الفهرس
1 الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
2 وصف شخصية الرسول
2. 1 النبي صلى الله عليه وسلم أمي
2. 2 النبي صلى الله عليه وسلم معصوم في أقواله و أفعاله وإقراره
2. 3 النبي صلى الله عليه وسلم سيد البشر
2. 4 كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحي غير متلو وهو معصوم
2. 5 النبي صلى الله عليه وسلم قدوة في حركة الإسلام
2. 6 تواضع النبي صلى الله عليه وسلم
2. وصف شخصية الرسول - موقع مصادر. 7 وفاء النبي صلى الله عليه وسلم
2. 8 عفو النبي صلى الله عليه وسلم
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
ولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتيم الأب في مكة في عام الفيل، حيث ماتت أمه أيضاً وهو في سنٍ مبكرة، الأمر الذي دفع جده عبد المطلب لرعايته، وعمل النبي صلى الله عليه وسلم في رعي الأغنام، وفي التجارة، ثم تزوج خديجة بنت خويلد عندما كان في الخامسة والعشرين من العمر، ونزل عليه الوحي في سنّ الأربعين، ثم بدأ بالدعوة لعبادة الله وحده، واستمرّت دعوته بشكلٍ سري لمدة ثلاث سنوات، وفي هذا المقال سنعرفكم على وصف شخصية الرسول. وصف شخصية الرسول
النبي صلى الله عليه وسلم أمي
عرف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يقرأ ولا يكتب، إلا أنّ الله تعالى تولّى تعليمه، حيث ملأ تعالى وعائه الثقافي بثقافة أهل الأرض، وعرف عن أصحابة أنّهم دوماً ما كانوا يسألونه عن أي كلمة يقولها إن كانت من الوحي، أو من ثقافته، وقال تعالى: (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) [النجم3،4]، لذلك كانت أميته وسام شرف.
- وصف شخصية الرسول - موقع مصادر
- تعرف على ملامح الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم | فيديو - بوابة الأهرام
- قوانين الاشتقاق مختصرة | المرسال
- حكم زكاة الأرض التي اشتُريت بنية بنائها وبيعها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وصف شخصية الرسول - موقع مصادر
شعر رأسه:
وقيل في شعر رأسه صلى الله عليه وسلم أنه «لم يكن بِالْجَعْدِ الْقَطَط، وَلا بِالسَّبِط» رواه البخاري. أي لم يكن ملتويا ولا مترسلا. ابتسامته:
وصف كعب بن مالك رضي الله عنه ابتسامة الرسول عليه صلوات الله وسلامه فقال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ». (رواه البخاري). وقد كان لا يتحدث إلا وهو مبتسم، حتى ضحكته كانت صامتة أي يضحك دون أن يرفع صوته. رائحته:
كانت رائحته صلى الله عليه وسلم أطيب من رائحة المسك و العنبر ، حتى أنه كان إذا سلك طريقا ، عرفه أنه مر به من طيب عرقه. حتى أنه ريحه كان يلتصق بكل شيئ يلمسه ويظل فيه. مهما كانت دقة وصف النبي صلى الله عليه وسلم ، فلن يمنحه أي وصف حقه. فهو أنبل الخلق وأجملهم خلقة وأخلاقا ، فلم يشبهه ولن يشبهه أحد ولن ينصف عظمته أي وصف. تعرف على ملامح الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم | فيديو - بوابة الأهرام. فلا يسعنا إلا أن ندعو الله أن يجمعنا يوما به في الجنة أو حتى في رؤية صادقة. إذا ما بحثنا عن وصف الرسول محمد ﷺ لوجدنا عدد من الصحابة رضوان الله عليهم قد وصفوه ونقلوا صفاته وشكله وهيئته ﷺ لمن يأتي بعدهم، وعلى الرغم من أن هيبته و وقاره وعظمته في أعين الصحابة كانت قد منعت بعضهم من وصفه، فذاك عمرو بن العاص يقول: "ما كان أحد أحبَّ إليَّ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجل في عَيني منه، وما كنتُ أُطيق أن أملَأ عيني منه إجلالًا له، ولو سُئلتُ أن أصِفه ما أطقتُ؛ لأنِّي لم أكن أملأ عيني منه" إلأ أننا وبفضل الله نعلم عدداً من صفاته من الرواة الذين وصفوه ومنهم: علي بن أبي طالب وعائشة وأنس ابن مالك وأبي هريرة رضي الله عنهم جميعاً، وغيرهم من الصحابة الواصفين للنبي ﷺ.
