April 15, 2008, 12:40 AM
رد: بشروه اني برحل من حياته.. }
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة falcon yemen
بشروه إنها قوية وسموحه
بشروه أنها صادقه ونقيه
بشروه أنها طيوبه وصدوقه
وبشروها أنها مبدعة وقويه
نثرية رائعة برائحة الحزن
أدامكِ الله سعيدة وأبعد عنكِ الحزن
دمتِ بكل خير ورزقتِ ما تتمني falcon yemen
اااااااامين يارب.. وياك اخوي.. اشكرك على الكلام الطيب.. حياك..
__________________
أستغفر الله رب البرايا..
أستغفر الله من الخطايا... بشروه اني برحل. [ الزموا الاستغفار أحبتي أينما كنتم.. وحيثما حللتم] / مجلتي الحبيبة.. ~ حبّكم وسط الحشّا سآدي.. ~.
- رواية بَشّروه انّي أبرحَل | Salma's Diaries
- بشروه اني برحل - منتديات عبير
- بشروه اني برحل
- شرح مثال يجمع المفاعل الخمسة | المعرفة قـوة
- تعرب الأفعال الخمسة منصوبه اذا سبقت ب
- المفاعيل الخمسة
رواية بَشّروه انّي أبرحَل | Salma'S Diaries
ولو يُباع وجهكَ [ كقناع] لاشتريته بما املك.. ' وارتديته في ليالي '' الحَنينْ '' إليك.. ووقفت أمام المرآة أتخيلك' أمامي و أتحدثٌ إليكَ.. روايه بشروه اني برحل. | أو سَأضعه على وسادتَي الأٌخرى اتخيلكَ بجانبِي.. وأخُبرك كم.. / احبكَ /.. وكيف يمَزقني حنَيني إليك..! [/b] دموع الروح عــضــو فـــضـــي عدد الرسائل: 948 تاريخ التسجيل: 13/08/2009 العمل/الترفيه: طالبه المزاج: مستانسه نقاط: 995 1 موضوع: رد: بشروه اني برحل الجمعة نوفمبر 20, 2009 1:26 am العفو حسيتكم تاثرتو بالقوة علي: اي بشروه اني برحل صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات صدى تاروت:: الأقسام الأدبية:: صـــ همسات أدبية ـــدى انتقل الى:
دخول اسم العضو: كلمة السر: ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى::: لقد نسيت كلمة السر أو
بشروه اني برحل - منتديات عبير
يمتلي جوف المسَاء ضي, و عصافير, و حدايق ~.. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/center] (^_^) بشروه اني برحل صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات وناسه بنات:: ابداعات ادبية:: منتديات سوالف بنات الادبيه:: همس القوافي انتقل الى:
بشروه اني برحل
قال بـ برود:انتي الحين داقه علي تعلميـني اني زين.. دآري! حـس انها تستـانس على عصبيته.. قام ومثل دور البـآرد:المهم اخلصي علي وش تبين؟ بـ همس:أبيك انت.. يصلح؟ سطام نفذ صبره:يـــــاليل البعـارين.. شوفي ياانك حرمه قولي لي من انتي ووش تبين ولا بسكـر منتيب اكبر همي يـالله! البنت:أممممممم.. قلت لك.. أبيك.. واحبــك.. يعني لما تجيك وحده وتقول لك احبك.. ترد عليها كذا؟ طلع سطام برا البيت.. سكر باب الشارع وأتجه لـ سيارته سطام تنهد وقال بـ هدوء:أسمعيني يابنت النـاس.. ماأظن ان يهون عليك تخسرين ثقة اهلك عشان وناسة ساعه او اقـل.. تعوذي من أبليـس.. وسكري جوالك البنت:حبيـبي سطام.. انا مستعده أخسـر عشانك كل شي.. انت تدري اني تطلقت من زوجي عشانك؟؟ انصــــدم.. :ايش؟؟؟؟؟ البنت:انا احبك ياسطام الله يخليك افهمني!.. وريحـني انا الليـل ماأنومه.. لانك مو جنبـي.. سطـــــام:................ "مصدوم من الوقاحه وكل شي" البنت:عـ العموم فكـر.. وترا اسمي اريج!.. اخت فهد وسكرت ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ وقف قدام المــرايه وعدل جاكيته الاسود.. كان لابس بنطلون جيـنز وتي شيرت ابيض.. اخذ كاميرته اللي مايقـدر يستغـني عنها.. الشنطه وكل عدتها نزل الدرج.. وهو نازل تذكر ان اليوم إجتـماع أمـه.. امه جامعه الحريم عندها.. رواية بَشّروه انّي أبرحَل | Salma's Diaries. كل من هب ودب صار يدخل بيتنا في هاليوم.. طلع مع باب ثـاني غير الباب الرئيـسي.. وراح عن البـاركنق عشان ياخذ سيارته.. وهـو مـاشي مايدري عن العيون اللي تراقبـه.. يَآزينْ جَويّ يَومْ أطِالَعڪ.. / بـسِڪآت ~ وَديْ بـ طِولْ العِمرّ..!
