01-07-2008, 05:15 AM
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص: حب العربية
النوع: ذكر
المشاركات: 41
البلاء موكل بالمنطق
مثل عربي مشهور تصدقه قصص واقعية
يذكر الميداني: أن أول من قال هذا المثل هو أبو بكر الصديق وله قصة مشهورة
ورفع بعضهم هذا المثل إلى النبي فجعله من قوله وأذكر أنني قرأت أنه لا يصح رفعه
ومن أعجب ما قرأت في صدق هذا المثل ما ذكر صاحب الأغاني وغيره عن المؤمل بن أميل المحاربي الشاعر
فقد قال في امرأةٍ كان يهواها من أهل الحيرة، يقال لها هند قصيدة مشهورة. الدرر السنية. منها:
شف المؤمل يوم الحيرة النظر ليت المؤمل لم يخلق له بصر
قتلت شاعر هذا الحي من مضرٍ والله يعلم ما ترضى بذا مضر
يكفي المحبين في الدنيا عذابهم والله لا عذبتهم بعدها سقر
قال: فرأى المؤمل في نومه قائلاً يقول: أنت المتألي على الله أنه لا يعذب المحبين حيث تقول:
فقال: نعم. فقال: كذبت يا عدو الله ثم أدخل إصبعيه في عينيه وقال له: أنت القائل:
هذا ما تمنيت فانتبه فزعاً فإذا هو قد عمي. قال الشاعر:
احفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكـل بالمنطـق
03-07-2008, 11:12 PM
التخصص: لغة عربية
المشاركات: 60
رد: البلاء موكل بالمنطق
شكرا أبا سهيل
قيل: نزل المنذر بن المنذر منزلا فقال رجل: أبيت اللعن لو ذبح رجل هاهنا أين يبلغ دمه من هذه الرابية؟ قال المنذر: المذبوح والله أنت ولأنظرن أين يبلغ دمك
ثم أمر به فذبح فقال رجل ممن حضر: رب كلمة تقول لصاحبها دعني.
- البلاء موكل بالمنطق - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
- الدرر السنية
- هل البلاء موكل بالمنطق؟ - الإسلام سؤال وجواب
- البلاء موكل بالمنطق - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الداخلية :كشف ملابسات العثور علي جثة شخص بالإسماعيلية | أنباء اليوم المصرية
- هل يجوز تاخير صلاة التراويح - موقع محتويات
البلاء موكل بالمنطق - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
البلاء موكل بالمنطق! - دكتور أسامة شفيع - الديوان الجديد
البلاء موكل بالمنطق! ــــــــــــــــــــــــــــــــ ترد هذه الكلمة كثيرًا في كلام العلماء وأرباب الحكمة، ومعناها أن المرء ربما نطق بكلمة شر فيما يستقبل من أمره، فتقع كما قال. وقد وقفت على شاهد ذلك في كتاب الله تعالى، في قصة نبي الله يوسف عليه السلام مع صاحبي السجن، حيث ذكر المفسرون أنهما لم يريا شيئًا مما حدثاه به، وأنهما تحالما، ثم سألاه اختبارًا له، فلما فرغ من تأويل حديثهما، قالا: ما رأينا شيئًا! البلاء موكل بالمنطق - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقال عليه السلام: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان! يعني سبق القلم بما حدثتكم به، فهو كائن لا محالة. فعلى هذا لم يكن تعبير يوسف عليه السلام تفسيرًا لرؤيا حقيقية، وإنما كان -في بعضه- بلاءً موكلا بمنطق من صُلب حتى أكلت الطير من رأسه، وفي بعضه الآخر بشرى لمن نجا. ومن ها هنا تعلم وجه إعجابه صلى الله عليه وسلم بالفأل، وإنكاره التطير، فإن المقادير -مع التسليم بالعلم الإلهي السابق بها- كأنما تكتبها أحوال العباد وأقوالهم، فافهم والله الملهم. وثمة لطيفة أخرى، وهي أن نبي الله يوسف عليه السلام صدَّقهما بصدِّيقيته، فإن المرء إنما تنطبع صور الناس في نفسه بحسب ما لمرآة قلبه من جلاء وصفاء، ولذلك قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين لتمام جلاء مرآة قلبه المطهر، فلم يكن يرد حالفًا منهم لجلال المقسَم به.