تعرف على ملامح الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم | فيديو - بوابة الأهرام
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 15/12/2016 ميلادي - 16/3/1438 هجري
الزيارات: 257883
أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم
إنَّ واصفي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة كثيرون، مثل: علي بن أبي طالب، وعائشة أم المؤمنين، وأنس بن مالك، وأبي هريرة، وهند بن أبي هالة، وغيرهم. فكلُّهم وصَف رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وكلهم صادِق في وصفه، فالكلُّ متَّفق بعضهم مع بعض في ذِكرهم أوصافَه، ولكن الأمر الجليل أنَّ عددًا من الصحابة لم يَستطيعوا ذِكر أوصاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس لِقصورٍ في بلاغتهم، أو عيب في بيانهم، ولكن لأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهابة بحيث لم يَجرؤوا على إطالة النَّظر في وجهه الكريم؛ فهذا عمرو بن العاص يقول: "ما كان أحد أحبَّ إليَّ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجل في عَيني منه، وما كنتُ أُطيق أن أملَأ عيني منه إجلالًا له، ولو سُئلتُ أن أصِفه ما أطقتُ؛ لأنِّي لم أكن أملأ عيني منه". وبعد أن استقرأتُ بعضَ أقوال مَن وصفوه صلى الله عليه وسلم من الصَّحابة رضي الله عنهم، أستطيع أن أقدِّم لك أخي القارئ بإيجاز غير مخلٍّ أوصافَ رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أجمَع عليها كلُّ مَن شاهده من صَحابته الأبرار رضي الله عنهم على النحو التالي:
• لونُه صلى الله عليه وسلم أبيض مشرب بحُمرة، ليس بنَحيل ولا سمين، أحسن الناس قوامًا، وأحسنهم وجهًا، وأحسنهم لونًا، وأطيبهم ريحًا، وأقواهم حواسَّ، ليس بالطويل البائن ولا بالقَصير، وكان إلى الطُّول أقرب، لم يماشِ أحدًا من الناس إلا طاله، إذا جلس يكون كتِفه أعلى من الجالس، طوله وعرضه متناسبان على أتمِّ صِفة.
قوانين الاشتقاق مختصرة | المرسال
لم يأتِ بحروبٍ مُدمِّرة، وقنابل مُتفجِّرة؛ ليهلكَ الحرثَ والنَّسل، ويبث في الأرض الفساد؛ إنما جاء رحيمًا متواضعًا، عطوفًا متقشفًا، يرأف بعباد الله، ويخشع في صلاته لجلال الله، ويُسمعُ لصَدْره أزيرٌ كأَزيزِ المِرْجَل من البُكاء. أتى بالأوامر الحكيمة التي تكفُل مصالحَ البشر، وتنظيم مُجتمعهم، وترقية حياتِهم بالوسائل المصيبة، والطُّرُق العجيبة، والتأثير البليغ في مُعالجة أمراضهم، وتقويم اعوجاجهم، وتوجيههم التوجيهَ السَّليم، ورَبْط قُلوبِهم برابطة الإيمان والمحبَّة، ورغبة الخير والخدمة، وإقامة العدالة الشاملة.