والاكل يوصل ليييييين عندك!
الثاني: أسماء مقادير المساحات، كالفرسخ والميل؛ تقول: سرتُ فرسخًا أو ميلًا. الثالث: ما صِيغَ من مصدر الفعل الذي عَمِلَ النصب في الظرف؛ مثل: جلستُ مَجلِسَ زيدٍ؛ أي: مكان جلوسه، وفي القرآن الكريم: ﴿ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ﴾ [الجن: 9]، ولا يصح أن يقال: قعدتُ مجلسَ زيدٍ، لاختلاف مَصْدَرَيهما. 5- المفعـول معـه:
«هو اسم فضلة منصوب وقع بعد واو أُريدَ بها التنصيصُ على المعية وقبلهما فعل أو شيء فيه معنى الفعلِ وحروفُه»، مثل: سار زيدٌ والشارعَ، وزيدٌ سائرٌ والشارعَ، وأَعجبني سَيرُكَ والشارعَ، فالشارع مفعول معه؛ لأنه اسم فضلة وقع بعد واو بمعنى مع وسبقهما في الجملة الأولى فعل، وفي الجملتين الثانية والثالثة ما يُشبهُ الفعل، وهو اسم الفاعل في الثانية والمصدر في الثالثة. وليس في الجملِ الآتية مفعول معه:
(1) لا تأكل السمكَ وتشرب اللبن. (2) جاء زيد والمطرُ نازلٌ. (3) اشترك زيدٌ وخالدٌ. شرح مثال يجمع المفاعل الخمسة | المعرفة قـوة. لأنَّ ما بعد الواو في الجملة الأولى فعل لا اسم، وما بعدها في الجملة الثانية جملة لا اسم، وما بعدها في الجملة الثالثة عمدة لا فضلة؛ لأن الاشتراك لا يتأتَّى إلا من اثنين فأكثر. ولم يذكر صاحب القطر ما ذكره بعض النحاة من وقوع المفعول معه بعد (ما وكيف) الاستفهاميتَين مثل: ما أنتَ وزيدًا؟ وكيف أنتَ والقتالَ؟
فما بعد الواو في الجملتين مفعول معه، مع أنه لم يسبقه فعل ولا شبهه.
شرح مثال يجمع المفاعل الخمسة | المعرفة قـوة
نائب عن المفعول المطلق مع الامثلة المفعول المطلق يكون من الخمسة مفاعيل التي توجد في اللغة العربية، وهو مصدر يكون منصوبًا ويأتي بعد الفعل الذي اشتق منه، ويعمل المفعول المطلق على تأكيد حدوث الفعل أو تأكيد وبيان نوع العامل الخاص به، ويوجد نائب عن المفعول المطلق والذي ينوب عنه في حكم النصب. ما ينوب عن المفعول المطلق
ينوب عن المفعول المطلق اسم المصدر
هو ما يوافقه في المعنى لكنه يختلف عنه في الاشتقاق. مثال (اغتسلت غسلاً) حيث أن مصدر اغتسل هو اغتسالاً ولكنه في المثال غسلاً أي أنه وافقه معنى وخالفه اشتقاقاً. مرادف المفعول المطلق
هو ما يكون مرادفاً لمصدر فعل آخر
مثل (سعدت فرحاً) ويعرب نائب عن المفعول المطلق منصوب بعلامة التنوين بالفتح الظاهرة على آخره. الضمير العائد على المفعول المطلق
وهو يحذف ويشار إليه بضمير بعد الحذف. المفاعيل الخمسة. مثل (أهديته إليهم) والضمير هنا يعود على المصدر المؤكد المحذوف وإعرابه ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب عن المفعول المطلق. الألفاظ الذي تدل على العموم أو البعضية
هناك ألفاظ تدل على العموم مثل (أتم وأفضل وتمام وأجود وكل وعامةً) وأخرى تدل على البعضية مثل (أي وبعض) حين تضاف إلى مصدر الفعل المحذوف تكون نائب عن المفعول المطلق وتعرب (نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف) وما يأتي بعدها يعرب (مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره).
