتالي يتم تحديد تاريخ الدفع وفقًا لتاريخ اليوم السابع والعشرين من كل شهر ميلادي. انظر أيضاً: جدول صرف الرواتب السعودي 2021 للقطاعين العام والخاص والمتقاعدين
هنا نأتي بك إلى نهاية هذا المقال ؛ ومن خلاله تعرفنا على جدول رواتب شركة الكهرباء الجديد 1443 في المملكة العربية السعودية وهو المقياس المحدد للرواتب التي يتقاضاها الموظفون العاملون في الشركة وكذلك البدلات والمزايا المالية الأخرى المتاحة لهم من قبل هذه الشركة الرائدة في المملكه العربيه السعوديه. المراجع
^ ، الشركة السعودية للكهرباء ، 09/28/2021
المناطق. انظر أيضًا: كيفية التقديم للشركة السعودية للكهرباء بالتفصيل
الشركة السعودية للكهرباء بدلات 1443
كما قلنا لكم سابقاً ، تقدم الشركة السعودية للكهرباء لموظفيها علاوات كثيرة بالإضافة إلى الراتب الأساسي ، ونقدم لكم هنا هذه البدلات:
بدل سكن. بدل العمل في المحطات البعيدة. بدل مواصلات. مكافأة التميز السنوية. التحول المتغير و التحول الثابت. بدل الأمن الصناعي. بدل نقل إضافي لقارئات العدادات. توافر ترقية سنوية لحوالي 18٪ من إجمالي العاملين بالشركة. أنظر أيضا: جدول المكافآت الفنية للأفراد العسكريين 1443
مزايا العمل في شركة كهرباء
يتميز العمل في الشركة السعودية للكهرباء بالعديد من المزايا ، في مقدمتها الحصول على رواتب مميزة ، بالإضافة إلى البدلات والمكافآت السنوية التي تُمنح للموظفين ، والرعاية الصحية المقدمة لكل موظف منها الحق في العلاج. موظفو الشركة وأولياء أمورهم وزوجاتهم وأطفالهم ؛ بحيث يتم تقديم الخدمة مجانًا ؛ وذلك من خلال مراكزها الطبية ومستشفياتها في المملكة ، بالإضافة إلى توفير برامج التطوير المجانية في الشركة ، وخاصة برامج التدريب الصناعي ، والتأهيل المهني ، والبرنامج الواعد. شاهدي أيضاً: كيفية تسديد فاتورة الكهرباء عن طريق مباشر الراجحي
مواعيد صرف رواتب الشركة السعودية للكهرباء
يتم تحديد موعد صرف رواتب موظفي الشركة السعودية للكهرباء في السابع والعشرين من كل شهر ميلادي ، وفي حال صادف هذا اليوم عطلة رسمية يتم دفع موعد الدفع أو تأخيره حسب ما يقتضيه ذلك.
حققت الشركة السعودية للكهرباء ، إنجازاً جديداً يضاف إلى مجموعة الإنجازات العالمية والإقليمية والمحلية التي حققتها، تمثل في احتلال علامتها التجارية، المركز الأول في قطاع مرافق تحول الطاقة في المنطقة، بالتقرير السنوي لأغلى وأقوى العلامات التجارية في الشرق الأوسط لعام 2021. وأوضح التقرير أن "السعودية للكهرباء"، تعد العلامة التجارية الأقوى والأكثر قيمة في المنطقة مع تصنيف (AA) وقيمة تبلغ 902 مليون دولار. وقد شهدت العلامة التجارية تحولاً رقمياً لربط الاستثمارات الضخمة بالبنية التحتية ذات المستوى العالمي؛ لضمان تجربة متفوقة للعملاء. وتقدمت علامة "السعودية للكهرباء" على العلامات التجارية الإقليمية القوية مثل "طاقة" وهيئة كهرباء ومياه دبي "ديوا" وغيرها. يذكر أنه تم هذا العام، توسيع التقرير ليشمل 100 علامة تجارية لأول مرة، مع 9 علامات تجارية لدول الشرق الأوسط تضم: السعودية، والإمارات العربية، وقطر، والكويت، وسلطنة عمان، والبحرين، والأردن، ولبنان، والعراق، حيث كانت العلامات التجارية السعودية الأكثر تمثيلا بـ45 علامة تمثل 56% من إجمالي قيمة العلامة التجارية في الترتيب. واحتلت الإمارات المرتبة الثانية بـ25 علامة تجارية تمثل علامتها التجارية 36%، وقطر في المرتبة الثالثة بـ12 علامة تجارية بنسبة 11% من إجمالي قيمة العلامة التجارية.