النبي صلى الله عليه وسلم سيد البشر يعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم سيد المرسلين والأنبياء، والبشرية، حيث أمر الله بضرورة طاعته، كما أنّه أوحى إليه وعصمه، إلا أنّه يتمتع بكافّة ما لدى البشر، وقال تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ) [الكهف:110]. كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحي غير متلو وهو معصوم وقال تعالى: (وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) [الحشر:7]، حيث أمر الله بأن نقتدي به في حياته وسيرته، وقال تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) [الأحزاب:21]. النبي صلى الله عليه وسلم قدوة في حركة الإسلام يحتاج الإنسان للحركة من أجل البحث عن الشراب والطعام، ولتأكيد الذات، وللزواج، إلا أنّ هذه الحركة قد تكون مباحةً، أو مكروهة، أو محرمة، أو مستباحة، أو سنة، وغيره، لذلك فإنّ الإنسان مكلف بأن يتبع النبي صلى الله عليه وسلم بسلوكه وعقيدته، وفكره، وحركة الإسلام. تواضع النبي صلى الله عليه وسلم عرف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان شديد التواضع وقد جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: (هوِّنْ عليكَ ، فإِنَّي لستُ بمَلِكٍ ، إِنَّما أنا ابنُ امرأةٍ من قريشٍ ، كانتْ تأكُلُ القَديدَ) [صحيح الجامع] وفاء النبي صلى الله عليه وسلم عرف عن النبي صلى الله عليه وسلم وفائه لخديجة، حيث أمر بنصب خيمة له بجوار بيت خديجة عند فتح مكة، ليعلم البشر أن هذه المرأة شريكته في النصر.
س: أمتلك قطعة أرض، ولا أستفيد منها، وأتركها لوقت الحاجة، فهل يجب عليَّ أن أخرج زكاة عن هذه الأرض؟ وإذا أخرجت الزكاة هل عليَّ أن أقدر ثمنها في كل مرة؟
ج: ليس عليك زكاة في هذه الأرض؛ لأن العروض إنما تجب الزكاة في قيمتها، إذا أعدت للتجارة، والأرض والعقارات والسيارات والفرش ونحوها عروض لا تجب الزكاة في عينها، فإن قصد بها المال أعني الدراهم بحيث تعد للبيع والشراء والاتجار، وجبت الزكاة في قيمتها، وإن لم تعد كمثل سؤالك فإن هذه ليست فيها زكاة. والله ولي التوفيق [1]. نشر في كتاب (مجموعة فتاوى سماحة الشيخ)، إعداد وتقديم د / عبدالله الطيار، والشيخ / أحمد الباز، ج5، ص: 81. حكم زكاة الأرض التي اشتُريت بنية بنائها وبيعها - إسلام ويب - مركز الفتوى. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/164). فتاوى ذات صلة
حكم زكاة الأرض التي اشتُريت بنية بنائها وبيعها - إسلام ويب - مركز الفتوى
فهرسة أكثر من مليونين وستمائة ألف كتاب ورسالة جامعية
السؤال: لدي بيت أسكنه، ولدي أرض، أحياناً أفكر في بيعها وأحياناً أفكر في بنائها مسكن لي، فهل فيها زكاة؟ وأرجو يا سماحة الشيخ إعطائي تفصيلاً عن زكاة الأراضي بشكل عام جزاكم الله خيراً. الإجابة: لا زكاة في الأرض ولا في غيرها من العروض، إلا إذا عزم مالكها على إعدادها للبيع، فإنه يزكي قيمتها إذا حال عليها الحول وهي نصاب، أما إذا كان المالك متردداً هل يبيعها أو لا يبيعها، فإنه لا زكاة فيها حتى يجزم بنية البيع ويحول عليها الحول بعد ذلك وهي نصاب فأكثر؛ لما روى أبو داود وغيره عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج الصدقة مما نعده للبيع" [1]، وله شاهد من حديث أبي ذر رضي الله عنه وهو قول جمهور أهل العلم ، وحكاه بعضهم إجماعاً. أما إن كان العقار من بيت أو حانوت أو أرض معداً للإجارة، فإن الزكاة لا تجب في أصله، وإنما تجب في الأجرة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول؛ لعموم الأدلة الدالة على وجوب الزكاة في النقدين، أو ما يقوم مقامهما من الأوراق النقدية إذا حال عليها الحول. والله ولي التوفيق. مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الرابع عشر ــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (رواه أبو داود في (الزكاة)، باب: العروض إذا كانت للتجارة هل فيها زكاة؟، برقم: [1562]).