الدرر السنية
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: " وفي بعض الآثار: البلاء موكل بالقول، وهو مع هذا من أمثالهم السائرة" انتهى من "الأمثال" (ص: 74). ثانياً:
المقصود من مقولة ( البلاء موكل بالمنطق) أن الرجل قد يتكلم بالكلمة فيصيبه بلاءٌ، وِفقَ ما نطق وتكلم به، وهذا صحيح، يشهد له كثير من النصوص الشرعية، والوقائع والحوادث في القديم والحديث، وقد ذكر شيئا من ذلك ابن القيم في "تحفة المودود بأحكام المولود" (ص: 122). قال أبو الخير الهاشمي: " البلاء موكّل بالمنطق: أي ربّما نطق الإنسان بما يكون فيه بلاء". انتهى من "الأمثال" (ص91). وقال الزمخشري: " يضْرب فِي كلمة، يتَكَلَّم بهَا الرجل، فَتكون باعثة للبلاء" انتهى من "المستقصى في أمثال العرب" (1/ 305). البلاء موكل بالمنطق - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. ثالثا:
ومع ما سبق؛ فإن ذلك ليس قاعدة عامة مطردة بحيث يقال: إن كل ما يتكلَّم به الإنسان يُبتلى به، ولا هو مقصود من أطلق هذه العبارة، والواقع خير شاهد على بطلان هذا الفهم. والمغزى من هذا المثل: تحذير الإنسان من النطق بالسوء، أو أن يستفتح على نفسه بشر، أو أن يتشاءم بأمر، ويطلق ذلك في مقاله ونطقه؛ حتى لا يُبتلى به، وأن يحسن انتقاء ألفاظه، ويختار الكلمات الحسنة ذات المعاني الجميلة، والتي تحمل دلالات طيبة، وتفيد تفاؤلاً وأملاً واستبشاراً.
هل البلاء موكل بالمنطق؟ - الإسلام سؤال وجواب
5 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن رجب - المصدر: النصيحة والتعيير - الصفحة أو الرقم: 2/413
خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه ضعف. 6 - " البلاء موكل بالمنطق ". الراوي: حذيفة بن اليمان و علي بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3219
خلاصة حكم المحدث: حسن. 7 - " البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة، لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3220
خلاصة حكم المحدث: ضعيف. 8 - " البلاء موكل بالمنطق ، بالعقل ". الراوي: الحسن المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 92
9 - " البلاء موكل بالمنطق ". الراوي: - المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 310
خلاصة حكم المحدث: الذي يلوح لي أنه من كلام علي – - وليس حديثًا. 10 - " البلاء موكل بالمنطق, فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 230
خلاصة حكم المحدث: في إسناده كذاب.
البلاء موكل بالمنطق - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولاً:
مقولة (البلاءُ موكَّلٌ بالمنطق) ليست آيةً قرآنية ولا حديثاً نبوياً، وإنما هي أثرٌ واردٌ عن بعض الصحابة والتابعين، ومَثَلٌ سائر بين العرب من قديم الزمان. وقد روي حديثاً مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح. قال ابن الجوزي: " هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم". انتهى من "الموضوعات" (3/83). وروى ابن أبي شيبة في المصنف (13/130) من طريق إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود قال: "الْبَلاَءُ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ"، وصحح إسناده الألباني في "السلسلة الضعيفة "(7/395). وروى القاضي أبو يوسف في الآثار (ص: 196) بسنده عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "إِنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالْكَلَامِ". قال السخاوي: " ويشهد لمعناه قول النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي دخل عليه يعوده... وأنشد القاضي ابن بهلول:
لا تنطقن بما كرهت فربما ** نطق اللسان بحادث؛ فيكون" انتهى من "المقاصد الحسنة" (ص: 242). ويشير السخاوي لما رواه البخاري (5338) عن ابن عباسٍ رضي اللَّهُ عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ: لاَ بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّه ، فَقَالَ: كَلَّا، بَلْ حُمَّى تَفُورُ، عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، كَيْمَا تُزِيرَهُ القُبُورَ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَنَعَمْ إِذًا.
وقد رأينا من هذا عبرًا فينا وفي غيرنا, والذي رأيناه كقطرة في بحر. وراجعي الفتوى رقم: 141811. والله أعلم. بحث عن فتوى
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
كذبٌ موضوع
35 - حديث: ((إذا كان يومُ القيامة نادى منادٍ: يا محمد، قم فادخل الجنة بغير حساب، فيقوم كلُّ مَن كان اسمه محمد، ويتوهم أن النداء له، فلكرامة محمد لا يُمنعون)). موضوع
36 - حديث: أسماء بنت عميس: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوحَى إليه ورأسه في حجر علي، ولم يصلِّ العصر حتى غربت الشمس، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لعلي: أصليتَ؟! قال: لا, قال رسول الله: اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك، فارددْ عليه الشمس، قالت أسماء: فرأيتها غرَبت، ثم رأيتها طلعت بعدما غرَبت)). 37 - حديث: ((اطلب قلبك في ثلاثة مواضع: عند سماع القرآن، وفي مجالس الذِّكر، وفي أوقات الخَلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن، فاسأل الله أن يعطيك قلبًا؛ فإنه لا قلب لك)). ليس بحديث، بل هو من كلام الإمام ابن القيِّم في كتابه ((الفوائد)) (1/149)
38 - حديث: ((اطلبوا العلم ولو بالصين)). 39 - حديث: ((أكرموا عمَّتكم النخلة ؛ فإنها خُلقت من فَضلة طِينة آدم، وليس من الشجر شجرةٌ أكرم على الله من شجرة وُلدتْ تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم الوُلَّد الرُّطبَ؛ فإن لم يكن رطب فتمرٌ)). 40 - حديث: ((البُدلاء أربعون رجلًا, وأربعون امرأة، كلَّما مات رجل، أَبدل الله مكانه رجلًا، وكلما ماتت امرأة، أبدل الله مكانها امرأة)).