تعرب الأفعال الخمسة منصوبه اذا سبقت ب
ومن موانع العطف المعنوية ما لم يذكره صاحب القطر، وهو ما إذا كان ما بعد الواو لا يُشارِك ما قبلها في الحكم، مثل: سِرتُ والشارعَ، وماتَ زيدٌ وطلوعَ الشمسِ؛ لأن الشارع لا يشاركك في السير، وطلوع الشمس لا يشارك زيدًا في الموت. (الحالة الثانية) يترجَّح نصب الاسم على أنه مفعول معه على العطف: وذلك في مثل قولك: كُنْ أنتَ وزيدًا كالأخ؛ وذلك لأنك لو عطفتَ زيدًا على الضمير المستتر في (كن) لزم أن يكون زيدٌ مأمورًا، ولا تريد أن تأمره، بل تريد أن تأمر المخاطبَ بأن يكون مع زيد كالأخ. تعرب الأفعال الخمسة منصوبه اذا سبقت ب. (الحالة الثالثة) ترجيح العطف: وذلك فيما إذا أمكن العطف من غير ضعف، كقولك: قام زيدٌ وخالدٌ؛ لأن العطف هو الأصل ولا موجب ولا مرجِّح لغيره. ♦ وذكر بعض النحاة:
(حالة رابعة) يمتنع فيها العطف كما يمتنع النصب على المعية: كما في قول الشاعر [8]:
عَلَفتُها تِبنًا وماءً باردًا
ويتعيَّن في مثل هذا أن يكون ما بعد الواو منصوبًا بفعل محذوف، والتقدير: وسقيتُها مـاءً باردًا. المصدر كتاب: توضيح قطر الندى
تأليف: الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي، بعناية: الدكتور عبدالحكيم الأنيس
[1] هذا على الغالب، ولا ينطبق على الحالة الثانية، وهي: جلست قعودًا، فإن قعودًا مصدر كما هو واضح.
المفاعيل الخمسة
في المضارع يشير إلى نهاية ألف واثنين من الأفعال أو مجموعة Wau أو J-khattab ، وهي أحد الأفعال الخمسة ، وتنطبق عليها قواعد تحليل الفعل الخمس كسبب لاسمها. خمسة أفعال. ؛ لأنه يحتوي على خمسة أشكال أو أنماط لا تحيد عنها بأي شكل من الأشكال ، وهي:
الصورة الأولى: الحاضر يبدأ بـ ya ، إذا كنت تسميها في النهاية ، ثم ألفان ، على سبيل المثال: يكتبون ، لا يكتبون ، لا يكتبون. الصورة الثانية: زمن المضارع الذي يبدأ بـ yaa ، إذا كنت تسميه نهاية ومجموعة ، على سبيل المثال: يكتبون ، لا يكتبون ، لا يكتبون. الصورة الثالثة: زمن المضارع يبدأ بـ Ta ، إذا قمت أخيرًا بتسمية ألف من الاثنين ، على سبيل المثال: تكتب ، لن تكتب ، لن تكتب. الصورة الرابعة: زمن المضارع ويبدأ بالحرف Ta إذا كانت نهايته تسمى المجموعة. مثال رائع: أنت تكتب ، لكنك لن تكتب ولن تكتب. إقرأ أيضا: جميع المخلوقات الحيه تحتاج الى هواء وماء نقي لكي تعيش
الصورة الخامسة: هدية ثا. إذا كنت تسميها النهاية ، فالحرف J ، على سبيل المثال ، تكتب ، لا تكتب ، لا تكتب. كيفية تحليل خمسة أفعال
يختلف تكوين الأفعال الخمسة عن شكل الأفعال العادية ، لذلك إذا كانت الأفعال العادية خالية من حالة النصب وظهرت عوامل حالة النصب ، وكذلك علامة السرقة ، على سبيل المثال: يذهب محمد إلى المدرسة ، وإذا كان عامل النصب الذي يسبقه ، والذي يوضع في حفرة واضحة ، على سبيل المثال ، لن يذهب محمد إلى المدرسة ، وإذا سبقك عامل إيجابي ، فقد ضمنت الصمت ، على سبيل المثال ، محمد لم يذهب إلى المدرسة ، وتلك العلامات التي فيها يتم التعبير عن المشاركة بأفعال منتظمة تسمى (dakhma، hatha، sukun) بالعلامات الأصلية ، بينما يتم التعبير عن خمسة أفعال بأحرف باسم الحركات.
ع. [2] أي: المصدر المرادف لمصدر الفعل المذكور كما في شرح ابن عقيل ص 269. ع. [3] أي: نائب عن المفعول المطلق. [4] البيت لامرئ القيس؛ انظر: معالم الاهتدا، ص 58-59. ع. [5] البيت للهذلي (أبي صخر)؛ انظر: معالم الاهتدا، ص 59. ع. [6] المختص ما يُسأل عنه بـ«متى»، والمعدود بكم، والمبهم ما لا يُسأل عنه بذلك. [7] مر البيت في: نواصب المضارع. ع. [8] مجهول، انظر: شرح ابن عقيل ص 286 و863. ع.