5 مليون جنيه من الخطة الاستثمارية للمدينة. ومن جانبه أكد المحافظ إنه أصدر توجيهاته لمديري مديريات الطب البيطري والزراعة والتموين بالمحافظة بتوفير جميع الخدمات والسلع الغذائية خاصة الأسماك بمختلف أنواعها والبيض وباقى السلع الغذائية الأخرى التى يكثر الطلب عليها فى شم النسيم، مضيفا أنه شدد على ضرورة تكثيف حملات الرقابة والمتابعة على الأسواق والمحال وضبط أى تلاعب أو مخالفات واتخاذ الإجراءات القانونية حيال المخالفين، وكذا تشغيل المخابز بما يحقق وفرة فى رغيف الخبز للمواطنين طوال اليوم وإحكام الرقابة على المخابز ومنافذ بيع السلع الغذائية وضمان سلامة التخزين والمعروض منها بالأسواق. كما أصدر المحافظ توجيهاته لغرف العمليات بالاهتمام ببلاغات المواطنين بمختلف قطاعات الخدمات والعمل على حلها فورًا وتكثيف ورديات العمل فى مختلف قطاعات المرافق والخدمات طوال 24 ساعة، موضحا أن مجالس المدن استعدت لاستقبال أعياد الربيع من خلال تكثيف حملات النظافة العامة واستمرار ورديات العمل طوال 24 ساعة والتنسيق مع شرطة المسطحات المائية بمراقبة ضفاف النيل بمدن بنها وكفر شكر والقناطر الخيرية وتكثيف التواجد الأمنى بها لمواجهة أى حالات طوارئ.
الداخلية :كشف ملابسات العثور علي جثة شخص بالإسماعيلية | أنباء اليوم المصرية
ثانيًا: ابدأ بقراءة ليلة القدر بركعتين ، ثم قرأ سورة الحمد والتوحيد سبع مرات في كل ركعة حتى نهاية المائة ركعة. والثالث: أن يقرأ سبعين مرة: "أستغفر الله وأتوب إليه". رابعاً: زيارة قبر الإمام الحسين (رضي الله عنه) والعمل الصالح. خامساً: يا ربي صرت لك عبداً ميؤوساً منه ، ما من نفع لنفسي أو أذى لنفسي ، ولن أكافئك على أي مكروه ، فاغفر لي الليلة! هل يجوز تاخير صلاة التراويح - موقع محتويات. افعل ما أعطيتني ، فأنا عبدك المسكين ، والفقير ، والضعيف ، والمذل. ها نحن معك في نهاية هذا المقال هل ليلة القدر واجبة؟ ثم تحدثنا عن أفعال ليلة القدر ، وحكم أداء ليلة القدر ، وكيفية عبادة ليلة القدر ، وأعمال ليلة القدر. هي مفاتيح الجنة عند الشيعة.
هل يجوز تاخير صلاة التراويح - موقع محتويات
إقرأ أيضا: لماذا لا يختبئ حيوان الحلزون داخل قوقعته وضح
صلاة التراويح الساعه كم
تختلف مواقيت الصلاة في المملكة العربية السعودية من منطقة لأخرى بدقائق أو ثواني معدودة، لهذا نرى الكثير من الأشخاص يبحثون عن مواعيد صلاة التراويح في المملكة العربية السعودية والتي غالباً ما تبدأ في تمام الساعة 8:14 بعد صلاى العشاء مباشرة، ومواقيت صلاة التراويح في المناطق السعودية المختلفة يكون كالآتي:
صلاة التراويح في منطقة الرياض في تمام الساعة: 8:14 مساءاً. صلاة التراويح في المنطقة الشرقية في تمام الساعة: 8:03 مساءاً. صلاة التراويح في منطقة الباحة في تمام الساعة: 8:32 مساءاً. صلاة التراويح في منطقة الجوف في تمام الساعة: 8:47 مساءاً. صلاة التراويح في منطقة الحدود الشمالية في تمام الساعة: 8:43 مساءاً. صلاة التراويح في منطقة المدينة المنورة في تمام الساعة: 8:43 مساءاً..
صلاة التراويح في منطقة تبوك في تمام الساعة: 8:59 مساءاً. صلاة التراويح في منطقة القصيم في تمام الساعة: 8:28 مساءاً. صلاة التراويح في منطقة جازان في تمام الساعة: 8:26 مساءاً. صلاة التراويح في منطقة حائل في تمام الساعة: 8:38 مساءاً. صلاة التراويح في منطقة عسير في تمام الساعة: 8:27 مساءاً. صلاة التراويح في منطقة مكة المكرمة في تمام الساعة: 8:40 مساءاً.